在《民主与差异:挑战政治的边界》所收录的论文中，谢尔顿·沃林(Sheldon Wolin)写道：“因此，民主对复杂社会来说太过简单，而对简单社会来说又太过复杂。”社会复杂性和民主的关系也是哈贝马斯的论文“三种规范性的民主模式”关注的核心问题。哈贝马斯区分了民主政治的三种看法：自由主义的、共和主义的和程序一协商性的(proceduralist—deliberative)。根据自由主义模式，民主过程的功能在于把自主性的公民社会的利益传递给政治机构，政治的任务在于整合不同的个人利益。根据共和主义模式，政治就是表达“共同之善”，即共同体的伦理生活的实质性看法。政治的优点，不在于整合公民社会的利益，而在于在公民之间产生团结。
《民主与差异:挑战政治的边界》包含了对此问题的一系列回答。理查德·罗蒂(Riehard Rorty)认为我们应当在理想和基础之间作出区分，理想回答的问题是，我们怎样使我们的实践更具一致性？而基础则应当回答，我们应当全身心投入我们当下的实践之中吗？对罗蒂来说，对实践持反基础论的态度就意味着，应当把对实践的批评或者赞扬限定在同其他的现实或者可能的社会实践作比较的范围之内。罗蒂承认，这种诉诸更大范围的社会实践网络的做法可能不会使得排外主义者、种族至上主义者和顽固分子感到信服。他认为，在理论上使这些人信服的答案是不存在的，但是，如果这种假设不被大家所公认，民主定然会走向衰微。同曼斯布里奇、墨菲、巴伯和霍尼格一样，罗蒂对通过理性的解决办法来使民主正当化表示怀疑。确切地说，总是存在“比理性更多的东西”，不管这是权力，非谈判性或自明性价值差异，还是永无休止的对冲突和变易的主张。

网友对民主与差异：挑战政治的边界-协商民主译丛6的评论

文字非常脱离现实社会的语体以及组织习惯，我也不是没看过古典时期的哲学著作，文学著作我看得更多，而这本书完全脱开现代文的传统流畅性，想怎么翻译就怎么翻译。本来就是一本论文集而非单个作者，并且写作日期和写作的环境都离我们很远，这样的话想要让我们真是了解必须要很下功夫做到通俗易懂的，可是这里非但不这样，还要用行文习惯也不尽相同的翻译小组来合伙，这样出来的结果这零碎感机械感让人不忍猝读。去搜了一下担任这本书主要翻译的应该是为朝廷吆喝惯了的体制内的人吧，呵呵退货没商量。

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