始佛教在佛度一百年后生部派，至公元前3世阿育王播南北，其中上座部和有部所最力，南至斯里卡等地（存上座部完整三藏及注疏），北至中（存有部典最丰）。唐《南海寄》谓：南印乃至子（今斯里卡）所皆上座部，北印及南海（今南）皆有部。二部盛年可见一斑。
汉译《杂阿含经》有部早本，由法斯里卡取回，印度高僧求那跋陀，是北四阿含中梵出作品，被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。而之的南巴利本《尼迦耶》完整保留了二千三百年前上座部佛的原貌，是存最古老的佛。
惜此珍本自中国，即以“小乘经”蒙，流千年，次第颠倒、经卷失、误补、面目辨。直至近代有、印等前此做了性的研究，《杂阿含经校释》即在此基上努力拓展，以求原。
《校》主要成绩有三：（1）佚、勘足本。依玄奘、等典所记体例，重目、还原卷次；以《高藏》底本，《房山石》、《城藏》等近十种刻本校本，以汉巴经论，校勘全文；由巴利本译补卷佚经。（2）汉巴精、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含本、有部阿毗磨、有部律等文，互注，不避不漏，集为词典。（3）南北相、其同源。全面、深入比研究汉巴早期经论，增改，，显示南北阿含实出同源，同期典之、句、文、皆具高互性，令後期典望莫及。
全书工程浩大、头绪繁多，作者二人之力、尽十余年告成，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌、疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。
网友对杂阿含经校释(套装共8册)的评论
书很好。繁体横排，印刷很朴素，但质量很好，跟这套书的格调很配。字大，注释常常比正文还长，关键词巴利文梵文对照，各种美好。
但是！亚马逊你能不能不要把打包胶条贴到封面上！！！这个封面是没有塑封的，我拆包装的时候直接撕下了一块书皮，这个心疼啊！
正文和注释的字体都不算小，与《释迦牟尼:从王子到佛陀》[...）]这本书的正文和注释相比均略大些。非常好的汉译注释本，感恩。
就我购买的阿含经各个版本来看，这一套算是必入的。编者很用心，版本极其优秀，就算是初学也没有那么吃力了，买到此书真是极大的欣喜。
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