科学发展观回答的仅仅是“什么是社会主义”“怎么建设社会主义”“什么是党”“怎么建设党的问题”。它只能是社会历史特定时期执政党运用社会科学提出的一个具体实施方案，根本算不上哲学的范畴，甚至不能超越社会科学的范畴。它也解答不了国家、世界面临的全部问题。

　　而真正的哲学是可以超越时空的，也是可以超越学科的。它是真正的全人类智慧的结晶。

　　老子讲“道可道，非常道。”仅六个字的论述，但它是真正的哲学。是可以超越时空，可以超越学科，经得起千锤百炼的观点。它的核心精神实际上就是“事物发展的规律是可以逐渐的被人们所认识的，但事物是发展变化的，人们必须对自reader8.net 转载请注明出处己已认识的规律不断的修正，使它更贴近现实，用静止的认识，解决已经发生变化的问题，已经背离了规律存在的价值。探索是无止境的，任何真理都是无边界的，只有站在前人的肩上，不停的探索，才能领悟的规律的真谛。”

　　因此，自然科学家需要了解的是自然界的规律;社会学家需要了解的是人与人交往的规律。法学家需要了解的是如何有效协调各种关系的规律。统治者需要了解的是如何有效巩固统治地位的规律。等等。每个学派都有自己无法全部知晓的秘密。

　　老子讲“知者不博，博者不知”。

　　我们为什么要把人人培养成全才呢?他真正成了全才，他还能在某个行业作出成就吗?老子是哲学家，他必须探明所有学科共同的规律，但它不能象爱迪生一样发明电灯，也不能象祖冲之一样发现圆周率，也不能象牛顿一样发明牛顿定律，象爱因斯坦一样发现相对论，象秦始皇一样统治全中国。等等。但无论那种科学，我们谁不叹服老子指出了他们的共性。

　　因此，科学发展观理论的核心应当是做好不同科学之间的利益协调，做促进各个学科发展的推动者。而不是鼓吹自己的学说就解决了一切，他被个别统治者掌握并应用于实践的切实贯彻执行就可以了，不必强求人人都去掌握而浪费时间和精力。统治者做好了协调，他就会得到众科学门类领衔人物的衷心拥护。因为他们也想达到自己攀登的科学顶峰。但统治者搞不好协调，不能让追寻各个领域真理的人称心，这些人宁可相信魔鬼，也不会服从统治。