文王去商在程，正月既生魄，太姒商之庭棘，小子取周庭之梓，于化松柏柞，寤以告文王，文王乃召太子占之于明堂，王及太子拜吉，受商之大命于皇天上帝。

　　文王曰：「法刑，囹圄空。」

　　文王曰：「周民如子也。」

　　因五行相而作五刑，墨、劓、、、大辟，是也。火能金色，故墨以其肉；金能木，故以去其骨；木能土，故劓以去其鼻；土能塞水，故以其淫；水能火，故大辟以其生命。

　　文王坐，屏去左右，深念，召大公望曰：「帝王猛暴文，梁好武，侵陵侯，苦天下，百姓之怨心生矣。其，予奚行而得免于道乎？」大公曰：「因其所，且其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有焉。」

　　恃德者昌，恃力者亡。

　　天予不取，反受其咎。

　　大公曰：「知同者，非人也。大知似狂，不不狂，其名不彰，不狂不，不能成事。」

　　文王曰：「吾之，古，易常，，擅制，更，此不祥。」大公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之，非常一人之也。莫常有之，唯有道者取之。古之王者，未使民民化，未民民，不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善政也。」

　　武王箕子之，十朋。

　　神之天雨粟，神耕而之，作陶冶斤斧，破木耜耨，以草莽，然後五，以助果之。

　　帝作井，始●灶，亨粥，蒸，燔肉炙。

　　少昊曰：「清清者，帝之子青也。」

　　三王之若循，周始，反本。

　　更火：春取榆柳之火，夏取杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞之火，冬取槐檀之火。

　　三日。

　　孟春之月，日在室，始震。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行。乃元日，祈於上帝。

　　掩骼。

　　兵戎不起，不可我始。

　　春行夏令雨水不，草木蚤枯，乃有恐。

　　仲春始雨水。日夜分同度量，衡石。是月羔。

　　以太牢祀高。

　　虹始。

　　命榜人。

　　仲夏之月，令祀百辟卿士之有德于民者。

　　季夏。

　　腐草蠲。

　　季夏月，可以封侯，立大官。

　　孟秋，行冬令，草木枯，後乃大水，其城郭。

　　中秋城郭。

　　七咸。

　　中冬，奄尹申令，。

　　●。

　　季冬行春令，胎夭多，民多疾，命之曰逆。

　　●雨。

　　春食羊，夏食菽，秋食麻犬，冬食黍豕。

　　春牝弓前行，夏方戟前行，季夏矛前行，秋牡前行，冬伏前行，是五。

　　凡禾，居方，黍居南方，稻居中央，粟居西方，菽居北方。

　　夏食律、桃、李、杏、梅；秋食、梨、橘、柚；冬食菱、藕。

　　明堂方一百四十四尺，高三尺，六尺三寸，室居中，方百尺，室中方六十尺，高八尺，四尺，牖高三尺，方十六尺，南，西皋，北雉。方曰青，南方曰明堂，西方曰章，北方曰玄堂，中央曰太，亦曰太室，左曰左介，右曰右介。

　　明堂者，所以明天，物，明堂上通于天，象日辰，故下十二象日辰也。水四周，言王者作法天地，德及四海，方此水也，名曰辟雍。

　　仁而好，多而道慎，天子疑，而不者之道，道者，天子以道者也，常立于前，是周公也；立而敢，善而相者之充，充者，充天子之志者也，常立于左，是大公也；廉而切直，匡而邪者之弼，弼者，拂天子之者也，常立于右，是召公也；博，接而善者之承，承者，承天子之忘者也，常立于後，是史佚也。

　　西域火浣布，昆吾氏切玉刀。

　　年不登，甲不，室不容。

　　年，上用曲不漆，矛戟，羽旄不。

　　欲之，必姑之；欲取之，必姑之。

　　欲起先。

　　成功之下，不可久。

　　必而伍之。

　　不出乏其食，工不出乏其事，商不出三，虞不出少，少而山不辟矣。

　　先其?命。

　　知天文者冠冠。

　　以左道事君者。

　　人之功忘人之，宜君者也。

　　三年之食者，非其也；家三年之食者，子非其子也。

　　往者不可及，者不可待，明其世，之天子。

　　若深，若履薄冰。

　　民善之畜也，不善也。

　　天子怪修德，侯怪修政，卿大夫怪修，士庶人怪修身。

　　雉不得，更其。

　　上言者下用也，下言者上用也。

　　下言而上用者惑也。

　　既既琢，其。

　　之束之。

　　前覆，後戒。

　　中之?食。

　　士分民之?。

　　味辛而不●。

　　就。

　　竹箭如。

　　匠。

　　君臣，主辱臣死。

　　善士者，之蔽于天，之沸于。

　　成，竭，藕掘。

　　邱陵之人而。

　　容容熙熙，皆利；熙熙攘攘，皆利往。

　　武王不外，以示；去笏，以示仇。

　　甘食美衣使。

　　日本有十，迭次而出，照，妖，十日出，故羿所射死。

　　山，神蓐收居之是山也，西望日之所入，其，神光之所司也。

　　天狗所止地，光天，流星十丈，其疾如，其如雷，其光如。

　　穆王田，有黑若，翩而於衡，御者之以策，佚不克止之，於乘，帝左股。