开一盏柔柔的灯，泡一杯淡淡的茶，静静地独处一室，什么也不去做，什么也不想做，任思绪神游，随灵魂飞扬，沉醉在这夜的宁静与和谐中。
看杯中的茶叶飘摇不定，上下浮动，忽然一首打油诗创入脑际：“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入草丛全不见。”感叹于这数字堆砌的诗句，别具艺术特色；惊讶于古诗的含蓄而丰富的内蕴。类似的还有耳熟能详的：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”
顺着这条思路理下去，想起了千古流传的司马相如和卓文君的悲欢离合。想当年，才华出众的卓文君凭着一首数字诗，换回了司马相如的浪子回头。诗中写到：“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遭阵雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
类似的，还有一则当代台湾学者张永明先生的《闺怨》，更是穿插数字，声声泪、句句血，如泣如诉，渲染了闺怨的悲壮气氛：“百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西，传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡，七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐，万千心事肠九回，二月黄鹂向客啼。”
中国是一个诗歌的国度，诗词佳作浩如烟海，而在诗词中数字的运用可说是随处可见、俯首皆是。
李白的《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”一个随心所欲、恣情纵饮、超凡脱俗的艺术形象呼之欲出。
唐代诗人李峤的《风》：“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。”生动表达了数字入诗所产生的传神达意的妙趣。
唐代诗人骆宾王也善于使用数字，如“山河千里国，城阙九重门。”“秦地重关一百二，汉家离宫三十六。”“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。”因此，时人称其为数博士。
纵观中国古代诗词，其中不乏数字美的佳句。如岳飞的”三十功名尘与土，八千里路云和月。”陆游的“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”白居易的“七月七日长生殿”，韩愈的“十鼓只戴数骆驼”，杜甫的“万古云霄一羽毛”，李商隐的“八骏日行三万里”，温庭筠的“五湖烟水独忘机”，岑参的“四边伐鼓雪海涌”，元稹的“百年都是几多时”，李白的“三山半落青天外 ”等等等等，构成了数字与诗歌绝妙结合的篇章。
嵌数入诗，使诗句平添了许多韵味，化平淡为神奇。而许多诗词，正是由于数字的巧妙运用而得以广泛流传，成为千古绝唱。