享受幸福是需要学习的，当它即将(jíjiān)来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官(ǎnuān)的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律(yùnlǜ)。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生(luánshēn)兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙(nányuán-běizhé)。
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率(pínlǜ)并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略它披着露水(lù•shuǐ)散发清香的时刻。那时候我们往往步履(bùlǚ)匆匆，瞻前顾后(zhānqián-ùhòu)不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗灾的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。
其实幸福和世界万物一样，有它的征兆(zhēnzhào)。
幸福常常是朦胧(ménlón)的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希望轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧(nǐn)得更大，那样它会很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验它的真谛(zhēndì)。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外//衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣(xuānxiāo)浮华，它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫(xiānrúyǐmò)的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙(cūcāo)的抚摸，女友一张温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊(w)。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠(yìyì)夺目。
节选自毕淑敏《提醒幸福》
记得我十三岁时，和母亲住在法国东南部的耐斯城。母亲没有丈夫，也没有亲戚(qīnqi)，够清苦的，但她经常能拿出令人吃惊的东西，摆在我面前。她从来不吃肉，一再说自己是素食者。然而有一天，我发现母亲正仔细地用一小块碎面包擦那给我煎牛排用的油锅。我明白(mínbi)了她称自己为(wéi)素食者的真正原因。
我十六岁时，母亲成了耐斯市美蒙旅馆的女经理。这时，她更忙碌了。一天，她瘫在椅子上，脸色苍白，嘴唇发灰。马上找来医生，做出诊断：她摄取(shèqǔ)了过多的胰岛素。直到这时我才知道母亲多年一直对我隐瞒的疾痛(jítòn)——糖尿病。
她的头歪向枕头一边，痛苦地用手抓挠(zhuāno)胸口。床架上方，则挂着一枚我一九三二年赢得耐斯市少年乒乓球(pīnpānqiú)冠军的银质奖章。
啊，是对我的美好前途的憧憬(chōnjǐn)支撑着她活下去，为了给她那荒唐的梦至少加一点真实的色彩，我只能继续努力，与时间竞争，直至一九三八年我被征入空军。巴黎很快失陷，我辗转调到英国皇家空军。刚到英国就接到了母亲的来信。这些信是由在瑞士的一个朋友秘密地转到伦敦，送到我手中的。
现在我要回家了，胸前佩带着醒目的绿黑两色的解放十字绶//带(shòudài)，上面挂着五六枚我终身难忘的勋章，肩上还佩带着军官肩章。到达旅馆时，没有一个人跟我打招呼。原来，我母亲在三年半以前就已经离开人间了。
在她死前的几天中，她写了近二百五十封信，把这些信交给她在瑞士的朋友，请这个朋友定时寄给我。就这样，在母亲死后的三年半的时间里，我一直从她身上吸取着力量和勇气——这使我能够继续战斗到胜利那一天。
节选自(法)加里《我的母亲独一无二》
生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神(jīnshén)。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成，当事情(shìqin)结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽(jìn)我所能了。”
有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧(jiéjiǎn)，这使我很感兴趣。望着这些蚕执着(zhízhuó)地、勤奋地工作，我感到和和它们非常相似(xiānsì)。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。
近五十年来，我致力于科学研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月;在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋(jiǎnlòu)的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭(léi)。
我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累(tuōlěi)。
我深信，在科学方面我们有对事业而不//是对财富的兴趣。我的惟一奢望(shēwàn)是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。
我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。
我为什么非要教书不可?是因为(yīn•wèi)我喜欢(xǐhun)当教师的时间安排表和生活节奏。七、八、九三个月给我提供(tíōn)了进行回顾、研究、写作的良机，并将三者有机融合，而善于回顾、研究和总结正是优秀教师素质中不可缺少的成分。
干这行给了我多种多样的“甘泉”去品尝，找优秀的书籍去研读，到“象牙塔”和实际世界里去发现。教学工作给我提供了继续学习的时间保证，以及多种途径、机遇和挑战。然而，我爱这一行的真正原因，是爱我的学生。学生们在我的眼前成长、变化。当教师意味着亲历“创造”过程的发生——恰似亲手赋予(fùyǔ)一团泥土以生命，没有什么比目睹它开始呼吸更激动人心的了。
权利我也有了：我有权利去启发诱导，去激发智慧的火花，去问费心思考的问题，去赞扬回答的尝试，去推荐书籍，去指点迷津(míjīn)。还有什么别的权利能与之相比呢?
而且，教书还给我金钱和权利之外的东西，那就是爱心。不仅有对学生的爱，对书籍的爱，对知识的爱，还有老师才能感受到的对“特别”学生的爱。这些学生，有如冥顽不灵(mínwán-bùlín)的泥块，由于接受了老师的炽爱(chì’ài)才勃发了生机。
所以，我爱教书，还因为，在那些勃发生机的“特别”学//生身上，我有时发现自己和他们呼吸相通，忧乐与共。
中国西部我们通常是指黄河与秦岭相连一线以西，包括西北和西南的十二个省、市、自治区。这块广袤(uǎnmào)的土地面积(miànjī)为五百四十六万平方公里，占国土总面积的百分之五十七;人口二点八亿，占全国总人口的百分之二十三。
西部是华夏文明的源头。华夏祖先的脚步是顺着水边走的：长江上游出土过元谋人牙齿化石，距今约一百七十万年;黄河中游出土过蓝田人头盖骨，距今约七十万年。这两处古人类都比距今约五十万年的北京猿人资格更老。
西部地区是华夏文明的重要发源地。秦皇汉武以后，东西方文化在这里交汇融合，从而有了丝绸之路的驼铃声声，佛院深寺的暮鼓晨钟(mùǔ-chénzhōn)。敦煌莫高窟是世界文化史上的一个奇迹，它在继承汉晋艺术传统的基础上，形成了自己兼收并蓄(jiānshōu-bìnxù)的恢宏气度，展现出精美绝伦的艺术形式和博大精深的文化内涵。秦始皇兵马俑、西夏王陵、楼兰古国、布达拉宫、三星堆、大足石刻等历史文化遗产，同样为(wéi)世界所瞩目，成为中华文化重要的象征。
西部地区又是少数民族及其文化的集萃地(jícuìdì)，几乎(jīhū)包括了我国所有的少数民族。在一些偏远的少数民族地区，仍(rén)保留//了一些久远时代的艺术品种，成为珍贵的“活化石”，如纳西古乐、戏曲、剪纸、刺绣、岩画等民间艺术和宗教艺术。特色鲜明、丰富多彩，犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库。
我们要充分重视和利用这些得天独厚的资源优势，建立良好的民族民间文化生态环境，为西部大开发做出贡献。
节选自《中考语文课外阅读试题精选》中《西部文化和西部开发》
编辑推荐：
更多精彩内容请关注读书人网（www.reAder8.cn）教师资格考试频道！