明末清初奴仆反抗主人奴役的斗争。奴即富户家内奴仆。古称臧获苍头元代称驱口明代称贱民，子孙世世为奴者称世仆。奴仆隶属于主人整个家族地位极低。在《大明律》中奴仆制度受到承认和保护。
　　 事找明初奴仆制度在政府的保护下有所发展。奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。如明太祖赐李善长卒百二十人为奴军后赐以铁册又谓铁册军(边地军队中的家丁与铁册军差不多)又如凉国公蓝玉有家奴数百。永乐时凡从建文不附燕兵者多被杀被害者的亲属全沦为乐户编入奴籍。嘉靖以后江南经济发达富户尤多破产农民和手工业者卖身为私奴者日益增多。有的富户蓄奴多达一两千人。凡此类奴仆都立有卖身契约子孙累世不得脱籍。江北奴仆系由缙绅雇募河南山东等省都有蓄奴之风，但数量少于江南。万历天启以后在各地农民起义的影响下奴仆开始起而反抗主人。明末清初，奴变遍及湖北江苏浙江安徽江西等地。明末农民战争中奴仆乘势暴动江西永新等地奴仆占据主家田产散发主家粮食并捆其主人斥问“奈何以奴呼我 ?”他们所提出的“铲主仆贵贱、贫富而平之”的口号直指封建的人身压迫关系。江苏嘉定等地的奴仆操戈索契(卖身契文)踞坐索身契者数万余人声势浩大。有的地区奴仆有自己的组织如湖北麻城有“里仁会”江苏太仓有“乌龙会”金坛等地有“削鼻班”等。清军入关以后随着阶级矛盾和民族矛盾交织在一起奴变延及南方各地和北方的山东地区索契斗争尤为激烈。
　　 清代康熙初年在奴仆斗争的打击下富户不敢蓄奴。雍正年间清政府被迫废除乐户奴籍并解除徽州(今安徽歙县)宁国池州(今安徽贵池)三府世仆奴籍江苏常熟的贱民也取得良民地位。这些都是奴仆不断斗争的结果。