九阳真经
一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.
举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.
一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.
动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓荡,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.
要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有余.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也.
一手,前後左右要有定向.起未能由己,要悉心,人所,曲就伸,不不. 勿自伸.彼有力,我亦有力,我力在先.彼力,我亦力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何, 心要用在何,向不不中消息.切一有不,如山岳.所他由他, 清拂山.一有不,若江河,所他任他,明月照大江.此做去,一年半 ,便能施於身.此全是用意不是用.久之,人我制,我不人制矣.
手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨.手支,一串,左重左,而右已去.右重右,而左已去.如,周身俱要相,有不相,身便散,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,人不己,後身能心,由己仍是人.由己,人活.能人,手上便有分寸,秤彼之大小,分不.彼之短,毫差.前後退,恰合, 工久而技精.彼不,己不.彼微,己先.往有摺,退有.柔,然後.是合,合中寓.是,中寓合.之旋自如,不得力.先求展,後求 ,乃可臻於密矣.
使入脊骨,呼吸通,周身罔.欲要神收入骨,先要股前有力,肩,向下沈.往背,而入脊骨.行如九曲珠,往不利.能呼吸,然後能活.吸合蓄,呼.吸自然提得起,亦得人起.呼自然沈得下,亦放得人出.此是以意 ,非以力使.全身意在精神,不在,在.有力,.
一身之,成一家,分清.要有根源.起於,在腿,主宰於腰,於脊背,接於肘,行於手指,完整一.沈著,主一方.曲中求直,蓄而後.蓄如弓, 如放箭,如抽.似非,展未展.意不.又要提起全副精神,於彼出未之,我已接入彼,恰好不後不先.如皮燃火,如泉出.前後退,毫不.方能得得,手奏效.此借力打人,四千斤也.
之,在於,神聚.神聚一鼓,神.挪,精神注.合有致,清楚.左右,右左.非全然力,要有挪.非全然煞,精神宜注 .要全在胸中腰腿化,不在外面.力人借,由脊.胡能由脊? 向下沈,由肩收入脊骨,注於腰.此之由上而下也,之合.由腰展於脊骨,布於膊,施於手指.此之由下而上也,之.合便是收,即是放.懂得合,便知.到此地位,呼翕九,抱一合元 ,可名九神功.此功用一日,技精一日,至心所欲,豫以,罔不如意矣.
要言之,以直而害,以曲蓄而有.神舒,刻刻在心.固精神,外示安逸.,己人.知相,方懂.平日走架,是知己工夫.一,先自己合不合矩. 少有不合,即速改.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,固是知人,仍是己.自己安排得好,人一挨我,我不彼毫,趁而入,接定彼,彼自跌出.如自己有不得力,便是重未化,要於合中求之.所知己知彼,百百也.
1 楼 saturn 2008-01-03 hao ya .wo xi hu