放吾千山万水身亲爱的你还记得来时的那条路么。潮湿而又黑暗的，一片水泽。最初的最初，你是精子与卵细胞结合的人类的爱与衍育。凭借这样有利的身份，你在名为子宫的器官里安家落户。从一个小小的胚胎开始生长，有了骨骼，有了毛发，有了牙齿……从一个月到两个月到三个月……你以一种自身无比满足的姿势蜷曲着，被温暖的包裹在甜美的羊水里度过了十个月的暗无天日。没有疑虑与惶恐，你不懂，或者说他们在你的眼里还不具备相应的感觉。可是你不希望很快离开，自第一次啼哭第一次睁眼，你便明白：那是在漫长的日子里处在某一个地点所自然形成的依赖与心安。等长到更大些，你以同样的方式去定义长期生活的称之为家乡的地方。在你看来，家乡是母体子宫的回归与延续，可以被称作是万丈青阳的温软的存在。前些日子夤夜读词，读到苏轼《少年游》“去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”之时你便不觉怅惘。阔阔水云，悠悠乡音。家是游子一辈子都搁置不下的相思。于你，又何尝不是。对家乡的一切你始终有着难以名状的依恋，清阒的街道、干净的阴翳、沉睡的山峦、热闹的人群、叫嚣的蝉、池塘边玩耍嬉戏的幼童……无论其安静与否，喧闹与否，一切的一切都充盈着丰沛的情意。这使你很容易记起了薇的言语：温暖我们的向来是最世俗的烟火，最朴素的人情往来，最赤裸的心和最不修边幅的爱。所有的依恋从来就是一个人与生俱来的能力，是从骨隙里衍生并茁壮的本性，无关星座，无关命理。潜意识里如此清晰地陈述，确切真挚。让你笃信，这是对生命忠贞不二的守信与坚定。从某种意义上来说，远行与安定并无矛盾。十七岁的你，在对家乡无比眷恋的同时，也决绝地想：总有一天要不顾一切的逃离，不是逃，就是离。你认为所谓的逃离不过一场远行。遇见了谁，看见了什么，错过了哪些，再分别不见。朝着同一个方向前进，一次次地适应再一次次地离开。认为这是把曾经的自己完全抛弃的做法，朝从未见过的风景，从未出现的人群出发。可你却坚持，唯有漫长的漂泊才会更加领会内心的声音，从而获得较为真实的认知——它真正需要的是什么。这远比从生到死没有离开过家乡的人得来的感觉要深刻得多，且不易背叛。从而你相信，你用年华酿制成的酒永远比他人要甘醇，可以让自己满足而非怨恨。因为你从来都这般清楚地了解：无论离开多远，离开多久，总有一个地方值得停歇，那便是家乡，足够温情，足够令人动容。它会以特有的包容来接纳所有的疲惫与劳累，羞耻与秘密，给予永恒的安定与归属，然后再放你远去，而它知晓不管你的身是流浪至何地。心总归被囿困于此，并心甘情愿。也正是这份了解，深了酒味，甜了人心。即使时间会更换去它整个模样，那种天性足以让你相信，家乡是一生的归宿，频繁的迁徙只是为了年老时永久的定居。张晓风说：“如果有人问我最喜欢旅行中的哪个部分，我会说，我喜欢回程时飞机轮胎安然在跑道上着陆的那一刹，那么笃定的感觉。终于，回到自家土地上来了，这地球上的象限中我最最钟爱最最依恋的坐标点。”从所有的人类中剥离因身份、地位、年龄、高矮……而造成的差异，剩下的，便是一种和谐，一种理解，一种相通，那种一谈及家乡，脸上就露出的温柔得一塌糊涂的表情。你这样定义。若唐诗人的“放尔千山万水身”是一种放生，那么你所谓的：“放吾千山万水身”更是品尽世事百态的彻悟，是一种回归，以回归母体的方式，回归家乡。你这样定义。