《小石潭记》教学设计及教学反馈
一、教材分析
1、作者柳宗元。唐宋八大家之一，韩愈“古文运动”的主要成员，坚持“文以载道”，代表作是被贬永州之后的“永州八记”。
2、单元体裁——记。这是一种比较自由的文学体裁，可以记人，记物（《核舟记》），叙事（《桃花源记》）、写景，抒情等。本单元的四篇古文都是写景抒情的古代散文佳作。
根据这两个特征，教学时可以和第五单元的单元主题（“文以载道，歌以咏志”）联系起来，以柳宗元和韩愈的联系为突破口，切入到游记作品的“道”——景物描写中所贯注的思想感情中来，领悟欣赏作者“触景生情，借景抒情，情景交融，寓情于景”的感情的自然流露和升华。
二、教学难点：字词句的翻译理解和课文背诵
1、强调预习的作用，要求学生借助注释背诵课文，这是课堂整体欣赏的基础。同时培养学生温故知新的能力，搜集整理有特殊意义的词、和以前学过的词意义不相同的词、以及词类活用现象，尽量避免课下注释机械性记忆的弊端，帮助学生理解积累（这些主要通过课下自学完成，基本不占课堂时间）。
2、“好读书，不求甚解”，阅读文学作品很大程度上是一种意境的感悟领会，得到精神上的愉悦。所以，句子的翻译，只是为了帮助学生理解，不要过分强调。否则会破坏古文精炼流畅的美学特征，难以给同学们美的熏陶，使同学们对学习文言文失去兴趣。比如说把“青树翠蔓，蒙络摇坠，参差披拂”翻译成“翠绿的枝蔓，有的遮蔽着，有的缠绕着，有的飘动着，有的摇曳着，长长短短，随风拂动”意思倒是懂了，句子本身所具有的那种音乐美，形式美和意境美却荡然无存。
三、教学重点：理解小石潭的环境和作者感情之间的关联。
1、课堂环节：教学重点的突破，关键在于问题设置是否能切中要点，提纲挈领，引起学生的思考和争论。
看到小石潭，作者是怎样的心情？
这个问题的设置，涵盖了作者由“乐”而“凄”的心理变化过程。针对同学们的答案，老师适当点拨，可以很容易的让同学们认识到柳宗元到这里的原因——排遣抑郁，在山水中寻找快乐；
快乐的原因——声音的清脆悦耳，水的清澈，鱼儿的欢快。
心情发生变化的直接原因——小溪岸势的曲折险恶，“不可知其源”；环境的“寂寥无人，悄怆幽邃”
心情发生变化的根本原因——触景生情，自己的遭遇经历际遇就像这小石潭一般，美，却无人欣赏，前途不可知。
2、课后延伸：一篇好的文章就像美酒，酝酿的越久，其味道越美越浓。所以课堂教学的目的不仅仅在于解决教学难点中一些共性的问题（而且教学难点也不是一堂课学生就可以完全理解的），更在于让学生在课下反复品味，领会，形成个性化阅读感悟。这也是一个温故知新的过程。所以，怎样推动课后的思考，是解决教学重点的第二个关键环节。
我设置了两道思考题：
A：迷路的陶渊明和探路者柳宗元。
B：小石潭（ ），你看， 。
A题难度较大，为选做题。可以说是这是一个研究课题，前期，我们对陶渊明有比较多的研究。学过他的《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》，补充过关于魏晋南北朝的一些常识性文学知识，写过练笔《和陶渊明的三次见面》等。第五单元的单元主题以韩愈的《马说》为核心，帮助学生认识文学作品的形式和内容的关系，突破“文以载道”这一文学主张，让学生明白写文章要言之有物这一道理。本文的学习又从韩愈与柳宗元的关系入手，让学生认识到作者在景物描写中承载的思想感情。有了这样的铺垫，再把二者联系起来，程度较好的学生会好奇，到底二者之间有什么相同不同，从而达到对文本的反复阅读领会及课外延伸，更深刻的领会“道”的意义，形成自己的观点。
B类题难度较小，立足于对《小石潭记》本身的理解，但是，又不是简单的翻译，而是从整体意境上下手，给同学们更大更灵活的发挥想象空间，引导学生多角度分析思考问题，加深对课文的理解，并巧妙借鉴运用课文精美的语言，很有挑战性。
四、教学反馈：学生优秀研究成果展示
B类作业：
（一）“歌尽桃花扇底风”——学生品味挖掘到的个性化整体意境
小石潭的水真清，声音清脆的让人以为是环相击发出的声响。小石潭的水真清，清澈的让人以为鱼在空中游。小石潭的水真清，不仅能数出有多少头鱼，而且能看到“日光下澈，影布石上”。小石潭的水真清，可是他不能判断出此时呆若木鸡，静止不动的鱼儿下一秒会箭一样的游向何方，敏捷灵活的出乎人的意料，是在嬉戏，还是在寻找？是它在寻找，还是他在寻找？他不停的探寻，尽管他会碰壁，但他仍然选择了这条没有路的路。既然选择了这条路，就不能怕失败，就需要长时间的坚持和努力。他虽然没有陶渊明“迷路者”的境界，但是他有的是探路者的勇气与活力。我相信，总有一天，这条翕忽的鱼儿会跃出水面，哪怕只有短暂的瞬间！
——王沂凡
小石潭静，你看，石也是静悄悄的，似乎在沉睡中做着一个清凉的梦。倒是树蔓，温文尔雅而又不失活泼的应和着水声。风滑过树梢，也是静悄悄。鱼儿在水中无声的嬉戏，阳光无声的沉落水底，影子随着水波无声的摇曳。我们的声音也小下来，消失，在安静的大自然面前，一切都会安静下来，带着一种平静。
——侯林铠
教师点评：此时无声胜有声。
小石潭乐，你看，青石，翠蔓，游鱼，小溪，自由自在，想伸展的伸展，想缠绕的缠绕，想游动的游动，想唱歌的唱歌。清冽的水轻轻滑过青石的肌肤，他咯咯的笑，“如鸣环”；翠绿的枝蔓被风轻轻拂过，流动的绿色静默的微笑；水底的游鱼懒洋洋的躺在水底晒太阳，突然游向别处，水面上泛起一个酒窝；溪水从不知名的地方来，泉水激石，泠泠作响，叮叮成韵。此情此境，有谁会不开心呢？便只有潭上坐的那个人吧，脸上的笑容怎么不见了呢？他的心里该有多少寂寞，才能在这欢乐之中速速离去呀！
——张子
评语：青春少女也曾悲吟：“明媚鲜艳能几时，一朝飘落难寻觅”，可小石潭不是落花，这让身似浮萍的柳宗元，情何以堪！
小石潭幽，你看那水。水，本性清凉，山泉小溪更是如此。幽幽的寒气总是氤氲着不散。清冽，冰凌入骨的寒使周围的植被最大限度的散发出幽寂的气息。若弹跳的溪算是活力生命的源头，那这一潭冷冽的幽水，便是冰雪女神的叹息。幽幽的叹，冰封了周围的一切，悄怆幽邃的气息 ，凄神寒骨的幽寂。冰雪女神的叹息中，怕是最细微的声响也被冰封了吧！幽然，幽黯，幽寂，幽寒，幽叹汇出了这潭水，这颗散发着冷冽光芒的宝石——冰雪女神的叹息！
——韩天明
小石潭小。你看，它就坐落在一座小丘一百来步的地方，隔着“篁竹”都能“闻水声”。小到“全石以为底”，且“卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”，像一盆山水盆景。连它生出的溪水也想浩瀚夜空中的北斗和广袤大地的一条蛇一样，小石潭，真小。
小石潭石（坚实），你看，如此之小，竟容下“坻、屿、堪、岩”，容下青树翠蔓，容下百许头鱼，虽然小，但它有坚实的——朝着“斗折蛇行”的方向奔去，不可知其源。小石潭，真坚实。
小石潭淡泊，你看，它被竹树环合仍怡然——自有环声传出天外。它地境偏僻寂寥无人也不恼——自有溪流鱼儿给它讲远方的故事。它不以“小”忧，不以“石”傲，四季轮回，岁月流逝，他就在那里，笑的云淡风轻。
——王千一
评语：也许，正是因此，柳宗元才无颜面对吧！
小石潭怪，你看那潭，“全石以为底”。既为潭，必三平方以上。一块石头为底，好大的石头。与英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原的巨石阵中的石头有的一拼。小石潭怪，怪在潭中的石头各具情态，高地，小岛，岩石，再加上摇曳的藤蔓，刚柔并济，仿佛一处无人问津，无可破坏的净土！
——周桥
小石潭幽，你看，它藏在一个不为人知的地方。这里安静甚至寂寥，水声滴答，让人顿生寒意。四面遍是树，青葱翠色溢目。
安静，有时是一种好东西，它可以让人思考。有时，却让人孤独。不经意间，看见旁边的小溪，曲曲折折，忽隐忽现，仿佛我的身世，不可知其源。我不能未卜先知，所以我不知道未来会是什么答案。我继续凝视这条小溪，小溪的水注入潭中，停止了，这会是答案吗？小溪的那头，幽远，不知源。真的不想，不愿，不希望停下来……
愈发幽寂了，于是，离开。
——王
小石潭幽，你听，幽幽的溪水声穿过竹林飘入耳，心在不知不觉中感到快乐；你看，幽幽泉水拂过石面，无限的温柔。潭中悠悠的鱼儿怡然自乐，四面竹树环合，泛起幽幽的清凉，就像自己的境遇，在心中唤起幽幽的悲凉。
——王佳琪
小石潭清，你看，小石潭与世隔绝，环境清幽，青林翠竹，没有半点杂质。水干净清澈，可以“影布石上”，游鱼的姿态都看得清清楚楚。这样的地方太过干净，以至于太容易让人把自己的主观情绪融入其中，再放大。所以，柳宗元的评价是“过清”，使他的情绪由“乐”到“悲”，变换的如此之快。小石潭真的“凄清”吗？个人有个人的见解罢了。
——古莹玉
小石潭幽邃，你看，竹林里的小石潭偶然被柳宗元寻去，本是一处桃源，可他却觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”。我只认同幽邃，小石潭哪里凄，哪里寒？它先是鼓励你，与你相乐；然后引导你，诱你探源。也许水流一路上有太多坎坷，可是只要水流不断，小石潭一天不毁，源头总能找得到！
——李旭婷
小石潭清，你看，水清：日光下澈，影布石上
小石潭的水清，以为“全石以为底”，没有泥沙；因为活水不断。因此，小石潭的水中才能看到光与影的舞蹈。
声清：如鸣环
小石潭的声清，因为“寂寥无人”， 因为“不可久居”，只有小溪与石头的碰撞。
境清：其境过清
小石潭的境清，因为青树翠蔓挡住了来人的实现，因为取道还要伐竹，因为“斗折蛇行”的溪流让人找不到方向，只要没有人踏上的土地，都是枝头的豆蔻，可远观而不可亵玩。
——侯义夫
（二）犹记惊鸿照影——学生作文中意境优美的句子：
藤蔓摇曳下垂，参差不齐，感觉那么自然，那么有亲和力，随风摆动间，多么闲适的意境！
——王文远
教师点评：“闲适”用的好。
树的阴影笼罩着岸边，使人的心头也蒙上了一层黑纱。
——谭岩
小石潭清，就像荒废多年的老宅，不被人打扰，也与世无争。没有了人气，也没有了生机，隐藏在密林中，只有百许头鱼，太过清幽。
——陈科润
小石潭有些神秘，明明藏在竹林后面，可偏偏不小心发出了声响。
——闫静新
那个翻卷出水面的石头，是一朵凝固的浪花？
我奇怪，柳宗元为了看到小石潭，没有路也能“伐竹取道”，为什么不能再被贬谪的命运中，披荆斩棘开辟道路，何必为“不可知其源”而叹惋，为“过清”而凄恻呢？
——程铭
小石潭的水清，“青树翠蔓，蒙络摇坠，参差披拂”的清新柔美，定是这柔柔的清水所养。
——韩汶妤
小石潭寂，你看潭以整块石头为底，流水只能与石头相依，水声如环。
——赵婉婷
小石潭梦幻，你看，这里的溪水弯弯，在太阳的映射下，忽明忽暗，忽隐忽现，就像是夜空中闪烁的北斗七星。
——罗凯泽
（三）一枝红杏出墙来——令人捧腹的逆向思维。
小石潭的水，你看，有百许头鱼。
首先，小石潭是一潭清泉，说明它不会太大。作者目测其中的鱼，居然有百数条，“皆若空游无所依”，“日光下澈，影布石上”，说明水很清。可是“水至清则无鱼”，这就矛盾了。而且，鱼要排便。这时应该已经是暮春或夏天了“青树翠蔓，蒙络摇坠”，百许头鱼在水中的排便数量已经很可观了。既然“隔篁竹，闻水声，如鸣环”说明向潭中注水的小溪在小石潭中会激起一定的水花，那么沉淀在池底的粪便便会翻上来，这样水就不会清了。所以，我认为小石潭中不会有数量如此庞大的鱼，也许作者只是为了写出水潭的动景，但也要遵循科学事实，十来条鱼，溪水成趣，同样也生机勃勃。鱼数过多，太过繁杂，反而会毁了这清幽的气氛。
——张雪飞
A类作业：
迷路的陶渊明和探路者柳宗元
●渔人缘溪行，忘了自己该干什么，忽然发现了桃花源，安乐祥和。但他最终还是“停数日，辞去”，并且“诣太守”，“寻向所志”。其实，他原名和他很像，陶渊明厌恶官场的黑暗，发现了属于自己的桃源——归园田居，可这是他的最终归宿吗？是的，在他的文章中多次流露出对田园隐居生活的膝盖享受，他“闲静少言，不慕荣利”，可是他也许像渔人一样，不是不想回去，而是不能，他不愿意失去自我，所以他选择了他比。他的面前有两条路，一条荆棘密布，一条安静美好，他选择了后者。既然当不了渔人，就当那桃花源里的村民吧！
菊，花之隐逸者也。菊之爱，陶后鲜有闻。陶渊明把自己丢了，丢进山山水水间。
柳宗元不同，不是不愿做官，是不让他做官。所以，看到美景，他走了。他心里不甘。他是那个渔人，他想回去，一定要回去。他不会因岁月静好，就放弃自己的追求，自己的抱负，他放不下，学不会像陶渊明那样释怀，于是，他离去了，继续去寻找那个真正属于他的地方，纵使很难！
——张子
●迷路者和探路人
一个迷路者，一个探路人
迷路者在现实中迷失了方向
在理想中找到了信仰
探路人在现实中饱经沧桑
又在现实中找到了方向
一个
主动放弃
独自享受山林的空气
一个
被迫流离
发现了一个令人惊奇的秘密
一个追求自己的理想
退出黑暗，寻找光明
幻想一个桃花源
让大家享受
一个，听从命运的安排
寻找奇山异水
可他放不下自己
总是触景生情，不能沉迷
——闫静新
●陶渊明迷路了。他的辞官归隐，就是因为他不想作恶，不想腐败，却又无力改变。于是他寻寻觅觅，寻找桃花源。可是，他找不到，于是，他迷路了，也许只有在忘记路途，忘记时间的时候，才能真正寻找到属于自己的桃源。
柳宗元在探路。他想要到奇山异水间排解自己的抑郁愤懑，因此，他常常不避幽远，伐竹取道，在大自然中探寻真谛。他发现了小石潭，曲折蜿蜒的溪水有和自己一样的气息，幽远凄清却不可久居，他离开了，这是他的选择。
——王在琦
●陶渊明：迷路派。他在战乱纷纷，社会不安定的时代背景下，选择了——走为上计，逃避是他生存的方法。他大力描写田园，自然，归隐，实质上是为自己找到一个生活的理由。不得不说他是有政治头脑的，不然他不会发现社会的变更，更不会钻进与世隔绝的地方任自己逍遥了。陶渊明沉迷于自然，将自己的大脑变得纯洁，同时也是他的无奈。
柳宗元：探路派。自己动手的效果更好。在被贬后，无时无刻不在探索自己的前途。他不想被环合的竹树禁锢了自己的心灵，更不会被寂静寒了自己燃着火的心。前方时隐时现，但是闯一下又何妨？阻碍我的不是犬牙差互的石岸，而是心灵留下的伤痕，但是，他不想作罢。
——董佳衡
●探柳迷陶
我认为这个题目本是就是一种侮辱。柳宗元真的在探路，陶渊明真的迷路了吗？我认为陶渊明其实和达尔文一样，早就发现了出路，但又因为过程的纷繁迷乱，思想又过于正统而放弃了简单却频繁的正路，而非要走困难但荣誉的侧路。其实真正开创美丽的是陶渊明，柳宗元只是听说了陶渊明在山中，而却寻找，他只是陶渊明思想的产物罢了。是不是应该说“烂陶带柳”呢？
——刘佳佑
评语：看来对这二人都颇有微词。
●公元427年陶渊明去世。346年后，一声啼哭在山西的土地上响起，这个刚刚出生的婴儿，之后会有一段异常坎坷的道路去走，并且有意无意的，继承了陶渊明的夙愿。
他叫柳宗元
两端人生，两条路，两双磨破的鞋，一个梦。
（一）梦起
闻水声，心乐之；甚异之，穷其林
好奇心，让迷路的人找到了方向，让探路者看到了前方的梅林。不同的是，柳宗元是有目的的，而陶渊明则只有潜意识中构建的虚幻的蓝图。我记得有一部电影中有句台词：“熟悉他的人就会知道，那可能只是他想象的一个地方”。而桃源，也不应该排除陶渊明醉后的梦幻。可是，桃源却又荒诞而真实的存在于每一个人心中。荒诞的是，这样的一个世界永远都不会存在于现实中；真实的是，它的美好与感动每天都在现实世界中发生。所以我们渴望桃源，所以，柳宗元在听到水声时如此高兴，所以我们相信童话，相信美好的大结局，相信正义，相信梦想，相信圣诞老人，并且在泡沫一般美丽而易碎的梦醒时分痛哭。
（二）梦中
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；青树翠蔓，蒙络摇坠，参差披拂
黄发垂髫，并怡然自乐；不可久居
这是两人最大的分歧，桃花源如果不可久居，还有什么意义？
所以，柳宗元在开往桃源的路上拐错了道，来到一个未开发的小潭边。这并不意味这失败，相反，是一种成功。他明白了，桃花源不是这样。
（三）梦醒
无问津者；记之乃去
两个人都在梦的结尾点上了省略号，轻描淡写，就像一场梦。你永远都不记得梦的开始，因为他开始于一个根深蒂固的思想，一枚早已长大的种子。我们也常常忘记梦的内容，因为睁开眼，刺眼的阳光就冲走了它们。
但有些人不同，他们醒来后，就明白了自己要干什么……
那个结尾的省略号，不是结束，而是开始——追梦。
——侯义夫
五、教学反思——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
真正震撼我的是学生的作业。觉得是他们启发了我，而不是我教了他们。有时候，总觉得自己讲的好，认识的深刻，生怕学生们想不到，杞人忧天罢了。我们总是剥夺了他们说话的权利（关于学生作业，我只在语言的流畅精炼方面做了一些改动，思想都是他们的原汁原味，没有任何加工）。