于丹使束之高阁的《论语》走近了平常人家，这使得几千年来被人们尊崇为神圣的圣人精神下凡入世；圣人孔子对弟子们的口耳相传之作——《论语》也成就了于丹，间接的使一个平凡人得以借助它的光辉而深入人心，上堂入殿。

成就是相互的，可受益的是我们大众，所以，无论是人成就了书，还是书成就了人，《论语心得》总算给了我们诸多人生的启迪，将一种具有普适性的处世为人的态度传授给了我们，让我们能更好的在人际关系的夹缝中生存，更进一步走出夹缝，走出自己的一片天地！

《论语心得》教会了我们处世、为人、断人三种本领。这三种本领是一个人行走世界的至宝、护身符！然而三者又是紧密联系，不可分割的整体。要得到处世的绝妙玄机，首先必须懂得为人，世界上的每一个人都不同，你身边的人也各具特色，如何让你身边的每一个人都与你为善？这是学问，要领在于断人。学会了判断人，那你就能根据实际情况悟出与人相处的真谛，从而在人际关系复杂的社会中游刃有余。而这三者协调统一的关键是一种态度！温文尔雅、攻守、张弛都有度的态度！

如于丹言，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。这也是孔子提倡的“贫而乐，富而好礼者也”的境界，这要比“贫而无谄，富而无骄”者的境界更高远。可见，孔子总是站在一种更高的角度来看待事情，总能给人以别样的启示，一种豁然开朗的境遇。让我们深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。

但是，在于丹的眼里，孔圣人又是理智的。譬如他的判断人的理论。孔子说：“益者三友，损者三友。友直、友谅，友多闻，益矣；友便僻，友善柔，友便佞，损矣。”这就符合了我们现在人常说的：一个人有什么样的朋友，直接反应着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这也是我们常说的“物以类聚，人以群分”。

孔子是智者、先哲，但他所传递给我们的却是一种朴素、平和的人生真理，他所传授给我们的快乐秘诀，其实是一种人之初的单纯。能将这份初为人的单纯完好保存的人，他的精神世界总会是温馨而饱满的，不会常常因为某种欲望不能得到完全的满足而懊恼。

我们不得不承认，在这个世界上，每个人都是贪婪的，人有九等，物有三品，衣食住行，谁都希望自己拥有的是更好的，这就是“贪”的源头。然而“贪”的程度并不相同，每个人想要的东西都很多，但把握住“贪”的尺度，你便可以让自己快乐、幸福。

比如交朋友，你不能强求别人与你交往，你能改变的只有自己。像于丹所说，你要想做个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》所提倡的“坦荡荡”的心境。

我们面对生活，也需要这种“坦荡荡”的心境，不要刻意强求，“贫而无谄，富而无骄”，经常提醒自己，保持一颗平常心，用心态摆平事态，这样，幸福总会比忧伤多。

于丹的《论语心得》还有很多值得我们推敲学习之处，可谓涓涓细流常润我心。