大 话 明 代 科 举（二）

——《明朝那些事儿》读后感

科举考试的出现，打破了严重阻碍历史前进的封建门阀制度，给每一个有志者提供了踏进仕途、一展抱负的可能，正是这样的诱惑，使得无数读书人为了科举竞折腰，到了明代的扩招，这一现象更是有过之而无不及。

可是，读书做官哪有那么容易呢，朱氏王朝早就为莘莘学子们设置了一道最困难的关卡——八股文。这道关卡不但改变了历史悠久的科举制度，也让无数人陷入了痛苦的深渊而无法自拔，在某种程度上，它还影响了中国未来几百年的命运。

当时学子们的考试分为三场，第一场考经义，就是四书五经；第二场考实用文体写作；第三场考实务策论，也就是给你个事情让你分析。其中最重要的是经义，这是朝廷取士的关键。那个时候，考试的题目只能从四书五经里出，字数也有限制，一般不超过五百个字，看似比较容易，其实事实并非如此，关键在于格式和个人发挥。

所谓的八股文，分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股和束股几个部分，其中精华部分为起股、中股、后股和束股四个部分，这四个部分必须使用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。

格式古板统一，你想多写一个字也不行，还得达到对偶的效果，难免会有考生生搬硬套，看似形式规整，实在废话连篇，难脱拼凑之嫌。事实上，痛苦的不仅是考试，还有出题老师，四书五经只有那么多字，各级考试都从这里面出题，而出过的题一般是不能再用的。无奈之下，老师们也只好奇技百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿出来出题，这种语句不通、张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况考生呢？

事实上，八股文只是一种文体形式而已，说到底，就算古板，也不会对社会造成太大的负面影响，更厉害的杀手锏还在后头呢！明代科举规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，即要按照圣人的思想来写文章。这个圣人是谁呢？——朱熹。朱熹曾经给四书写过注，也就是标注过他自己的理解，然而这些注解被统治者视为权威，那就要求所有学子必须按照朱圣人的思维来答题。

呜呼！在固定的模式、固定的思维束缚下，明代的学子们开始完成他们的文章，这下可真是苦了那些学子们，天见犹怜！但是让我们不得不惊叹的是，在如此困难的情况下，考生们仍然写出了很多锦绣文章，文辞之优美，立意之深刻，实在是令人我辈汗颜。

特别值得一提的是，在这样的考试制度的限制下，明代还是有很多的优秀人才脱颖而出，比如后来赫赫有名的治国之英才，徐阶、高拱和张居正等等，那一个不是八股文高手，这些人还都是高手中的高手。清代吴敬梓在儒林外史中曾经这样写道“八股文若做得好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”可见，八股文是很多文体写作的基础。

其实，八股文本身并非很多人想象中那么十恶不赦，它最初只是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分；它是在中国语言、文字、考试制度等特定的历史条件下萌芽、产生、发展形成的，也是缘于考试的需要而产生的：当时选拔考试，不同于我们现在考察很多学科，而是只有中文写作一种，同一题目的文章，如果没有一个统一规范的标准，而是任由考生随意发挥，那么文章的评定就会仁者见仁智者见智，甚至会掺杂很多人为的不公平因素。

翻开历史，又有哪一种考试方法发展到后来不是问题一大堆呢？就如今日的高考，至今不也是被人们百般诟病吗？可见八股文在科举中的问题，是考试中普遍存在的痼疾，并不是它从娘肚子里就带来的毛病。从某种意义上说，八股文就是古代科举制度弊端的替罪羊。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这样看来，科举考试的出现是社会的进步，八股文也不像我们很多人印象中的那么十恶不赦，很多事物的存在有不少弊端，但往往也都有其合理之处，千秋功过任人评说。

事实上，很多事情都是如此，懂的越多，越不敢轻易下结论；事实上，很多事情，我们听到的不一定是事实，我们看到的也可能是假象，唯一能接近事实的方法就是多听、多看、多思考，唯有如此才有可能清楚地了解事实，唯有这样的态度才有可能走进历史真相。

我想，读史需要这样的态度。唯有如此，读史才能使人明智。