吾与生论谦于教室.吾:"何为谦?"A生：“谦就是谦虚。”B生：“谦逊。”C生：“不骄傲就是谦。”我呵呵笑之：“孺子可教也。谦者，谦虚谦逊，不持矜不傲慢不自足。谦是什么形状？”默然少时B生：“圆形。”吾：“何故？”B生：“谦虚待人，就是向人低头，岂不是圆滑处世？”A生：“不，谦虚不是溜须拍马，是一种好的品质，所以是方的。”我点头默许。C生：“我感觉是心形的，只有发自内心的虚心才是真的谦。”吾：“如此，谦外为圆，内为方，居中是一颗心。谦者，如高山深藏大地而不傲，如高人位居高位而不骄。”B生：“我明白了，谦就是位置高的对位置低的和蔼可亲的表示。”吾：“非如此，谦虚待下是山的谦，虚心好学是地的谦。尊者而不卑下，卑者勇于向上。两者都是谦呀。”B生：“那可不可以不谦。”吾：“天下万事万物就不可过满，物极必反。世界上的蛋都有一些空隙，这就是谦呀，这样胚胎才能发育成长。天道盈而亏谦，地道亏而盈谦。谦是天和地的自然法则，我们人类怎能违反这个法则，那会处处碰壁的。”C生：“老师，我不懂。”吾：“月中月圆而后缺，这是天的运转规律------圆之后便亏；水向低处流，这是地的真实现象-----越在低处越能得到水的滋润。”C生：“我懂了，我们人如果在高处就要多低头看低处，如果在低处就要多昂头望高处。老师，谦的好处多吗？”吾：“你们如何想？”B生：“谦让我们成绩好的可以团结成绩不好的，有利于班级团结。”A生：“成绩不好的同学心里有谦，会更努力。”吾：“释迦牟尼问弟子’一滴水放在什么地方最不容易干涸？‘你们谁知道答案？”A生：“我从书中看到过------一个人混进人群里最不容易找到，所以一滴水放在大海里最不容易干涸？“吾：”那为什么？“A生：”都是水呀。“吾：”水需要水的涵养。我们的生命也离不开水，我们的人生离不开德呀。水能润养我们的肉体，德能润养我们的精神。所以，有谦的美德，在高处的人会被人敬仰，在低处的人会更加奋发向上。’谦受益，满招损‘，这是谦的第一好处，还有第二，大家想想。“无生能答。”例如我们国家现在不仅不向农民收租，还给他们补助，这是为什么？“B生：”为了让他们高兴。“吾：”哦，C生，你认为呢？“”是不是富人的钱多，要分给穷的一些？“”有想法，取多益少，损高增卑，损有余而补不足，保持生物事物的平衡，人们才可安乐，天下方能太平。“C生：”我们怎么才能做到谦？“吾：”一者要修德，例如一个人学识渊博，要有山的宁静与幽深，谦恭待人，敢于卑下；一个处在底层的人要有地的柔顺与承载，敢于担当，不畏艰险。“A生：”老师，是不是我们要用德约束自己，涵养自己？“吾：”不错，继续说-----“”我们修养好内心，有了高尚的品德，谦才能一直保持下去，才能让谦成为自己灵魂的一部分。“C生：”谦是发自内心的，是自然的，是透明的，是本性的，不能虚伪，不能耍’假谦‘。我们的德越大，内心就会越谦，老师是这样吗？”“嗯。这算第二点吧。”B生：“要做好谦，先要知道什么是真正的谦，知道了谦的真谛，内心愿意谦，那就离谦的美德不远了。”有想法，这算第三点。还有别的吗？我说一点，例如你爸妈很讲信誉，每次的信用卡都按时还款，这算不算谦？“A生：”应该算，是对诚信有着敬畏和谦恭之心。“吾：”那如果这样，你爸妈是不是在银行要贷款，会顺利的多。谦的美德不只是一种摆设，同时也是一种资源，一种效益，不过我们不能为追求这种利益而谦，这是谦自然产生的现实。这算谦的第四个好处吧。我对谦还有几点疑惑，不知同学们是否能帮我解答？第一个疑惑，谦是不是就是不做任何事，这样是不是真谦？“A生：”不是，应该多做事，还要做好事，’君子自强不息‘嘛。如果成为富翁，搞些慈善多好，什么都没有怎么谦。“吾：”第二个，谦是不是不能和人竞争？“B生：”不是，公平正当的竞争是可以的，老师，是吗？“”对的，谦与利益和发展并不矛盾，就像我们同学，如果为了别人学习第一，自己就不学了，这又怎么能算谦呢？第三个，谦是不是就不能和人争论，与人发生冲突？“A生：”老师，我认为不是的，谦应该有原则，谦不是懦弱的退让，对于争论的问题要实事求是，敢于发表自己的意见，只是要注意态度。“C生：”要有一颗坦诚的心，不能对坏的事情姑息迁就，不能和坏人同流合污，不能让坏人欺负好人。“吾：”是呀，德和力是分不开的，有足够的力才有谦的资本，有德才会更有力。总之，我们要努力让自己的生命更有力量，这样才能更好地昭显德的光芒。“