但在前段时间的晨诵中，我们还发现有些问题，在这里我想重点谈谈，需要我们很好的改进。
1、晨读，学生会读、能读懂、读通顺、读流利，这还只是停留在过去的早读水平上。读了几遍，我们的学生基本上可以达到这个水平，这时候就需要充分发挥教师的点拨，指导、引领作用，我们应当指导学生反复地读，读中去感悟，达到读畅、读情、读境，充分发挥出自己的想象，一次比一次读得有味道。这“味道”比较讲究，包括语句停顿、朗读语气、人物情感等。
2、教师范读应该基于自身的体验去阅读。老师是晨诵中的领唱者，老师的声音是对这首诗歌的最好解释。因此，在晨诵课上，老师应该呈现自己真实的声音，而在公开课上，教师往往包装了自己的声音，导致与学生之间产生一种隔膜，课堂变成师生之间的一场表演。所以老师的声音一定要自然。我们希望听到真实自然常态的课。
3、打破共读，提倡站读，要养成习惯。
早上共读太多，自由朗读太少，这不符合晨诵的宗旨。共读整齐划一，容易（不是必然）滋生惰性，往往消灭个人体验以及独立思考。
老师让学生自由阅读，结果学生不自觉地共读，老师再提醒学生不要共读，结果学生仍然不自觉齐读，老师没有纠正。遇到这种情况，要坚决地打破学生的思维定势，通过反复的纠正来促成阅读的解放。
而必要的站读（不能一直让学生站读）可以让学生集中注意力，不被桌面上的东西所干扰。同时也有利于学生通过动作，手舞足蹈，有利于进入情境。
4、模仿创作。
有些诗而言，可以让学生根据自己的生活体验创造性地改写，将自己的生命写入这首诗里。当然这里要留给学生足够的时间，可以作为课后作业，然后在下一次晨诵课或者语文课之前由学生自由表演，哪怕只有一小部分学生表演，其他学生往往也会深受感染。
我们改编诗往往局限于原诗的固有格式，希望我们老师的思维再开阔些，再放开些。如：“我是一只小蝴蝶”，这是诗人周梦蝶的生命体验。或许有的学生（特别是男孩子）不喜欢蝴蝶，喜欢狮子老虎或者其他小动物甚至植物。这首诗告诉我们，哪怕你是一个小小的蝴蝶，也要自信勇敢，要坚守那份感动与美，那么，哪怕是一条虫子，也应该有这样的自信。每个孩子都可能改写第一段： 我是一片绿色的叶子 我不显眼，也不绚丽 但是，我很善良，也很有生机 我敢于向天下所有的 以平等待我的眼睛说 我是一片绿色的叶子！学生可能将自己投射到自己喜欢动物或者植物上去，然后将自己的品质或者自己喜欢的品质放进去，后面的美丽的句子就与学生获得了某种呼应。教师可以首先基于自身来完成改写。许多儿童诗歌都有这种“可写性”，但并不是所有的诗歌都能够重写，要慎重。
5、教师的不可束缚局限学生的思维
晨诵中老师说：“我们读的时候还可以做动作”，自己带头做起来，可爱的孩子们紧跟着一起做，全班动作也就统一起来了！这是我们老师束缚了学生，对于孩子们来说，他们每个人所向往所幻想所追求的童话世界是不同的，他们的表现动作也应该不同，让孩子做自己想做的动作，孩子们才会兴致盎然。老师不能一味的按照预设的环节走，而应该注意用心和孩子诵读，这样会生成许多不可预料的精彩……
6、必要的引导分析
晨诵反对琐碎的分析，但是仍然强调必要的理解，否则，与读经何异？——铁皮鼓
如何让学生带着生活体验尽快进入诗歌？如果反复的诵读不能够使他们进入的话？教师或许要通过必要的讨论分析帮学生理解诗歌。——干国祥
比如《我是一只小蝴蝶》，在这首诗中，可能有三个问题值得讨论：1） 一个小小的蝴蝶，为什么敢于向整个世界发表宣言？ 2） “世界老时，我最后老，世界小时，我最后小”是什么意思？ 3） 当世界沉默睡觉的时候，我为什么不睡觉？问题一是让学生增强自信，每一个个体，在这个世界是都是独一无二的，都非常重要。问题二让学生回答，或许会有许多有趣的答案，不要强求唯一，这里的“我”，是加了定语的“我”，一切美好的品质，都将穿越我，与世界同在，甚至比世界更久，比时间更长远。问题三里的“我”，也是指那种感动，那种美，指那种美好的东西，美好的品质将永远存在，永远“醒着”，永远为人类守夜。教师的这种理解可以用一种通俗的方式表达，即使不说出来，教师也要理解。
再比如罗大里的《墨水瓶》。在学生熟读的基础上，可以让学生自己提出问题的方法来理解诗的内容。 “在墨水瓶底隐藏着宝物”这个“宝物”指的是什么？这个问题提的非常好，它是全诗的灵魂，学生自己解决问题。有学生回答说“宝物”指的是知识，教师及时引导，宝物可以指知识、勇气、信心、勤奋。只要我们拥有这些，就一定能在人生的道路上书写下灿烂的词句。因为对这首诗学生有所理解了，再读时，一次读的非常到位。
我们已经渐渐领悟晨诵之精妙处，但孩子们亲历晨诵的洗礼，还需要一段时日，这只能耐心地等待时间。一个月，或者半年的时光。毕竟，我们已经走在这条芬芳、清新的路上。