——我读业师肖保全先生《农活种种》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
造物无言却有情，每于寒尽觉春生！寒冷的冬天过去，春天终会到来？这，是天道！
冬天刚到，就纷纷扬扬飘下一天大雪来。这雪来得猛烈，来得突然，初有席卷天地之势，也颇给这座小城造成了不少麻烦，几天之后，云开雾散，骄阳高悬，雪便销声匿迹了！这也是自然之理。
循着这自然之理，我们春耕夏耘，秋收冬藏，我们喂牛、犁地，我们播种，施肥，我们锄地、车水、收割，我们生命绵延，生生不息。
肖保全先生的才华我是倾心折服的。先生是我的授业恩师，刚参加工作的时候，因为结对子“老带新”，先生是偶然成为我的师父的。但在后来的频繁接触中，先生对我工作和生活上的诸多提携和襄助，使我逐渐的明白，每一个人，都不是无缘无故出现在你的生命中。
先生读书甚繁，见闻甚丰，交游极广，口才又极佳。胸藏万卷书，足行万里路，再加上阅人无数，所以那秀口一吐，华章便如泉涌，听先生一席谈，笔录之便是一篇佳作。我颇以我在工作之初有这样一位师父而自豪。
但，一个仅有才华的人，是不足以让我敬服的。世间文学的二流才子、三流写手，甚至不入流的枪手之流实在太多了。文采出众者众，重要的是精神，精神明亮者众，重要的是情怀。那能够引导人心，温暖人间的悲悯和仁爱情怀，对这个越来越冷漠的人间实在是太重要了。一句话，一个真正的作家，必须是一个有真性情的赤子真人。我以为，这种赤子真人之心，一定来源于土地的滋养。土地是我们真正的衣食父母，一个和土地断裂了精神纽带的人，便是一个无根的人，便是一个飘浮在虚无之空的人。
读肖保全先生的《农活种种》，我们可以知道他的书生意气，他的慷慨激昂，他的激扬文字，他的嬉笑怒骂，他的歌哭出处，他的赤子情怀，原来都是有根的，这根，就是脚下的土地。
这些农活，对今天城里的孩子而言宛如童话传说，对逐渐消亡的乡村中国而言，却是田园挽歌，而对一位离乡的游子而言，那是他饱含情感的寻路歌和招魂曲，他想替故乡消逝和正在消逝的美景良俗招魂，他想为故乡淳朴的乡情和美好的人性存照，他想让那些被遮蔽的故土风物在文字里获得永久的生命。农活种种，我读出了一个大地之子的淳朴坚韧，读出了一个作家的精神哀愁和灵魂颤音。
既为大地之子，就应不停地耕耘自己的田园，生命的萌动和收获之美，尽隐藏在辛勤的耕耘之中！
这是天道，也是自然。肖保全先生一路走来一路歌，他始终像一个农夫在耕种自己的田园，教育自己的学生。教育是农业，学生是禾苗，教师是农夫。我们有责任做一个优秀的农夫，春耕夏耘，秋收冬藏，在自己的田园里培育出最优良的禾苗，种出最好的庄稼。
记得住故乡，留得住乡愁，并不是一件容易的事，在精神的意义上，我们谁都无法再回到故乡。但我们可以在书写中重温故园的风物，我们可以在文字中留存童年的美好。
在西方思想家那里，有一种说法：只有那些生活在一七八九年以前的人，才能体会到生活的美满和人性的完整。在精神的意义上，中国在最近的三十年间再现了西方几个世纪的进程，现在，我们已经生活在“一七八九”年之后了。对积累财富落伍的恐惧，对物质享受不尽的倾心，这是一个全民逐利而剥蚀了精神的年代，这是一个让人变得更聪明而不是美好的时代。所以梭罗说，文明改善了人类的房屋，但并没有同时改善居住在房屋里的人。
但我并没有如此悲观，我最欣赏罗曼罗兰的一句话：“真正的英雄主义者，是看透了这个世界，但依然爱它。”在这个世界上，我认为总还是有真正的作家和艺术家存在，他们的作品，有助于世人走向“尧舜”或回到“童年”。
泰戈尔说，上帝等待着人在智慧中重新获得童年。
这智慧，便是文字，这智慧，便是在大地上耕耘！
大地无小事，每一朵花都迎着世界的风而开而谢。春耕夏耘，秋收冬藏，这是天道，也是自然！