跟着柳恩铭博士向儒文化借教育智慧

------读《论语心得》感悟

这个寒假，很感谢张校长又给我们一次与经典名著接触的机会，每位老师手捧一本《论语心读》，由著名学者柳恩铭博士结合自己的生活、学习、工作中的体悟总结的《论语》解读心得，用心沐浴、享受柳恩铭博士以他独特的视角解读的《论语》是一个唯美主义的儒家，再次收获《论语》这座惊人的智慧宝库，聆听智慧老人教我们如何做善良、正直的人，同时分享柳恩铭博士教我们如何将《论语》与教学融会贯通，如何为美好人生加油！

因为自己也是一位老师，所以读时带着目的上了路，希望从中汲取教学智慧；指导我前行路上的明灯，也学着薛瑞平老师的读书12字口诀，‘下画线，读三遍，动笔写，说和演’，因为此刻寒假中，身边没有孩子们聆听，我改成了‘下画线，读三遍，动笔写，反思我’，研读、消化儒家文化以及柳恩铭博士的思想光华，反思自己教学历程的来往。

书中讲述了很多人生智慧，我重点吸收儒家文化的现代教育观，即：儒家文化的教育本质论、儒家文化的教育主体论、儒家文化的教育方法论。他们指导我今后的人生教育走向，启发我在具体的教育实践中的所思所想。例如：

素质教育,全面以人为本的教育思想，早在两千多年前已提出且被实践着，随着社会的进步，教育原本面向未来，更全面的发展，人们却受世俗观念的腐蚀，利益的趋势，教育成了某些教育者获取功名利禄的阶梯，学子成了他们手中的棋子。再次看到原生态的教育思想，这些无声的文字，掷地有声的‘注’ 、‘意’、‘读’的语言，让我深深的感悟到学校的教育应该是：

学校不是让所有的孩子都考高分、都考及格，而是让所有的孩子都不讨厌学校，都愿意呆在班级里，班级里应该有成绩好的、成绩差的、学习吃力、听懂、听不懂的，他们都愿意、安静地坐在教室里，享受童年、被文化默默熏陶；尤其那些弱一点的孩子们，更应该放松、安全、自在、不遭逼迫和羞辱，在众多老师们那里感受到放松、温暖，这种正能量将阻止他们成为敌视学校、敌视社会的破坏分子。

学习儒家科学的因材施教，看看孔子如何做到因材施教的？

孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人都问了什么叫‘孝’？

孔子通过了解他们四人的道德、修为、境界、性情、性格差异等因素；对他们的回答分别是：孟懿子不懂孝道，时常“违礼”，所以告诉他‘孝’就是‘无违’；孟武伯时常使父母担忧，就告诉他‘父母唯其疾之忧’；子游不敬重父母，告诉他‘孝’就是‘至于犬马皆能有养，不敬何以别乎’，子夏不能对父母和颜悦色，告诉他‘色难’。同样的问题，答案似乎风马牛不相及，就是他对学生的深入了解，让学生得到不同的答案，但都是‘孝道’。

一直学习、一直实践着尊重差异，因材施教，也许是学识浅薄，也许是教育思想高度原因，美好的教育理念，应该渐行渐深，渐行渐远，我是渐行渐淡，需要适时充电，洗礼内心不很明确的教育方向，儒家教育思想再次提醒我：识人之明，尊重差异，因材施教，让正确的思想引领前行。

快乐的课堂上应该是：

总有些孩子积极表现，有些孩子被动静听，因为人与人根性不同，能力不同，需要不同，有人乐于展示，需要展示，有人乐于倾听，需要倾听，真正充满意义的课堂是动静、语默都能得到滋养的；期待所有的孩子都能达到---听到了就能说出来，听懂了就能自己说出来的这种立竿见影的效果，是不现实不可能的；允许个别孩子在听和说之间有一段特殊的‘沉默期’，也就是‘听做’阶段，慢慢过渡到‘听做说’阶段，逐步达到‘听说’和‘自由说’，不能一开始就要求所有孩子会读、会说，给他们一定时间的语言积累过程和阶段。

在长期的课堂上，一次接一次，一拨带一拨，同学之间相互影响，彼此点燃，渐行渐远，渐行渐高，将懵懂单纯的喜悦提升到真挚明晰的表达。期待所有孩子都站起来回答问题，期待所有孩子都考到一百分，期待所有孩子都达到同一高度的课堂，那是不可能的，举世闻名的孔子，弟子三千，才七十二贤，我们不是自我解脱，而是面对现实，有利于儿童健康成长的方向迈进。

品读儒家师徒言论的文章，我感觉自己就是一粒石子与一座山峰相遇，就是一片树叶与一棵大树相遇；给予我无法想象的成长空间和力量，让我的生命拥有明亮的色彩；如果继续潜心学习下去，人生便会从此不同！