外界事物作用于我们的大脑，于是我们有了各种各样的思想意识，带着自己独特的思想感情再去看外界事物时，这些事物又都打上了我们思想感情的烙印，所以，我们不但可以以景物描写来衬托自己的感情，达到“一切景语皆情语”的境界（如朱自清《荷塘月色》），而且可以巧妙构思，将自己的感情寄托在某一个具体外物上，通过写这一外物而写自己，达到“明为写物，实则写人”的艺术效果。请看刘颖真同学的习作：

不不不哭

——“高三族”一感

在晚自习开始二十分钟后，我背着书包走出了教室。沉甸甸的书包在肩却没有像往常那样给我踏实的感觉，我只觉得它是我身体的一部分，与生俱来的一部分。

骑着车，我出了校门，可我心里知道，我可以逃出教室、逃出学校、逃回家、逃回到自己的房间，我也可以逃过老师、逃过同学、逃过父母，可我又如何逃得了自己的心！

一路下坡，我碰到的竟全是绿灯。真想什么也不想就这么蹬下去，一下又一下用力把黑夜和旁人的喧嚣蹬走。

我最终还是按照三年不变的路线到了家。撑了一路、撑了一天、撑了太久的我还是被父亲善意的问话弄哭了：

“吃饭了吗?”

“吃了。”

“别看电视了，去写作业吧。”

“不想写。”

“那就去睡觉。”

“不想睡。”

我和父亲这一天来的第一次对话就这样结束了。父亲没有任何表情地继续看着电视，我坐在那儿，哭了。因为我的生活的确是父亲眼中那简单的三件事，他没有错，只是长久以来我没意识到罢了。

布谷鸟的叫声响亮地回荡在耳边，未曾谋面的布谷鸟，你告诉我，你是否为自己不变的“布布布谷”感到过单调?这“布布布谷”是不是你们世代吟唱的不变的曲调?

“布布布谷、布布布谷、布布布谷——不不不哭。”

擦干眼泪，我才终于明白你叫的是“不不不哭”，我听你的，我不哭了。

手边的碗里放着红得发黑的樱桃，母亲说这是她吃剩的，给我留的。可我知道，这是母亲在刻意把发黄的吃下去后专门为我挑出来的。为什么，为什么父母们总是尽全力把他们所能提供的最好的给我们，而我们却只是把不想要的、干不了的、干砸了的东西或事一古脑儿甩给他们呢?

其实，他们知道我的单调，他们是在用成人的方式来告诉我：我要无声地忍耐下去。当初生的布谷鸟得知自己一辈子将只能有一种叫法时，它们的父母是不是就用那句“不不不哭”来安慰它们幼小的心?

面对明天，不不不哭！

高三单调的生活使作者不堪忍受，当作者为此哭泣时，听到了布谷鸟的叫声“布布布谷、布布布谷”，作者以己推鸟，“悟出”其叫声是“不不不哭”，最后又以鸟而写自己，“当初生的布谷鸟得知自己一辈子将只能有一种叫法时，它们的父母是不是就用那句‘不不不哭’来安慰它们幼小的心?”布谷鸟尚且能够以“不不不哭”来提醒自己，更何况人？所以文末作者激励自己“面对明天，不不不哭！”

统观全篇，文章构思精巧，明写布谷鸟而实写自己，写己写物交融，物我一体，精妙之极。

另外需要指出的是，文中“我”与父亲对话的描写，看似平淡，实则高妙。在父亲眼里，“我”只有简单不过的三件事，内容“简单”，所以语言形式也就极其简洁。以语言形式的简洁表现“我”生活内容的单调，内容与形式完美统一，实在是高明之笔。