第一单元 形散神聚——围绕中心自如地抒写
【写作导引】
碧野先生有一篇著名的散文《天山景物记》，文中描写的天山景物如孔雀开屏，艳丽迷人，他分别用了四个小标题来呈现天山——“雪峰溪流森林”、“迷人的夏季牧场”、“野马蘑菇圈旱獭雪莲”、“天然湖与果子沟”。从这些小标题我们已经可以看出天山景物的丰富多彩，这么多的景物放在一起，却没有产生混乱的感觉，这是为什么呢？ 翻开他的另一篇文章《<天山景物记>是怎样写出来的》，就知道答案了。原来作者在上个世纪五十年代初到新疆体验生活，长达两年多的时间里，足迹遍布天山南北。作者用他的眼睛作摄像机，用心录下了天山美丽的风物，回来以后一气呵成，写成了这篇优美的散文。从这里我们看到一篇散文往往来自生活中的细碎片段，集腋成裘，材料分散是难免的，但这些分散的材料却围绕着一个共同的主题：作者对祖国壮丽山河的由衷热爱。有了这个主题，每一样景物都散发出迷人的魅力，交相辉映，从各个角度把文章照耀得光彩夺目。这样的写法就是我们通常所说的“形散神聚”。
【高分秘笈】
“形散神聚”是散文写作的基本笔法。所谓“形散”，一方面是指题材的海阔天空，不受限制，另一方面也是指下笔自由奔放，任意挥洒，不受拘束。所谓“神聚”是指无论形式表达怎么自由，都必须紧紧围绕一个中心，围绕一条线索组织材料，控制思路。形散神聚，就是要求文章不但要具备鲜明而深刻的主题，还须抓住表面看来似不相关的人、事、景、物的内在联系，经过严密的构思和精巧的布局，使它们组成一个有机的艺术整体，使之结构严谨、层次分明、首尾一贯、语不离宗。它不仅对这种文体的总体而言，即使就一篇散文，也可以天上地下，古往今来，不受时空限制，都可根据主题需要自由选择，融于一篇。如秦牧的《社稷坛抒情》，作者以北京中山公园的一个用五色土砌成的社稷坛为引子，展开联想的翅膀，上至远古时代，下至今日，纵横几万年。作者思路极为开阔，遥接万代，跨越了中国的整个历史，真是汪洋恣肆，漫无边际。可文章结尾写道：“我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。我们未必‘前不见古人，后不见来者’，凭着思想和感情的羽翼，我们尽可去会一会古人，见一见来者。我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。啊，做一个历史悠久的民族的子孙是多么值得自豪的一回事！做今天的一个中国的儿女是多么值得快慰的一回事！”它使我们在松散的材料和结构中，看到了一条无形的思想线索，即作者强烈的民族自豪感和爱国主义感情。这条内蕴的思想主线，把文中许多闪光的材料，有力地聚合在一起，集中地抒发了作者典型的强烈情感，从而表达了作品的主题。
一、关注生活，意义丰满。
“笼天地于形内，挫万物于笔端”，散文的魅力在于撷取生活的万千气象，经由作者笔端开出一个小口，生发开来，从而形成“花灿映发”的效果。所以，我们要想写出好的散文，就必须先用发现的眼光去关注生活。生活是写作的源头，观察生活，从中体味人和事，体味内在的情感和道理，并将这些体味形诸于笔端，这样长期坚持下去，就会成为一个有心人。有的同学抱怨作文没什么内容可写，说自己的生活就是两点一线，非常单调，其实只要我们用心观察就会发现，生活每天都是新的。生活的意义不是从天上掉下来的，是我们用心体会后，以我们的情感和体验赋予生活的。 当我们对生活有了较为深入的体验，情感越来越丰富细腻，我们写出来的作文自然也就意义丰满了。《红楼梦》作为最优秀的古典名著，就是因为其作者曹雪芹以自己封建没落贵族的生活体验，倾注情感，“披阅十载，增删五次”，才最终成稿的。红楼梦里的贾宝玉、林黛玉、王熙凤等人物都并非凭空杜撰，而是来源于生活，他们的一言一行、一举一动都体现出独特的个性，不与他人相混淆。这样数百人相因相连，方构成一个意义丰满的大观园世界。
二、聚焦细节，情摄全篇。
写好散文还要注意关注细节，从点滴小事中去发现生活的大美，感悟人生的真理。“真”、“美”、“善”既是道德层面的追求，亦是作文的追求，写好作文就要追求生活中的“真”、“美”、“善”。我们读到好文章时，往往会被其真情所打动，这就是因为作者自身已感悟生活，从而进入到了“真”、“美”、“善”的精神疆域，此时再做文章，自然情透纸背，动人衷肠。 “真”、“美”、“善”固然好，却不是板着面孔以大道理呈现的，它们应该就蕴藉在日常生活之中，而且越是细微处越易见真情。朱自清先生的《背影》一课就是非常典型的例子。这篇现代文学史上的经典之作，其描写对象是自己的老父亲，文中没有出现什么惊天动地的大事情，也就是写了一个儿子远行，父亲亲自去车站送儿子，并给儿子买橘子的故事。这样一个看似平淡无奇的故事何以打动无数读者的心？其魅力正是来自于被常人忽略的生活细节。
文中惨淡的家境，父亲落魄、寡言的形象以最真实的面貌呈现于读者面前，无事雕琢已然深入人心，待到描写父亲爬上月台，去买橘子，整个场面仿佛静止无声了，只剩下儿子静静地看着父亲，一股心酸禁不住就涌上心头。这时，读者的心和作者的心已经完全相融，我们完全能够理解作者多年以后再回首，心中对父亲的那份深深的怀念。
三、提炼主旨，亮明“文眼”。
“文眼”是散文精要之所在，或揭示题旨，或点明写作缘由。它就像是人的眼睛，特别传神，通过这个心灵的窗口，让我们窥见作品的感情基调。“文眼”不是生造的，它是通过作者的笔端自然流淌出来的，当一篇文章有了足够的铺垫与烘托后，丰沛的情感自然会把文字引向意义的巅峰。鲁迅先生的名篇《阿长与<山海经>》用大量的篇幅记述了长妈妈名字的由来、喜欢切切察察、逼我吃福橘、给我讲“长毛”故事、为我买《山海经》等生活片段，初看下来，觉得冗长乏味，细细品读，一个淳朴卑微的妇女形象跃然眼前，这时再读到“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句“文眼”，想想长妈妈对鲁迅的好，就会情动于中，理解了鲁迅先生深切的怀念与祝福之情。
“文眼”其实就是画龙点睛的句子，一篇好文章不仅要有骨肉均匀的内容安排，更需要传神写心的点睛之笔，有了这一“点”，文章才能脱俗入雅，自成高格。