孔子说：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”《集释》郑浩《论语集注述要》中说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”杨伯峻先生认为，“思无邪”一语本是《诗经.鲁颂.篇》之文，孔子借它来评论所有的诗篇。思字在篇本是无义的语首词，孔子引用它当思想解，自是断章取义。
我倒觉得朱熹先生所说：“思无邪者，诚也。”更接近孔子这句话的本义。如果说《为政第二》开篇孔子为我们指出道德作为价值判断标准的崇高地位，必须高尚，必须坚定，那么这一章便是借谈诗来说明为政的一个根本道理。经济、政治的基础在于文化思想，社会之乱的根源在于人心，只有引导文化学术思想归于和平中正、温柔敦厚，社会才会走向正道。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在这样的如北极星般高尚坚定的道德标准面前，是不是不让我们行动了呢？不是的，道德决不是束缚我们行动的，相反，道德是指导我们行动，鼓励我们行动的。《诗三百》记述的是古人生活工作恋爱娱乐等各种活动。从中我们可以知晓先人生活有一个重大的道德特点——思无邪，就是说先人的这些活动都是没有自私损人的心理的，都是没有贪癫痴、不劳而获的想法的。在这样的道德规范指引下，你干什么都可以，这就是道德给我们带来的自信。
诗教，可以影响一个人的情感，教人温柔敦厚。《史记孔子世家》云：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”只可惜今天我们很多时候读诗，只当文字来读，并不去深思古人立言命意之旨，所以也常无益于自己身心性命也。从这一章中，我们或许会得到更多的启示。
2014.6.23