走，到社会大课堂中去生长

花儿不能只躲在温室里生长，它需要阳光雨露的滋养，还需要风雪冰雹考验；学生不能总闷在教室里闭门造车，还需要走到社会里出门不合辙。

杜威说：“教育即生活！学校即社会！教育是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备，最好的教育是从生活中学习，从经验中学习 ”。因此，教育的目的就在教育的过程之中，教育除了他自身以外无目的。他倡导的教育是在“做中学”。那种“在一间间鸽笼一样的教室里，桌椅按照几何图形一行行密密麻麻地排列，儿童们面无表情，静听手持现成教材的教师照本宣科的教育，不能是教育的本质和全部。”

在《明日之学校》里，他介绍了一个班“从做中学”的实例。这个班的课程以建造一所小平房为中心，各科的教学围绕着这个内容展开。动工前，手工课打图样，算术课计算所需要材料和测量房子面积。如果确定这房子将来要住一户农民，算术课就要计算耕地面积、所需要的种子以及收成等。语文课就学有关的词语，作文则描绘这个家庭的生活，评议作文时又形成了修辞课，美术课描绘房子的颜色，表演课演儿童自编的农场生活戏剧。

陶行知说：“生活即教育！教育更通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”他认为“鸟笼毕竟是鸟笼,决不是鸟的世界” “在游泳中学会游泳,在战争中学会战争”,因此他主张扩大教育的范围,把鸟儿放到天空中去,而学校教育要把完整的社会生活向学生开放,与儿童的生活世界保持紧密的联系。他甚至还主张学校不设围墙,与社会连成一片。

他所创办的晓庄师范的校舍是“上面盖着的是青天,下面踏着的是大地”。他提倡“社会即学校”,还独创了“小先生制”,让识字的小孩去教不识字的人。

然而，我们今天的学生呢？

分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝。除了听课、做作业，除了考试、做练习，学生们还有其他生活内容吗？

住宿生被圈在校园内，重复着宿舍、教室、餐厅三点一线的单调生活；走读生披星戴月，奔波在家和学校两点一线之间。他们身心疲惫地挣扎在应试教育之中，他们焦头烂额地反复着学而时习之的无限痛苦之中。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟。

到哪里行路？到哪里阅人？到哪里接受名师指导？怎样才能自己开悟？

我国新时期党的教育方针其实已经指明了方向：坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

教育必须与社会实践相结合，这是教育的根。死读书，读死书，必然造成读书死。没有分数我们今天过不了关，只有分数我们明天难以生存。

因此，我们今天之教育，不仅要低头拉车，更要抬头看路。我们必须克服急功近利，必须走出应试教育的阴影。

到社会大课堂去！“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心！”成都要求中学生每天坚持收看半小时《新闻联播》，严格规定学生要关注国家大事。北京某名师更干脆：争取学校支持，在自己班级设置特区，早读时间就是看《早间新闻》、《东方时空》，然后，讨论国家大事，学习“东方之子”……

到社会大课堂中去！苏霍姆林斯基、魏书生、李镇西……都喜欢带学生春游、秋游、假期游，他们师生一起寻找春天的影子，赏析落日的余晖，观察原野的庄稼，体验春种秋收，到树林里听鸟鸣，闻花香，看蚂蚁……

到社会大课堂中去！在市二小的时候，我们导游课开发小组的师生一起，入九头崖，上虎头山，到二郎山，去灯台架，探访舞钢山水文化，寻觅古柏国历史风情，还多次组织“学生小导游”给虎头山参观的客人们义务导游。

到社会大课堂去！在市一小的时候，我们“科学兴趣小组”的师生，曾经就《石漫滩水库的污染和治理》开展过调查活动，拯救母亲湖开展过宣讲活动。我们的“认识百草活动”、“小小蚕宝宝科学大世界”综合实践活动、“周末书市”活动、“寻找校友的足迹”活动、“自制动植物标本展示”活动、科技节活动、科技宣传日活动、“清理城市牛皮癣活动”、“老年公寓慰问演出活动”……都曾经给学生播下爱科学的种子，爱家乡的种子，爱社会的种子，爱探究的种子，爱参与的种子……

时当春暖花开，时当“双创”关键时刻，时当“中国冶铁文化节”承办筹备，我们的教育，我们的学生，应积极投身社会大熔炉，到社会中学习，到社会中实践，到社会中参与，成就自己，回报社会。