家长会备忘录

关键词：以仁育人，以学广才，切问近思，善于付出。

（一）、以仁育人

在培养价值观、树立是非观、增强道德感方面，我们为孩子、为社会做了什么、该做什么？看来，教书先育人，成才先成人，这样的教育观念需要我们不断强化。

莫言瑞典首都斯德哥尔摩的演讲中讲了几个与母亲有关的故事，从这些故事中，我们感觉到了母亲的善良照亮了莫言苦难的童年，一颗善良的种子在莫言的心里深深地扎根，终于使他形成了体察社会的悲悯情怀，关照生活的人道眼光，最终收获了丰硕的成果。

思考：1、不管是您的培养目标是伟人还是能人，先要让孩子做一个好人。

2、影响一个人成功和发展的最主要的方面是什么。

(商鞅、汪精卫、吴起、吕布、颜回、刘备)

共识语录：1、想培养什么样的孩子，你先做什么样的人。

2、善良是一个人一生的财富。

3、在孩子的心中种下仁爱的种子。

4、从善如登，从恶如崩。

（二）、以学广才

家长是孩子人生中最亮的指路明灯，最初的引路人。我们要寻找开启不同心锁的每一把钥匙；请大家记住这样的话：调皮的女孩是巧的，淘气的男孩是好的，犯错是孩子的权力，反复是成长的阶梯。

管理步骤1、管理——帮扶——放手。

共识语录：1、识字写字齐抓共管。

2、亲子共读和亲子共写，行之有效。

3、用阅读弥补自己教育的不足，讲道理不如读道理。阅读具有强大的自我教育功能。

4、同样是考95分，学生的整体素质可能有天壤之别。

一个孩子的素质结构：1、性格——崇尚儒雅；2、思想——文明礼仪，尊重规范；3、能力——书写、阅读、写作、交流。

（三）、切问而近思

共识语录：1、关心孩子的学习到每一支铅笔。2、每周至少半小时深入的谈话。

（四）、善于付出。 心动不如行动。

工作提醒：

1、一定要接送孩子，如果不能接送，一定要控制孩子的到校时间和回家时间。

2、杜绝带零食和小吃进校进班，平时不能带钱进校。

3、保持校服、红领巾、小黄帽、书包的整洁卫生，每周洗澡，注重孩子的精神面貌，培养孩子的优雅机灵的气质。

4、如果生病，不要隐瞒，一定要请假治疗，防止交叉传染。（感冒、眼病等）

5、建立校讯通博客，步骤：打开“校讯通博客”网站——点击网页上端的“注册博客”——填写信息（博客昵称最好能让老师看出是谁的博客）——注册成功。

附录：

莫言瑞典首都斯德哥尔摩的演讲中讲了几个与母亲有关的故事：

记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事，是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

从这些故事中，我们感觉到了母亲的善良照亮了莫言苦难的童年，一颗善良的种子在莫言的心里深深地扎根，终于使他形成了体察社会的悲悯情怀，关照生活的人道眼光，最终收获了丰硕的成果。

参照专家学者的研究解释一下仁的概念： 第一，“仁”的基础是直。孔子说，“人之生也直。” 这个“直”就是人的真情实感，质朴、坦率的秉性，是仁爱思想的基础。孔子赞成那种刚毅木讷的实在人，反对那种巧言令色的虚伪人。我们繁体字的爱字中间有一个“心”，就是强调要从内心出发，用真心去爱。第二，“仁”的内涵是爱人。学生樊迟请教孔子什么是“仁”，孔子回答了两个字：“爱人”。这种爱是在自己与他人的关系中体现出来的，是发自内心的真情实感。孔子解释仁有两句重要的话，一句叫做“居处恭，执事敬，与人忠。” 这句话提出了恭、敬、忠三个字。还有一句话：能行“恭、宽、信、敏、惠” 五者于天下就是仁，提出了恭、宽、信、敏、惠五个字，这是对仁的内涵的具体化。第三，“仁”的根本是孝悌。孔子说，“仁者，人也，亲亲为大。” 就是说，仁是人自身的品德，对父母的“孝”和对兄弟的“悌”的是最真实的感情，因而是“仁”的根本和出发点。第四，“仁”的延伸拓展是“爱民”。就是说，要从爱自己的亲人开始，推广到爱天下的民众，也就是“泛爱众” 。第五，“仁”的原则是“忠恕”之道。基本要求是“己所不欲，勿施于人。” 更高的标准是“己欲立而立人，己欲达而达人。” 具体方法是“能近取譬” ，从切近处做起，推己及人，换位思考，设身处地为别人着想。第六，“仁”的关键是自己去做。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 就是说“仁”这种品德就在自己身边，只要真心去做，就能做到。第七，“仁”的规范是礼。礼就是规则规矩。一方面，孔子强调“仁”是“礼”的根本，“人而不仁如礼何？” 就是说人如果失去仁爱之心，那还怎么运用礼呢？另一方面，孔子又强调“礼”是“仁”的规范。仁既然是人与人、人与社会关系中的一种行为，那就必须有统一的社会规范，社会制度、社会秩序来加以约束。“克己复礼为仁” ，就是说君子要在学礼、明礼的基础上克制自己非礼的欲望，自觉地遵守礼，大家都这样做，天下才能归仁。第八，“仁”的目的是“和”。“礼之用，和为贵” ，就是说礼要体现仁的精神，通过调节人与人、人与社会之间的关系，达到人世间的和谐。（摘编自贾陆英《孔子“仁爱”思想的启示》）