读《第56号教室的奇迹》有感

假期里我在读雷夫艾斯奎斯写的《第56号教师的奇迹》时，看到第二章的《寻找第六阶段》。文中提到科尔伯特道德发展阶段理论。于是我再次重温他的道德发展阶段理论。

（1）前习俗水平（0~9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。

第一阶段：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。

第二阶段：相对功利取向阶段。这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。科尔伯格认为，大多数9岁以下的儿童和许多犯罪的青少年在道德认识上都处于前习俗水平。

（2）习俗水平（9~15岁）：处在这一水平的儿童，能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。规则已被内化，按规则行动被认为是正确的。习俗水平包括两个阶段。

第三阶段：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为

第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段。处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。

科尔伯格认为大多数青少年和成人的道德认识处于习俗水平。

（3）后习俗水平（15岁以后）：又称原则水平，达到这一道德水平的人，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严，并已将此内化为自己内部的道德命令。后习俗水平包括两个阶段。

第五阶段：社会契约定向阶段。处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。对于海因茨偷药的故事。赞成者认为，法律没有考虑到这种情况；反对者认为，不论情况多么危险，总不能采用偷的手段。

第六阶段：原则或良心定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。

而雷夫用了十分简单明了而且容易理解的六句话概括。第一阶段：我不想惹麻烦；第二阶段：我想要奖赏；第三阶段：我想取悦某人；第四阶段：我要遵守规则；第五阶段：我能体贴别人；第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。他的灵感来自科尔伯格的道德发展阶段理论。这段文字早在《心理学》上就读过，甚至为了考试还下苦功夫背过，今天看到雷夫这么好的应用到自己的实践教学中，感到雷夫作为教育大家的魅力。雷夫有一句话说得很好，“我在教学方面得到的胜利，绝大多数是长年累月披荆斩棘、痛苦劳作的结果。”只有全身心投入教学工作中，善于思考的人才是能较好解决问题的人，好的解决问题的方法也才不会与我们擦肩而过。

这六条虽然针对青少年和儿童，但是我对这六条很感兴趣，我先来逐条反思我自己，我发现面对不同的问题，自己的认知停留在不同的阶段。但是更多的还是停留在较高的层次，我又让儿子和他的同学看了这六条，他们和我的感觉差不多，面对不同的问题，会有不同的态度，但是更多的是停留在第三、四、五阶段。这也是他们这个年龄阶段所具有的水平。

我们都渴望孩子们达到第六阶段的水平，这是我们的教育所追求的目标，但是孩子们的年龄特点也决定了他们具有不同的道德阶段，而且是是循序渐进的，所以让我们耐心地培育的我们的孩子。作为教师，我们要了解“道德发展六阶段”，我们可以用“六阶段”来教育学生，学生成为一个“我有自己的行为准则并奉行不悖”的人不是一个短暂的过程，可能需要终其一生的努力，我们要坚持下去。

2013.8