品味《瓦尔登湖》

我喜欢把好书、好文章比作星星，因为它们和星星一样，可以照亮黑夜里徘徊的灵魂，启发潜伏在内心深处的智慧，可以带来诗意的纯净，指引璀璨的梦想，最重要的是，它们可以令你仰望——让你保持积极上进的心态，在机械式的人生中，不会遗忘真正的自己，不会失去战斗的意识。所以，好书都有着一种温度，那些温度或轻柔或温暖或炽热，会给你带来不同程度的触动。而在我阅读过的被我例为“好书”范畴的所有好书中，有这么两本是与众不同的，它们由星星上升为了太阳和月亮，给与了我更多的能量，是我人生独一无二的珍贵财富。太阳，是康•帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，它是执着的化身，梦想的日光，总能够为困顿、胆怯或消沉时刻的我填充燃料，在我遇到艰阻，无法承受压力或穿越考验的时刻，为我重新披上金色的铠甲。月亮则是梭罗的《瓦尔登湖》，它犹如月光般净化人心的文字，能够穿透寂寞、混沌、浮躁的心灵，照亮回归自然回归自我的道路。今天，我就来谈谈《瓦尔登湖》。

《瓦尔登湖》记录了梭罗从1845年7月4日到1847年9月6日，两年零两个月的时间，在瓦尔登湖边独自生活的经历感受。确切的说是记录了他一年的具体生活，“第二年和第一年很相似”，无须再详述。他选择瓦尔登湖，选择独居，并不是逃避现实，想做深林隐士，而是一种“实验”，“在我内心发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能。”所以，他以大自然为试验场，运用人类的本能独自生存、行动，用不受任何干扰的思维感受、思考，以审视真正的自己，寻找自己内心世界甚至整个人类精神世界的平衡点。这本书是寂寞的。在1854年出世的时候，它不仅没有引起大众的注意，还受到了众多冷落讥评。即使后来被智者发现成为了一部世界名著之后，喜欢它的人仍然不是很多。喜欢它的读者大概和梭罗一样，都是心底深处寂寞的人，也是内心平和纯净的人，因为只有这样的人，才不会因为离开了繁华时尚而感到鼓噪压抑，才能够有耐心走进那片湖水，有空间感受到那湖水沁人肺腑的冰凉和温柔自然的诗意。记得最开始读它的时候，我也是没有耐心的，梭罗的文字太随意了，时而发表自己观点，时候描写身边的景物，时候引用来了一些不知其解的诗歌，让你感觉好像进入了一片杂乱的草场，有点乏味，有点眩晕。但是，当你真正静下心来，最好是在静谧的夜晚，最好还伴随着静美的星月或清凉的雨水，让自己的思维跟随着那些文字，不带任何功利和目的性地去游览，不知不觉，你走进了梭罗的思维，走进那片湖，那片森林，那片智慧与自然的领土，才觉得它字字闪光，犹如璎珞。然后，如同凝视璀璨的星空一般，你眷恋在那种意境里，脑子是空空的，迟迟不愿，也无法离开。

“时间不过是我钓鱼的小溪。我喝它的水；但是当我喝水的时候，我看到了细沙的溪底，发现它竟是那么浅啊。浅浅的溪水悄悄流逝，但永恒长存。我愿同音；在天边钓鱼。天地布满了乱石般的星星。”这是整本书中我最为喜爱的一段话。类似这样的充满了诗意和哲味的句子和段落有很多，每次读到它们，我的大脑都会发出一片电闪雷鸣，在惊蛰和欣喜中，沿着字句的纹路、端倪去寻找其中的奥妙和灵光，如同经历一次并不轻松的探索之旅，如果发现宝藏，那份惊喜则如同新的星球诞生。我想，这也是这本书寂寞的一个原因，因为，哲学是深奥的，诗意是含蓄的。而现在众多浮躁、时尚的人们，喜欢的是快餐文化，追求是速度、悦感、新鲜和刺激，对于潜藏在平静湖面下的波澜，对于深度的探索和追究，已经失去了兴趣和耐心。打个比方，梭罗的文字意境如同《阿凡达》里潘多拉星球，而多数的现代人追求的是数字化的生存方式，他们评价潘多拉星球是野蛮的、落后的（当然也是资源丰富的），只想以武力去抢夺占领那里的资源。这正像梭罗身边的许多人对他入林独居的行为不能理解，甚至讥讽一样。但是踏上潘多拉星球，走进纳威族，体验大自然生活的阿凡达杰克，却慢慢爱上了这个地方，爱上了“野蛮人”，同时，也看到了大自然神秘的、不可预知的强大力量，并借助这种力量最终战胜了先进科技。用这个比喻，并不是认为梭罗所倡导的回归自然比城市生活更加先进，更加值得提倡。毫无疑问，科技的不断运用发展是人类进步的必然趋势，越来越多的人群将依赖着网络而生存，我也是“网族”中的一员，虽然喜欢《瓦尔登湖》，向往那种天然纯净的生活，但是我不愿离开城市，即使尝试、实验，也无法在田园山野中生活得像梭罗那么长。而且，梭罗并不是单纯的倡导归回自然，他是在探索、崇尚一种“人的完整性”。他在瓦尔登湖边独自生活了两年多后，最终又回到了人群之中，他的亲身“试验”，是想告诉自己，告诉人们，不要忽略、藐视自然的力量，不要遗忘了做人的根本，那么这种根本是什么呢？我认为就是“人性本善”，这种本性的“善”，或说本性追求“善”的心，在繁华的包裹、欲望的填充中，会被逐渐遗忘、消磨或掩埋掉，只有回到没有利益烟熏和光怪诱惑的自然环境中，卸下自己的种种面具和包袱之后，才能够“尘破光生”。所以，瓦尔登湖与都市、与时尚、与科技并不是相悖的，越是复杂的思想，喧闹的灵魂，越是需要唤醒精神领域里的一片清澈湖水，也只唤醒这片湖水，并保持着它充盈的水量和碧嫩的色彩，才不会迷失自我，才可以达到或者接近于“人的完整”。

在后记的部分，梭罗总结到：“我是从自己的试验中了解到这些的：就是说，如果一个人充满信心地朝他梦想的方向前进，努力按他想像的那样去生活，他就会获得寻常意想不到的成功。他会抛下一些东西，会穿越一条无形的界限；新的、普遍的、更为公允的规律会开始在他周围、在他心中形成；或者，旧的规律会发展，并在更为公允的意义上作出有利于他的诠释，他将会获准在更为高级状态的存在中生活。他越使自己的生活简单化，宇宙的规律就会相应地显得简单，孤独就不再是孤独，贫困也不再是贫困，弱点也不再是弱点。”——梭罗强调了“公允”，即公平恰当，说明了梭罗内心的正直，也是他的一种坚信，他坚信信世界是公平的，每个人都拥有平等的实现梦想的机会，只要你肯“耕种”，肯努力，肯专心致志的做好你想要做的那一件事，就像他在瓦尔登湖边努力播种豆子和玉米一样；他也强调了创新，对于人们毫不察觉地习惯某一种途径，为自己创造一套常规，他感到惊奇，也是不解，而这种习惯和定势也是都市生活中很容易形成的一种通病，也只有在自然的沐浴中，才可以重新开启豁亮的、充满了灵感的心灵；他还提出了简单生活的理念，这点我尤为赞同，现代人知道的事情太多了，我们深陷在自己所知道的事里，太多的事把我们重重包裹起来，核心部分的人或者人的核心部分被我们的自鸣得意遮蔽了，所以“人，认识你自己”这道题做起来越来越难。而梭罗的文章如此动人的根本原因就是他能让我们看到真正的自己。有时候，我觉得人的心灵、思想就像一部电脑，承载了越来越多的东西，速度逐渐下降，所以只有不断地整合资源，清理内存，将自己变得“简单”起来，才能够逃脱生活本身的束缚。但是，清理电脑简单，清理自己的内心并不是容易的事，装在里面的资源并不是可以随心所欲地删减或打包压缩的，所以，大多数人都过着相似的机械式的生活，而只有少数人跳出了常规，获准了在“更为高级状态的存在中生活。”人一生的修炼，可以说，是从繁到简的过程，越来越多的知识和智慧会在筛选后，通过修炼慢慢凝缩成精华，集合成结晶，而心灵则变得愈加简单、空阔，包容和善良。梭罗便是向我们做出了这种由繁到简的实例。

在瓦尔登湖边生活的一切，都是梭罗自然的意愿，也是他有目的性的“试验”。梭罗就像是一位首当其冲的勇士，率先投入到寂寞而神秘的大自然中，成为社会与自然交流的导体、自然能量的传输者。我不由得想到了月亮，如德谟克利特所说：月亮本身不会发光，但她借助太阳的光辉使自己发光、发亮，并将自己的光亮一直传送到人们那里。梭罗不就像月亮一般吗？梭罗的文字正是点点的月光啊。最后，我想说一下，《瓦尔登湖》是一本奇妙的书，它可以满足不同群体的阅读需求。爱好旅游探险的，可以从中看到秘密森林里的绿树、青苔、落日和闪动着波光的湖水；喜欢植物研究的，可以把他当做一本野生植物教科书，扑捉其中花草树木和鸟兽的信息；如果你偶然走进了孤地或漂流到了孤岛，如果你恰好随身携带着一本《瓦尔登湖》的话，它会成为你的求生手册，怎样搭木屋、做木舟、播种耕耘，梭罗都会教给你；如果你和我一样喜欢哲学，特别是散文哲学，那么你一定会和我一样欣喜地品味其中的短短哲思妙语，如关于节俭、清晨和读书的观点等等；它还可以教你理财，教你怎样用最少的钱实现最大的价值，并让枯燥的数字变成活泼的诗歌……只要你可以静下心来，慢慢地走进它，相信你也一定会成为它的有缘人。