文苑周六之约之学习文言文

小故事，大智慧

——寓言故事三则

傅录安

生活中，我们常常会遇到一些难以处置的矛盾与冲突，从而对我们发出了严峻的挑战。如何化解这些矛盾与冲突呢？智慧。智慧从何而来？阅读。六一刚过，我们从小故事说起吧。

有一支奇兵，在中国古代的文化宝库中，闪烁着夺目的光芒。他们短小精炼，语言朴实，却处处透露着智慧与哲理。那就是中国古代文化中的寓言故事，在我们解决问题时具有很高的借鉴意义。

今天我们学习其中的三篇，从中学习文言文的知识，体会古人的聪明与才智。

（一）自相矛盾

楚人有鬻（动词，卖）矛与盾者，誉（称赞）之曰：“吾盾之坚（坚固），物莫能陷（刺穿）也。”又誉其矛曰：“吾矛之利（锋利），于物无不陷也。”或（有人）曰： “以子（对他人的尊称：您）之矛，陷（刺）子之盾，何如（倒装句，如何）?”其人弗（不）能应（回答）也。夫（语首虚词，无实在意义，不译）不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立（成立，存在）。

（选自《韩非子》）

世界上不可能有牢不可破的盾和无坚不摧的矛同时存在，正像古俗语说的：一物降一物，不可能存在一种不可破的力量与事物。这个楚国人片面地夸大了自己矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。后人通过这个故事比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。也告诫我们：做事说话皆应三思，必须实事求是。

这则寓言在文言文知识方面比较浅显，就不再作详细的讲解了。

（二）鹬蚌相争

赵且（将要）伐（征伐）燕，苏代为燕谓（对）惠王曰：“今者臣来，过（路过）易水。（看见一只）蚌方（刚要）出（出来）曝（晒太阳），而鹬啄其（代词，代蚌）肉，蚌合（合拢蚌壳）而箝（动词，夹住）其喙（嘴，指鹬的嘴）。鹬曰：‘今日不雨（名词用作动词，下雨），明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日（此处省略了“鹬嘴”）不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍（放弃），渔者得（得以）而并（一并，一齐）禽（同“擒”，抓住）之。今赵且伐燕，燕赵久（长时间）相支（相持不下），以弊（疲惫，消耗）大众，臣恐（恐怕）强秦（强大的秦国）之为（成为）渔夫也。故愿王之熟（慎重）计（计谋，这里作动词，考虑）之也！”惠王曰：“善（好，对）。”乃止（停止了攻打的念头）。

（选自《战国策》）

又是一个深刻的教训,千百年来已为大家所熟知.这个故事说明:同志之间、朋友之间,应当团结互助,而不应当勾心斗角,要看清和对付共同的敌人，不能互相争斗，消耗了自己的实力，而让敌人利用...

如果我们总是只考虑自己有利的一面，而不能综合考虑利害关系，最终受损的必然是我们自己。

（三）螳螂捕蝉

吴王欲（准备）伐（攻打）荆，告（警告）其左右曰：“敢有谏（劝诫）者死（必处死）！”舍人（侍从）有少孺子欲谏不敢，则怀（动词，怀揣）丸操（拿着）弹，游于后园，露沾（沾湿）其衣，如是（这样）者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居（在树上）悲鸣（鸣叫）、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委（缩着）身曲附（是指螳螂蓄势待发），欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延（伸着）颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务（务必，希望）欲得其前利，而不顾其后之有患（忧患）也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

又是一次劝谏，非常成功的一次劝谏。与第二篇的“鹬蚌相争，渔翁得利”一样的道理。“螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉了我们，如果只看眼前的利益，而不顾身后祸患，到后来吃亏的只能是我们。

这在兵法上就是迂回战术了。在讨论、争辩、劝谏中也是被广泛运用的一种策略。小小的故事中，蕴含着深刻的哲理，透露着一种大智慧。