圣人敛福，君子考祥。

作德日休，为善最乐。

开卷有益，作善降祥。

崇德效山，藏器学海。

群居守口，独坐防心。

知足常乐，能忍自安。

穷达有命，吉凶由人。

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。

善为至宝，一生用之不尽。

心作良田，百世耕之有余。

世事让三分，天空地阔。

心田培一点，子种孙收。

要好儿孙，须方寸中放宽一步。

欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪。

种心为产业，由来皆美宅良田。

存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。

说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

非读书，不能入圣贤之域。

非积德，不能生聪慧之儿。

多积阴德，诸福自至，是取决于天。

尽力农事，加倍收成，是取决于地。

善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。

事事培元气，其人必寿，

念念存本心，其后必昌。

勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。

勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

人心一念之邪，而鬼在其中焉；

因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。

故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，

又何怪乎！

人心一念之正，而神在其中焉。

因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。

故正心即是神，神与神相亲，

又何疑乎！

终日说善言，不如做了一件。

终身行善事，须防错了一件。

物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！

光阴迅速，即使读书行善，能有几多？

只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。

片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。

作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。

爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。

茹素，非圣人教也；

好生，则上天意也。

仁厚刻薄，是修短关。

谦抑盈满，是祸福关。

勤俭奢惰，是贫富关。

保养纵欲，是人鬼关。

造物所忌，曰刻曰巧。

万类相感，以诚以忠。

做人无成心，便带福气。

做事有结果，亦是寿征。

执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。

急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。

谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

作本色人，说根心话，干近情事。

一点慈爱，不但是积德种子，

亦是积福根苗。

试看那有不慈爱底圣贤？

一念容忍，不但是无量德器，

亦是无量福田。

试看那有不容忍底君子？

好恶之念，萌于夜气，息之于静也。

恻隐之心，发于乍见，感之于动也。

塑像栖神，盍归奉亲；

造院居僧，盍往救贫。

费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！

千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。

乐与人善，即只字片言，皆为良药。

谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。

平居寡欲养身，临大节则达生委命。

治家量入为出，干好事则仗义轻财。

善用力者就力，善用势者就势。

善用智者就智，善用财者就财。

身世多险途，急须寻求安宅。

光阴同过客，切莫汩没主翁。

莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。

最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。

天下第一种可敬人，忠臣孝子。

天下第一种可怜人，寡妇孤儿。

孝子百世之宗；仁人，天下之命。

形之正，不求影之直而影自直。

声之平，不求响之和而响自和。

德之崇，不求名之远而名自远。

有阴德者，必有阳报。

有隐行者，必有昭名。

施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。

施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。

面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。

身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。

作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。

吾本薄福人，宜行惜福事。

吾本薄德人，宜行积德事。

薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。

厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。

有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福，

无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。

无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。共2页,当前第1页12