处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，

处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，

处疑难之际愈宜无意。

无事时，常照管此心，兢兢然若有事；

有事时，却放下此心，坦坦然若无事。

无事如有事，提防才可弭意外之变；

有事如无事，镇定方可消局中之危。

当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。

盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，

不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。

及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。

盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，

不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干，敏则有功。

急事宜缓办，忙则多错。

不自反者，看不出一身病痛。

不耐烦者，做不成一件事业。

日日行，不怕千万里。

常常做，不怕千万事。

必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

过去事丢得一节是一节

现在事了得一节是一节

未来事省得一节是一节

强不知以为知，此乃大愚。

本无事而生事，是谓薄福。

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。

天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。

自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎。

代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。

谋人事如己事，而后虑之也审。

谋己事如人事，而后见之也明。

无心者公，无我者明。

置其身于是非外，而后可以折是非之中。

置其身于利害之外，而后可以观利害之变。

任事者，当置身利害之外。

建言者，当设身利害之中。

无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。

将事而能弭，遇事而能救，

既事而能挽，此之谓达权，

此之谓才。未事而知来，

始事而要终，定事而知变，

此之谓长虑，此之谓识。

提得起，放得下，算得到，

做得完，看得破，撇得开。

救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。

图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。

以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

天下无不可化之人，但恐诚心未至。

天下无不可为之事，只怕立志不坚。

处人不可任己意，要悉人之情。

处事不可任己见，要悉事之理。

见事贵乎明理，处事贵乎心公。

于天理汲汲者，于人欲必淡。

于私事耽耽者，于公务必疏。

于虚文熠熠者，于本实必薄。

君子当事，则小人皆为君子。

至此不为君子，真小人也。

小人当事，则中人皆为小人，

至此不为小人，真君子也。

居官先厚民风，处事先求大体。

论人当节取其长，曲谅其短。

做事必先审其害，后计其利。

小人处事，于利合者为利，于利背者为害。

君子处事，于义合者为利，于义背者为害。

只人情世故熟了，甚么大事做不到？

只天理人心合了，甚么好事做不成？

只一事不留心，便有一事不得其理。

只一物不留心，便有一物不得其所。

事到手，且莫急，便要缓缓想。

想得时，切莫缓，便要急急行。

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。

命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。