《老子帛书》全文校注:帛書乙本复原

上德不德是以有德下德不失德是以⒌律系满而⒁橐采先橹而⒁橐采系橹而有以也上之而莫之也攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句失而句夫者忠信之泊也而镏首也前者道之也而愚之首也是以大丈夫居（亓厚而）不居亓泊居亓而不居亓故去取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以ㄔ〉靡灰杂侯王得一而以正亓至也胃天毋已清恐地毋已宁恐神毋（已ǎ 恐歇谷毋已（盈）恐渴侯王毋已以高恐」时刭F以本必高矣而以下卜蚴且院钔踝晕腹鹿巡机４素临v之本与非也故至⑤枪什挥如玉而硌＝若石上（士）道堇能行之中士道若存若亡下士道大笑之弗笑（不足）以道是以建言有之曰明道如道如退夷道如上德如浴大白如辱德如不足建德如（揄）（真如愉）大方⒇大器免成大音希天象⑿痰砾耳⒚夫唯道善始且善成反也者道之也（弱也）者道之用也天下之物生（於）有＝（生）於⒌郎一＝生二＝生三＝生（万＝物＝而抱中气）以和人之所（唯孤）寡不６王公以自（名也勿或益之而）＝之而益（人之所教夕而教人故良者不得）吾以（以）父天下之至（柔）乎天下（之至 ⒂腥腱叮 Ⅹ衔崾且裕ㄖ之有益）也不（言之教之益天下希能及之）矣名与（身孰身与孰多得与亡孰病甚必大多藏必厚亡故知足不辱知止不殆可以久大成若缺亓用不大）盈若坟粒亓用不大直如诎大）巧如拙（大如）胜寒（胜清可以天下正）天下有道（）走以天下⒌廊竹R生於郊罪莫大於可欲（莫大於不知足咎莫於欲得故知足之足恒）足矣不出於以知天下不铎叮牖以）知天道亓出磉h者亓知恚ㄉ偈且允ト瞬恍卸知不）而名弗而成者日益道者日＝之有以至於而⒉椋┤√煜潞闶录柏劣惺乱玻ㄓ植唬┳阋匀√欤ㄒ产欤┤塌⒑阈囊园偈≈心心善（者善之不善者亦善之德）善也信者信之不信者亦信之德信也烊酥在天下常窖桑天下心百）生皆注亓（耳目焉圣人皆咳之出）生入死生之（徒十有三死）之徒十又三而民生＝方灾死地之十有三（夫）何故也以亓生＝也善生者陵行不辟呕⑷胲槐槐革批ㄋ韶两腔Ⅹ⑺昔）亓蚤兵（ ⑺容亓刃夫何故）也以亓死地焉）道生之德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而德道之尊也德之也夫莫之爵也而恒自然也道生之（畜之之遂）之亭之毒之之复（之生而弗有也而弗寺也而）弗宰是胃玄德天下有始以天下母既得亓母以知亓子既○知亓母复守亓母身不谷亓ら]亓冬身不堇亓亓（事身）不棘小曰明守（柔曰）用（亓光复亓明毋）身央是胃（）常使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好コ甚除田甚}甚服文采利臼雏秘ㄓ杏嗍俏福┍I（奖I剑┓牵ǖ溃┮采平ㄕ撸ú话紊票д卟幻┳O以检氩唤^χ身亓德乃真χ家亓德有余χ亓德乃χ亓德乃基χ天下亓德乃阂陨碛^身以家（家以）以天下天下吾何（以）知天下之然以（此）含德之厚者比於赤子ǔ嫔吒ズ站蔌B孟弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之而膳精之至也冬日而不┖停ㄖ至也和曰）常知常曰明益生（曰）祥心使气曰物（）老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓ら]亓和亓光同亓亓而解亓是胃玄同故不可得而亦（不可）得而（滩豢）得而○利（亦不可）得而害不可得而亦不可得而故天下以正之以畸用兵以⑹氯√煜挛岷我灾亓然也才夫天下多忌而民敦穸嗬器（而家）昏（人多知而何物起法）物章而（多有）是以（欤┤酥言曰我也而民自化我好卸民自正我⑹露民自富我欲不欲而民自朴亓正眨截撩裢停截琳察＝亓（＝）福（）之所伏孰知（亓）极亓⒄也正（复畸）善复（妖人）之垡藏寥展叹靡邮且苑蕉不割兼而不刺直而不光而不眺治人事天莫若夫唯是以蚤＝服＝是胃重＝（＝德＝＝不＝克＝）莫＝知＝亓＝（极）＝（可以）有＝＝之母可（以）久是胃（深）根固氐生久之道也治大若亨小以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不人也非亓申不人也（烊艘啵└也夫（不）相故德交焉大（者下流也天下之）牝也天下之交也牝恒以轩牡亓幸补室橄麓以下（小）取小＝＝以下大取於大故或下（以取或）下而取故大者不（）欲畜人小不（）欲入事人夫（皆得）其欲大者宜下道者万物之注也善人之谝膊簧迫酥所保也美言可以市尊行可以人＝之不善何（之有故）立天子置三有（共之）璧以先四不若坐而此古（之所以此者何也）不胃求以得有罪以免与故天下（事⑹挛耳⑽创笮《嗌笤挂缘D乎亓易也大）乎亓也天下之（作於）易天下之大（作於是以圣人冬不大故能成亓大）夫若（必寡）信多易必多是以烊耍íq）之故（冬於㈦y亓安也易持也亓未兆也易也亓脆也易判也亓微也易散也之於亓未有也治之於亓未也合抱之）木生於毫末九成之台作於土百千之高始於足下之者之者失之是以烊塌（也故也也故⑹б ）民之事也恒於亓成而之故曰慎冬若始事矣是以烊擞不欲而不得之不复人之所能万物之自然而弗敢古之道者非以明（民也以愚）之也民之治也以亓知也故以知＝＝之也以不知＝＝之德也恒知此者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣矣（与）物反也乃至大江海所以能百浴（王者以）亓（善）下之也是以能百浴王是以烊酥欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆而弗疽膊唬ㄒ裕┴龙与故天下莫能与小寡民使有十百人器而勿用使民重死而徙又周⑺乘之有甲兵⑺之使民复而用之甘亓食美亓服亓俗安亓居相望犬之（相）民至老死不相往信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善烊塌⒎e既以人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道而弗天下（皆）胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓也夫我恒有三市而之一曰二曰三曰不敢天下先夫慈故能勇敢能不敢天下先故能成器（今）舍亓且勇舍亓且舍亓后且先死矣夫以以守固天建之如以垣之故善士者不武善者不怒善痴吒ビ肷朴萌苏橹下是胃不（之）德是胃用人是胃肥天古之极也用兵又言曰吾不敢主而客不敢寸而退尺是胃行⑿邢妃⒈铁⒈乃莫大於绞剩浇○亡吾矣故抗兵相若依者（矣）吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯⒅也是以不我知＝者希我矣是以烊吮缓侄秤裰不知尚矣不知知病矣是以烊酥不（病）也以亓病＝也是以不病民之不畏＝大畏至矣毋柏了居毋矩了生夫唯弗臼且圆机臼且扎烊俗灾而不自也自而不自也故去取此勇於敢勇於不敢栝（此）者或利或害天之所孰知亓故天之道不而善不言而善弗召而自而善天柄玻绞瓒不失若民恒且○不畏死若何以粗也使民恒且畏死而畸者（吾）得而之夫孰敢矣若民恒且必畏死恒又司者夫代司者是代大匠胺虼大匠t希不其手人之ひ惨载寥∈躇抵多是以ぐ偕之不治也以亓上之有以也（是）以不治民之死以亓求生之厚也是以死夫唯⒁陨檎呤琴t生人之生也柔弱亓死也⑿颍ㄎ锊荩┠局生也柔必了酪产殚鹿试乐徒也柔弱生之徒也（是）以兵不木大居下柔弱居上天之道酉弓也高者印之下者之有余者之不足者（之故天之道）有余而益不足人之道不足而奉又余夫孰能又余而（有以）奉於天者唯又道者乎是以烊槎弗又成功而不居也若此亓不欲也天下莫柔弱於水（而攻者莫之能胜也）以亓⒁砸字也水之踩踔蔡煜履弗知也而（莫之能行）也故烊酥言曰受之缡俏干琊⒅主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾大（怨必有余怨焉可以）善是以烊套蠼娑不以於故又德司芥⒌滤菌妫ǚ蛱斓历⒂H恒与善人）

　　德三千Ｒ

　　道可道也（非恒道也名可名也非）恒名也⒚万物之始也有名万物之母也故恒⒂也（以其眇）恒又欲也以亓所烧咄出名同胃玄之又玄眇之天下皆知美之美已皆知善斯不善矣（有⒅相）生也易之相成也短之相刑也高下之相盈也音之相和也先后之相隋也恒也是以烊司愈之事行不言之教万物昔而弗始而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上使民不不得之使民不不可欲使民心不锸且扎烊酥治也亓心亓腹弱亓志亓骨恒使民⒅⒂也使夫知不敢弗而已⒉恢我拥砾范用之有弗盈也呵雇蛭镏宗亓解亓芬和亓光同亓湛呵够虼嫖岵恢亓子也象帝之先天地不仁以万物狗烊瞬蝗剩ㄒ裕┌傩槠c狗天地之县联q橐蜉不篾苟俞出多不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之是胃天地之根＝呵亓若存用之不堇天地久天地所以能且久者以亓不自生也故能生是以烊送似渖矶身先外亓身而身存不以亓⑺捷誓艹善渌缴仙迫缢＝善利万物而有居之所故几於道矣居善地心善予善天言善信正善治事善能善夫唯不故⒂鳃醵盈之不若亓已龆允之不可葆也金玉（盈）室莫之能守也富而髯赃z咎也功遂身退天之道也戴抱一能毋离乎气至柔能儿乎Τ玄能毋疵乎民栝能毋以知乎天能雌乎明白四能毋以知乎生之畜之生而弗有而弗宰也是胃玄德卅同一亓⒂熊用也痕而器亓⒂雄器之用也牖亓⒂惺抑用也故有之以利⒅以用五色使人目盲田腊使人心狂得之○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳（）是以烊酥治也腹而不目故去彼而取此弄辱若惊大患若身何胃弄辱若惊弄之下得之若惊失之若惊是胃弄辱若惊何胃大患若身吾所以有大患者吾有身也及吾⑸碛泻位脊寿F身於天下若可以橐天下（矣）以身天下女可以寄天下矣之而弗（命）之曰微听之而弗命之曰希恢而弗得命之曰夷三者不可至故级橐唬秸哓辽喜恢料虏机ぃ胶遣豢擅也复於⑽锸俏跟之⑽镏象是胃释隋而不亓后迎而不亓首今之首以御今之有以知古始是胃道古之（善）道者微眇玄深不可志夫唯不可志故之容曰与呵其若冬涉水韬秦寥粑匪涅篮秦寥艨o呵亓若沌呵亓若朴呵亓若呵亓若浴而兄徐清女以重之徐生葆此道（者不）欲盈是以能蕉不成至极也守卸揭餐蛭锱宰魑嵋杂^亓复也天物荆礁鞲w於亓根曰校绞俏父矗矫＝常也知常明也不知常芒＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃身不殆大上下知又（之）亓（次）之其次畏之其下母之信不足安有不信韬秦临F言也成功遂事而百姓胃我自然故大道安有仁知慧出安有（大）六不和安又孝家铭锇赣胸冀^知而民利百倍仁而民复孝巧利⒂写巳言也以文未足故令之有所素抱朴少（私）而寡欲唯与呵亓相去几何美与亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人望呵亓未央才人玻饺羿l於大牢而春登台我博焉未咳攵未咳澈蛆国⑺w人皆又余我我愚人之心也溃胶清魅苏眩轿要酊煤清魅瞬蹋轿要}＝呵屎秦寥艉Ｍ呵亓若⑺止人皆有以我元以鄙吾欲於人而食母孔德之容唯道是道之物唯望唯剩胶峭呵中又象呵望呵屎侵杏形锖怯缀勤ず秦林杏姓秦琳跽尕林杏行抛越窦肮咆撩不去以父吾何以知父之然也以此炊者不立自者不章自者不明自伐者⒐ψ择嬲卟婚L亓在道也曰故迟形锘故有欲者弗居曲全枉正洼盈t新少得多惑是以烊桃灰樘煜履敛蛔砸收虏蛔砸补拭鞑蛔苑ス视泄Ωヱ婀誓荛L夫唯不故莫能与之古之所胃曲全者几才全之希言自然溜L不冬朝暴雨不冬日孰此天地而弗能久有兄於人乎故事而道者同於道德者同於德失者同於失同於德者道亦德之同於失者道亦失之有物昆成先天地生呵呵立而不犊梢樘斓啬肝嵛粗亓名也字之曰道吾之名曰大＝曰筮＝曰＝曰反道大天大地大王亦大中有四大而王居一焉人法地＝法天＝法道道法自然重根清君是以君子冬日行不亓甾重有官燕昭若＝何万乘之王而以身於天下失本t失君善行者⑦_善言者㈣κ噬嫡卟挥名均律啤痖]者㈥P蚨不可也善者Ⅺ技s而不可解也是以烊撕闵汽咳硕Ⅺ人物Ⅺ是胃妹鞴噬疲饺耍街簧迫松迫酥也不亓不亓唯知乎大迷是胃眇要知亓雄守亓雌＝天＝下＝模胶悖降拢讲唬嚼耄礁矗於儿知）亓白守亓辱＝天＝下＝○浴＝恒＝德＝乃＝足＝复於朴知亓白守亓黑＝天＝下＝式＝恒＝德＝不＝＝复於⒓朴散器烊擞t官夫大制⒏⒂取（天下而之吾其弗）得已夫天下神器也非可者也之者之之者失之○物或行或隋或或苹蚺慊蝙攀且允ト巳ド跞ゴ笕ブT以道佐人主不以兵於天下亓（事好之所居）棘生之善者果而已矣毋以取焉果而毋鞴而勿矜果（而毋）伐果而毋得已居是胃果而物而老胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器也物或（之故有欲者弗居君）子居左用兵右故兵者非君子之器也兵者不祥（之）器也不得已而用之搦樯衔鹈酪踩裘乐是人夫人不可以得志於天下矣是以吉事（上左事上右）是以偏居左而上居右言以居之也（人以悲依）立（之）而以之道恒⒚朴唯小而天下弗敢臣侯王若能守之万物自天地相合以俞甘洛（民莫之）令而自均焉始制有名＝亦既有夫亦知＝止＝所以不殆卑（道之）在天下也猷小浴之与江海也知人者知也自知者明也人者有力也自者也知足者富也行者有志也不失亓所者久也死而不忘者也道汉秦量勺笥乙渤晒λ欤ㄊ露）弗名有也万物焉而弗主恒⒂也可名於小万物焉而弗主可命於大是以烊酥能成大也以亓不大也故能成大大象天下往＝而不害安平大与（）格止故道之出言也曰淡呵其⑽兑惨不足也听之不足也用之不可既也欲侵必古之欲弱之必古○之欲去之必古与之欲之必古予○是胃微明柔弱~不可於利器不可以示人道恒⒚侯王若能守之万物自化＝而欲作吾＝之＝以＝矫＝之＝朴＝夫不＝辱＝以刑斓⒆哉

　　道二千四百廿六

国学经典 | 经 史 子 集 蒙

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