《老子帛书》全文校注:帛甲本复原
发布时间： 2013-11-23 03:00:04 作者： rapoo
（ 上德不德是以有德下德不失德是以 ）德上德而）⒁橐采先橹 （而 以也上之而有以也上（ 之而莫之也 ）攘臂而乃之故失＝道＝矣而后德失德而后仁失仁而后（ 失 ）而（ 失而后夫者忠信之泊也 ）而之首也（ 前者 ）道之也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓不居亓故去皮取此昔之得一者天得一以清地得（一）以宁神得一以ㄔ〉靡灰杂侯（ 王得一 ）而以正亓致之也胃天毋已清恐（）胃地毋（以宁）恐胃神毋已ǎ┛中胃浴毋已盈恐渴胃侯王毋已（ 以高恐 ）故必而以本必高矣而以下Ψ蚴且院钔踝晕福ㄔ唬┕鹿巡机４素临v（之本）与非（也）故致与⒂胧枪什挥（ ）若玉硌（ ＝若 ）（ 石上士道堇能行之中士道若存若亡下士道大笑之弗笑不足以道是以建言有之曰明道如道如退夷道如上德如浴大白如辱德如不足建德如□真如愉大方⒇大器免成大音希天象⑿痰砾耳⒚夫唯 ）道善（ 始且善成反也者 ）道之也弱也者道之用也天（ 下之物生於有＝生於⒌郎一＝生二＝生三＝生万＝物＝而抱 ）中气以和天下之所唯孤寡不６王公以自名也勿或е（ 而益益 ）之而Ч嗜耍 之所教 ）夕而教人故良者不得死我（）以父天下之至（柔）奠短煜轮致⒂腥腱耳㈤g五是以知（之有）益也不（言之）教之益（天）下希能及之矣名与身孰身与孰多得与亡孰病甚（ 必大多藏必厚 ）亡故知足不辱知止不殆可以久大成若缺亓用不大盈若亓用不大直如诎大巧如（拙）大如茭胜寒胜炅可以天下正天下有道（）走以天下⒌廊竹R生於郊罪莫大於可欲茨大於不知足咎莫 於欲得（ 故知足之足 ）恒足矣不出於以知天下不於牖以知天道亓出也哆h亓（ 知也渡偈且允ト瞬恍卸知不而名弗 ）而（ 而成 ）（ 者日益道者日е又б灾领耳而⒉ ）取天下也恒（ ⑹录柏劣惺乱膊蛔阋匀√煜率ト塌⒑阈 ）以百（姓）之心（心）善者善之不善者亦善（ 之德善也信者信之不信者亦信之德 ）信也（ 圣人 ）之在天下 ＝焉天下心百姓皆耳目焉圣人皆（ 咳之 出）生（ 入死生之徒十 ）有（三死之）徒十有三而民生＝菇灾死地之十有三夫何故也以亓生＝也模 善 ）生者陵行不（辟）矢虎入不被甲兵矢⑺韶两腔Ⅹ⑺昔亓蚤兵⑺容（ 亓刃夫 ）何故也以亓⑺赖匮伞さ郎之而德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而（德道）之尊德之也夫莫之味恒自然也道生之畜之之遂之亭之（ 毒 ）之（ 之复 之 生而 ）弗有也而弗寺也而勿宰也此之胃玄德天下有始以天下母恋秘聊敢灾亓（ 母 ）复守亓母身不殆塞亓麻]亓身不堇亓亓事身（ 不棘 ）小曰（明）守柔曰用亓光复亓明毋道身央是胃常使我坑兄也（ 行於 ）大道唯（ 他是畏大道 ）甚夷民甚好解朝甚除田甚}甚服文采利（ ）食（ 有余是胃奖I椒堑酪 ）善建（者不）拔（ 善抱者不 ）子以检耄 不修之身亓德乃真修之家亓德有 ）余修之（ 亓德乃修之邦亓德乃恍拗天下亓德乃 ）以身（）身以家家以以邦邦以天（下）（天下 吾何以知天下之然以此含德 ）之厚（者）比於赤子逢弃堑馗ン萨B猛弗搏骨弱筋柔而握固未知牝（ 牡之而膳 ）精（之）至也日而不屎椭至也和曰常知和曰明益生曰祥心使气曰（ 物 ）即老胃之不＝道＝（ 蚤已知者 ）弗言＝者弗知塞亓亓（ 和 ）其光同亓俗亓解亓是胃玄同故不可得而亦不可得而滩豢傻枚利亦不可得而害不可（得）而亦不可得而故天下以正之邦以畸用兵以⑹氯√煜挛幔 何以知亓然 ）也头蛱煜拢 多忌 ）而民敦穸嗬器而邦家匀硕嘀而何物（ 起法物章而 ）（ 多有是以圣人之言曰 ）我也而民自化我好卸民自正我⑹露民（ 自富我欲不欲而民自迂琳 ＝ 亓民屯 ＝）其正察＝其邦埽晋锤Ｖ所倚福粗所伏（ 孰知亓极亓⒄也正复畸善复萑酥垡藏寥展叹靡邮且苑蕉不割兼而不刺直而不光而不眺治人事天莫若夫唯是以蚤 ＝ 服 ＝ 是胃重 ＝ ＝ 德 ＝ ＝ 不 ＝ 克 ＝ 莫 ＝ 知 ＝ 亓 ＝ 极 ＝）可以有＝＝之母可以久是胃深槿固氐（ 生久之 ）道也（ 治大若亨小以道立 ）天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不人也非亓申不人也圣人亦弗（ 也夫 ）不相（故）德交焉大邦者下流也天下之牝也天下之郊也牝恒以胜牡亓（也故）宜下大邦（以）下小（邦）取小＝邦＝以下大邦取於大邦故或下以取或下而取（故）大邦者不欲兼畜人小邦者不欲入事人夫皆得亓欲（ 大者宜 ）下（道）者万物之注也善人之谝膊簧迫酥所谝裁姥钥梢允凶鹦锌梢再R人＝之不善也何（之）有故立天子置三卿有共之璧以先四不善坐而此古之所以此者何也不胃求（以）得有罪以免天下事⑹挛耳⑽创笮《嗌笤挂缘D乎（ 亓易也大乎亓也 ）天下之作於易天下之大作於是以圣人冬不大故能（ 成亓大夫偃舯毓研 ）必多是（以圣）人猷之故冬於㈦y亓安也易持也（ 亓未滓 ）易（ 也亓微也易散也之於亓未有也治之於亓未也合抱之木生於 ）毫末九成之台作於羸土百仁之高朱蹲阆拢 之者之之者失之是以圣人 ）也（故）（也）也故⑹б裁裰氖乱埠沆敦脸墒露≈故慎若始（ 事是以圣人 ）欲不欲而不得之W不而复人之所能万物之自（然而）弗敢故曰道者非以明民也以愚之也民之（治）也以亓知也故以知＝邦＝之也以不知＝邦（＝之）德也恒知此者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣矣与物（反）矣乃（至大江）海所以能百浴王者以亓善下之是以能百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先（民也）必以亓身后之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下隼而弗疽卜且载龙⒄牍侍煜履能与小邦饷袷故百人之器毋用使民重死而送有周⑺乘之有甲兵⑺（ 之使民复而 ）用之甘亓食美亓服亓俗安亓居甙钕帔犭u狗之相民（ 至老死不相往信言不美＝言 ）不（ 信知 ）者不海 ＝ ）者不知善（ 者不多＝ ）者不善圣人 ）以（ 人已俞有烈杂枞艘右延岫喙侍熘道利而不害人之道而弗烟煜陆晕肝掖螅蕉不宵 ）夫唯（大）故不宵若宵久矣我恒有三葆之一曰二曰（ 三曰不敢天下先夫故能勇 ）故能不敢天下先故能成事今舍亓且勇舍亓后且先必死矣夫（以）胜以守固天建之女以垣之善士者不武善者不怒善胜者弗（与）善用人者之下（是）胃不之德是胃用人是胃天古之极也用兵有言曰吾不敢主而客吾不寸而芮尺是胃行⑿邢妃⒈铁⒈乃矣茨於於绞剩浇锿鑫嵛彷嵋庸史Q兵相若哀者胜矣吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也莫之能行也言有君事有宗亓唯⒅也是以不（ 我知＝者希 ）我矣是以圣人被褐而秤裰不知尚矣不＝知＝病矣是以圣人之不病以亓（ 病＝也是以不病民之不 ）畏＝（ 大畏至 ）矣毋亓所居毋矩了生夫唯弗臼牵 以不臼且允ト俗灾而不自也自 ）而不自也故去被取此勇於敢者（ 勇 ）於不敢者栝（ 此者或利或害天之所孰知亓故天之道不而善胜 ）不言而善不召而自而善（ 天柄产产潭不失若民恒且不畏死）奈何以之也若民恒是死而者吾得而之夫孰敢矣若民（ 恒且 ）必畏死恒有司者夫伐司者是伐大匠耙卜蚍ゴ蠼锄罢t（ 希 ）不亓手矣人之ひ惨载寥∈锄ブ多也是以ぐ傩罩不治也以亓上有以（也）是以不治民之偎酪载燎笊之厚也是以偎婪蛭⒁陨檎呤琴t生人之生也柔弱其死也仞万物草木之生也柔脆亓死也辂酃试咚乐徒也柔弱微生之徒也兵不胜木恒大居下柔弱微居上天下（ 之道酉弓 ）者也高者印之下者之有余者е不足者之故天之道в校 余而益不足人之道 ）不然Вú蛔阋裕┓钣杏嗍肽苡杏喽有以取奉於天者乎（ 唯有道者是以圣人而弗有成功而不居也若此其不欲 ）也天下莫柔（ 弱於水而攻 ）者莫之能（胜）也以亓ㄒ裕┮祝 之也水之胜也弱之 ）胜天（ 下莫弗知也而莫之能 ）行也故圣人之言曰受邦之缡俏干琊⒅主受邦之不祥是胃天下之王（ 正言 ）若反和大怨必有余怨焉可以善是以圣右介而不以於人故有德司介（ ）德司娣蛱斓历⒂H恒与善人道可道也非恒道也名可名也非恒名也⒚万物之始也有名万物之母也（ 故 ）恒⒂也以其眇恒有欲也以其所烧咄出名同胃玄之有玄眇之（ ）天下皆知美美已皆知善訾不善矣有⒅相生也易之相成也短之相刑也高下之相盈也意之相和也先后之相隋也恒也是以人居之事行（ 不言之教万物昔而弗始 ）也而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去不上（ 使民不不得之使民 ）不（ 不可欲 ） 使 民不锸且月酥（ 治也 其 心 其 腹弱 其 志 ）其骨恒使民⒅⒂也使（ 夫知不敢弗而已⒉恢我拥历而用之有 ）弗盈也窈鞘纪蛭镏宗亓解其和其光同（ 同其苏亢鞘 ）或存吾不知（）子也象帝之先天地不仁以万物狗人不仁以百省（ ）狗天地（之）（ 其 ）橐蜉不篾付俞出多不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之是胃天地之根＝呵若存用之不堇天地久天地所以能（）且久者以其不自生也故能生是以人芮其身而身先外其身而身存不以其ㄋ剑┹誓艹善洌ㄋ剑┥仙浦嗡＝善利万物而有芯颖所故几於道矣居善地心善裼枭菩耪善治事善能干r夫唯不泄竖⒂鳃醵盈之不（ 若其已龆允 ）之□之（不）可葆之金玉盈室莫之守也富而髯赃z咎也功述身芮（ 天之道也戴抱一能毋离乎气至柔 ）能儿乎修除玄能毋疵乎（ 民栝邦毋以知乎天能雌乎明白四能毋以乎 ）生之畜之生而弗（ 有也而弗宰也 ）是胃玄德卅（ 同一 ）其ㄓ熊┲用（也）然埴器其⒂雄器（ 之用也牖 ）其⒂校 室 ）之用也故有之以利⒅以用五色使人目泷Y田腊使人（ 心狂 ）得之∈谷酥行方五味使人之口五音使人之耳是以人之治也腹不目故去耳此辱若惊大若身苛胃辱若惊之下得之若惊失之若惊是胃辱若惊何胃大若身吾所以有大者吾有身也及吾⑸碛泻晰故身於天下若可以天下矣以身天下女可以寄天下之而弗名之曰⑻之而弗名之曰希Ｖ而弗得名之曰夷三者不可至故ざ橐唬秸咂渖喜畸テ湎虏机帑Γ胶遣豢擅也复於⑽锸俏钪铤⑽镏（ 象是胃帔崴宥不其后迎 ）而不其首今之道以御今之有以知古始是胃（ 道古之善道者微眇玄 ）深不可志夫唯不可志故之容曰与呵其若冬（ 涉水猷呵其若 ）畏四（ ）呵其若客呵其若（ 沌 ）呵其若欲（ 呵其若呵其 ）若浴而种涨迮以重之丈葆此道者不欲盈夫唯不欲（ 盈是 ）以能（ 敝而不 ）成至极也守直硪餐蛭锱宰魑嵋杂^其复也天物云＝各复於其（ 根曰郑＝是胃复＝命＝常也知常明也不知常祝阶鼷知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃久噬聿畸按笊舷轮有之其次之其次畏之其下母之信不足案有不信（ 猷呵 ）其言也成功遂事而百省胃我自然故大道案有仁知背霭赣写瘟不和案有畜邦家乳案有臣知民利百仁民复畜巧利有此三言也以文未足故令之有所素抱（ 由偎蕉寡欲 ）唯与其相去几何美与其相去何若人之（ 所畏 ）亦不（ 可以不畏人岷瞧湮囱氩 ）人玻饺羿l於大牢而春登台我泊焉未佻若（ 儿未咳 ） 澈 如（ ⑺w人 ）皆有余我我禺人之心也＝呵鬻（ 昭昭我若 ）睾清魅瞬蹋轿要茫胶曲嗪瞧淙簦 海 ）岷秦寥酊⑺止（ 人皆有以我 ）以悝吾欲 於人而食母孔德之容唯道是道之物唯嵛啵剑 呵 ）呵中有象呵岷曲嗪侵杏形锖躯俸区Q呵中有ㄆ湔跽嫫渲校 有信 ）自今及古其名不去以滴岷我灾抵然以此炊者不立自不章自者不明自伐者⒐ψ择嬲卟婚L其在道曰故迟形锘褐故有欲者（ 弗 ）居曲金枉定洼盈敝新少得多惑是以人一以天下牧不（ 自 ）故明不自故章不自伐故有功弗矜故能夫唯不故莫能与之古（ 之所胃曲金者几 ）才金之希言自然不冬朝暴雨不冬日孰此天地（ 而弗能久有兄 ）於人乎故事而道者同於道德者同於德 失 者同於失同於德（者）道亦德之同於（ 失 ）者道亦失之有物昆成先天地生呵呵立（ 而不 ）可以天地母吾未知其名字之曰道吾之名曰大（＝）曰筮＝曰（＝ 曰反道大 ）天大地大王亦大中有四大而王居一焉人法地（＝）法（天）＝法（道）（＝）法（ 自然重 ）根俑辁君是以君子日行不离其甾重唯有官燕（ 昭若 ）＝何万乘之王而以身凫短煜满t失本t失君善行者孥E（善）言者㈣κ噬嫡卟灰喳钧缴崎]者Ⅺ搡蚨不可也善者（ Ⅺ ）而不可解也是以人恒善咳硕Ⅺ人物Ⅺ是胃诿鞴噬疲 人善人 ）之不善人善人之靡膊毁F其不其梦ㄖ乎大朗俏疙鹨知其雄守其雌＝天＝下＝牵胶悖降拢讲唬 ＝复儿知其白守其辱＝天＝下＝浴＝恒＝德＝乃＝（ 足 ＝ 复於 ）知其守其黑＝天＝下＝式＝恒德＝不＝龋礁w於⒓由 器 ）人用官夫大制⒏⒂取天下而之吾其弗（ 得已夫天下神 ）器也非可者也者之者失之物或行或隋或炅或（ □□□□）或幕螓攀且月巳ド跞ゴ笕ヨ以道佐人主不以兵（ 於 ）天下（ 其事好之 ）所居楚律之善者果而已矣毋以取焉果而毋鞴而勿矜果而（ 毋伐 ）果而毋得已居是胃（ 果 ）而不物而老是胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器（也）物或之故有欲者弗居君子居左用兵右故兵者非君子之器也（ 兵者 ）不祥之器也不得已而用之抟u上勿美也若美之是人夫人不可以得志於天下矣是以吉事 上左事上右 是以便居左上居右言以居之也人以悲依立之胜以之道恒⒚游ǎ 小而天下弗敢臣侯 ）王若能守之万物自天地相合以俞甘洛民莫之（ 令而自均 ）焉始制有（ 名 ＝ 亦既 ）有夫（ 知 ＝ 止 ＝）所以不（ 殆 ）俾道之在（ 天下也猷小 ）浴之与江海也知人者知也自知（ 者明也胜人 ）者有力也自胜者（ 也知足者富 ）也行者有志也不失其所者久也死不忘者也道（ 汉瞧淇勺笥乙渤晒 ）遂事而弗名有也万物焉而弗主恒⒂也可名於小万物焉（而 弗 ）主可名於大是（以）人之能成大也以其不大也故能成大大象（天下）往＝而不害安平大与格止故道之出言也曰呵其味也（ 之 ）不足也听之不足也用之不可既也欲拾之必古之欲弱之（ 必古 ）之欲去之必古与之欲之必古予之是胃微明┤跏不於癜罾器不可以人道恒⒚侯王若能守之万物自＝而欲（ 作吾＝之＝以＝ ）矫＝之＝樱椒⒉唬饺瑁揭郧樘斓⒆哉