嘉定乙亥仲兄文惠公持江左取所朱文公先生木池凡三十有三家其盛行性被命造朝益加搜由丙戌至今得四十有一家率多初本去其重正其舛第其月刻之鄱宫考池所多可者因取以附其末合池今凡先生平生所者事之十得其九嗣有所得尚之池之行也文公直卿既之序其後伯兄乃殊不意且不可以之易平生著述之性者易差自昔而然河南以李端伯首盖端伯所伊川先生其最得明道先生之旨故也至浩一所以直而害云者伊川乃深不然端伯况於其他直卿之云真是也然和靖先生伊川之曰某在何必此而文公先生之言曰伊川在何必伊川亡不可以不矣盖亦在乎者之而已先生家成於乾道庚寅通目西解成於壬辰太通成於癸巳孟集成於淳丁酉易本蒙成於乙巳丙午之大中庸章句或成至己酉乃始序而之楚集文考成於元乙卯有目藁者二十有三篇其著月次第可考也家成而逸既殁而其出之不合先生盖未者道也孟中庸大四後多更定今大意章盖未易前一夕所改也是四者覃思最最精明道世至其他盖未及有所削於疑之多所同而易甚?所一本者十之三四大率多合先君文昭本之文昭乾坤之用主於敬坎之用主於明世未有通其者而先生之其不一惟是之如此故愚四者以正而往所未及者以助易者在成之前亦以正而在成之後者以是者而求之斯得之矣不特此也先生平日事甚恢其一也至其暮年乃言恢於之者正言恢於乾道以後者邪非所後人安得而知之是也真不益而者不可以不之也先生又有别十卷所者炎以大事其多省中未敢而卯火亡之今所存者幸亦一二焉嘉熙戊戌月正元日後三李性
所先文公朱先生固欲池所未然先之言天下二所收亦能遽哉淳戊申抗指江鄱洪叔芹以其外大父吏部公方手所寒泉示既又於安仁叔次得其家藏包公所二公在前所尚未入所者亦多矣而王元敬亦以所集本寄又得里中朋友所一二家乃悉以次入二十六卷先之言未敢逸然所益富矣念先又有自删定先大父西山之及性天道之妙名曰翁季者久未得出以流行於世斯文之晦固自有乎尤有感於此故其拳拳之意云淳己酉中秋日人建安蔡抗
子朱子行於世尚矣池三十有三家鄱本四十有二家其三十四家池本所未有也再者家凡六家又後二十三家其二十家亦池本所未有也再者三家合三八十七家及之士固有如先生在程者其有可者既如此矣末生嘉定癸未甲申侍先君子官沙西山真先生弘李先生常之函丈又事沙舒先生列岳麓生果李先生潭又侍席焉果先君子畏友也介以登朱子之繇是多未行手抄盈凡六十五家今四十年矣晚得池鄱本者固已多然黄士毅所朱子所改定者已於中其所自及言亦三所未有若李祖洽郭逍遥所亦未有也中重加?以三所者二十九家及增入未者四家自别集以附後集之末泰矣海深矣非有待增益也念蚤所於父者罔敢失今幸是所已行者如此其尚有所者敢付之一删去哉亦行之可也抑之大易居行先以聚中庸行先以思程子以明道古今人物格物致知之首非不明矣朱子教人既有成又不能忘言者答也天地之所以厚一物之所以然其在成引而不者所不可也凡先生成者兼乎可也若但涉乎而不玩味於成何而不入耳出口之已之不然也於篇端以同志抑以自警焉咸淳初元嘉平之月後天台敬
右成七十家除李侯之已外增多三十八家或病家所互有重乃分而考之盖有一之所同退各抄有等差其意者斯有略或能得於言而首尾或不能得於言而脉或就其中粗得一二言而止今惟存一家之最者而它皆附于下至於一之内一字之不同者必抄之相校不非其而得於亦惟存一家而注某人同既以分遂可而略例以後先之次第有太然後有天地有天地然後有人物有人物然後有性命之名而仁智之理人物所以性命者也所者求得夫此理而已故以太天地始乃及於人物性命之原夫古之定序次之以所以明此理者也次之以孔孟周程朱子所以此理者也乃之以斥端端所以蔽此理而斥之者任道之也然後自我朝及代君臣法度人物亦略具焉此即理之行於天地位之後而著於治衰者也凡不可以分者次之而以作文焉文以道理明意自成文後世理不明第以文固有竭身之力精思巧以名家者然其既非其理不明其文工其意多悖故特次之於後深明夫文末而理本也然始焉妄易分之意惟欲考其重及今而之夫理一而名殊同而答者深略一目在前互相明思已半至於又足以起或之所未及校本之所未定之所未成而大章句所入空卑流功利者皆灼然知其所指而不近似所陷溺矣非小者故孔孟之道至周程而明至朱子而大明自今以後斯道未能盛行於世而私淑艾者必不乏人不至於千五百年之久而不反斯抑自信云
成百四十卷同志於而眉山史叔于木士毅之次犯不而不固者庶之也池本埴一家惟仁一按文乃答埴不取故今不又所以先生改本校之去其所改而反存其所勾者合三十今亦惟改本（自首至君子所乎道者三而注云自此以前皆先生改亦之改定者八十耳）或有一析三四如周所先生之今其或士毅所本多於本如者悉入而不去文者姑注一二云一本作某字以上皆池本者盖池本黄侯直卿之所次然李侯之惟所以授直卿而直卿亦所授以加校且有增改於已校之後者不焉故近之直卿欲求元本改而未能也至於或出於追述或得於文之不差凡此之者考四及他而折衷其所疑可也惟七卷出於臆而本先生教人之方後於此三而得夫入道之能是而之於身矣己卯九月望日人莆田黄士毅
禧中予始卿于都城卿朱文公最久得公平生言文字每予相熟思味移晷弗去予既外卿悉以相畀嘉定元年予留成都度周卿刻本以幸後予曰予非敢靳也所弗敢者恐以後耳周卿艴然曰奚至是予曰子知今之者之病乎凡千百年不得其者今儒先之析既精後之亦而庸蜀之刻者已於天下若稍捐用立可以充厨几苟有小慧能涉其大指亦能以文或以人亦若稍事焉者奚必先而後乎亦取此而足矣且宣公以程子之意聚孔孟言仁而文公恐者欲速好之心滋入耳出口之弊脱是之行其乃非公所云云者乎吾甚焉周卿繇是姑徐之後年竟予乞本青衣彼不余所藏十之二三耳然予且周卿曰子其以此意著于篇端俾者毋是弊也其後李之于江已十之六七今史叔所得黄子洪本公之至是矣叔板行以予有志於斯也叙所以作予言以告周卿者叔曰然已曰已之然安於小成甘於自者之偏而以之也而秉彝好德之心之予前所世之事乎耳目口苟以取而志乎且大者也不忍自薄其身深熟玩以求端用力之模者乎今未可概以是疑而其盍遂以此冠篇而刻之者之自焉子洪名士毅姑人文公集百五十卷今藏之策府又注未成云嘉定十三年九月丁亥朔魏了翁序
一乃弟所集以夫子之嘉言善行垂後世朱子之其亦是意而之者也或曰必以相意曰而一篇所多本之意里仁七章所皆仁之方若八佾之之言行公冶辨人物之否微子之出亦何不以哉天下之理同而殊一致而百非有以而通之祗其耳大曰而之天下之能事矣而伊川之者亦必曰言仁聚之然之集其有功於者多矣新安有紫堂而紫之未也通守洪君教授君文虎相以蜀本之越二而成郡侯工部坐余跋其梗概余不得也因僭之曰理有可以通而非可以止是其然必有所以然者因其以究朱子之全使此理融通不梏於一事一物而止愧於吾夫子而之也若夫安佚以取足於此朱子固以是者病矣乎可抑二君推私淑之意亦矣哉淳壬子六月望日蔡抗序
文公朱先生一百三十八卷山黄子洪取人所以相也先是池本本人各出者病焉子洪既以流便於玩索而微言精有所每加求得所未自是朋友知知其有心於纂亦互出所有以示凡三十有家既裒以婺而之者尚未艾也幽居事心而之其重其端用子洪已定目凡四十卷或前不少矣又以附益之不已多乎固戒於徒博然亦不可以不博而也又文公先生之道明大致者正博之方而後精微中庸之趣始可而求每家所以其有深故於教告亦有不同其文公先生之精不能得其全者尚多有之必也信好反能知所心焉以前之繁固所不然先生平日已著定之尚有所而不肯而於此乎哉然先生片言半苟有所固不容有所忽而不究其所也新安魏史君山先生之嗣也近以紫所寄因以而慨然欲之以全院之布其於明文公先生之如此遂以之且于後庶乎之士事於反之功云淳壬子上冬王序
自帝王道化不行於天下而後孔孟道之孟氏既没其遂泯秦隋唐至於有宋周程朱君子出而後道明焉然究其推演性命道德之精微剖析天人事物之奥而折衷之述作俾者有所依以功未有盛於朱文公先生者也文公成言至精至粹固已家人之矣而一人而益退而各所者其尤其辨博喻尤易如此者殆百家蜀士李道始取而刻之莆田黄士毅又因而分之曰之外有後别之外有行出者病焉最後江黎靖校去其重因士毅目以附焉而名曰大全凡一百四十卷於是文公此矣惜乎板本今不有者又不免乎亥豕之也三山君自天庚辰第士御史欲求善本而不得成化庚寅副江右始於豫章胡祭酒庵先生家得印本中缺二十卷年分巡湖又於崇仁聘君康家得全本而缺者尚一二合而校遂成全欲重刻以其於使郡余公公喜倡同寅各捐俸并部民之好者出以相其成自今春始工期以秋因寓予以其故并序焉愚文公非事明理之言也者不循其言以求至乎之域理有不明心得善哉惟其不善也是以性汨於私而理微注措云有不戾道者士日以卑陋民日以而治道不能古有由然也病此而力未能救恒用愧而已公暇秘喜以自益因此不早且以不能人有是恨何格言大世非不多而此尤明切易可入道之指南故也君有乎此乃力求是刻而之以惠者以端其以朝道化之助其用心者哉而是之今自江右始抑非吾之士之幸幸矣而不自勉不可有志者以文公成言主而以助博精以求入道正矣毋其浩博而止亦毋徒其博而不以要其成也因篇首四方之士共勉焉成化九年癸巳秋九月朔旦彭序
国学经典 | 经 史 子 集 蒙
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