夫（"夫"字原，《通典》卷三。）治平在庶功，庶功在事役均，事役均在民周，民周之本也。故先王周知其民寡之，乃分九焉。九分，劬者可，怠（《通典》作"勤"）惰者可也，然而事役不均者未之有也。事役均，故民（《通典》作"上"）其心而人竭其力，然而庶功不者未之有也。庶功，故家殷富，大小不，百姓休和，下怨疚（《通典》作"疾"）焉，然而治不平者未之有也。故曰："水（原注：一作"泉"。按（《通典》"曰"字，"水"作"泉"））有源，治有本。"道者乎本而已矣。

　　故（"故"字原，《通典》）《周礼》：孟冬，司寇民於王，王拜而受之，登於天府，内史、司、冢宰之。其重之如是也。今之政者，未之（"之"字原，《通典》）知恤已矣。譬由（《通典》作""）田而欲树也，有良，安所措其疆力乎（《通典》作"有夫，安能措其力乎"）？是以先王制六六遂之法，所以持其民而之目也。使其比相保相（《札》："此用《周》'大司徒'及'族'文。''作'受'。前《交》篇云：'五比，使之相'，''亦作'受'。受、、形近而。"），刑相延相及，故出入存亡臧否逆可得而知矣。如是所，罪人斯得。迨及君之政也，口漏於版，夫家於伍，避役逋逃者有之（"逋逃"二字原脱，《通典》卷三。原注：一作"逋逃者有之"），弃捐者有之，浮食者有之，於是心生而端作矣（"而"字原，《通典》）。小盗（《通典》作""），大攻，刑峻法（《通典》作"令"）不能救也。

　　故民（《通典》作"人"，下同）者，庶事之所自出也，莫不取正焉。以分田里，以令，以造器（"器"字原作""，据程本、四本改。）用，以制禄食，以起田役，以作旅。以之建典，家以之立度，五用，九刑用措者，其惟民乎？

　　二十八年戊寅清明日，假朱丞本校于博古堂，石邦哲。

　　《中》二卷，司空祭酒椽五官文北海徐。有序而名氏。，下七子之一人也，建安之，疾人美之文，不能敷散道，故著《中》。典雅，世嘉之。按《唐志》六卷，今本二卷二十篇。宋大理正山石邦哲手校。邦哲，字明，再世。至治二年，得之塘仇氏。明年夏五月已酉，平原友友仁父。