器，志覆。〔〈．曲上〉正〕

　　山之高者，曰。〔《史》索〈越世家〉注〕

　　武王伐，雪深丈。五二，行，求。武王怪而焉，太公曰：「此必五方之神受事耳。」遂以其名召入，各以其命焉。既而克殷，雨。〔〈唐．志〉〕

　　人，恭天、地、和人、敬鬼。〔《意林》〕

　　文王於太公曰：「君治，何如？」曰：「君之治，其政平，吏不苛，其，其自奉薄，不以私善害公法，不加於功，刑不施於罪，不因喜以，不因怒以。害民者，有罪；者，有。後不荒，女不，上淫匿，下害。不供室以，不多池以民，不雕文刻以逞耳目。官腐蠹之藏，流之民也。」文王曰：「善哉！」〔《群治要》〕

　　文王太公曰：「治之所。」太公曰：「法令之必行，必行治道通，通民太利，太利君德彰矣。君不法天地，而世俗之所善以法，故令出必，更法。是以，法令，群邪成俗而君沈於世。是以，不免危亡矣。〔同上〕

　　文王太公曰：「人主作，事善，有福殃之，免神之福？」太公曰：「有之。主作事，天之以刑，善地之以德；逆人之以力，神授之以。故人主好重（〈後．五行志〉「」作「役」，又《御》八百七十九引「人主好聚人，多疫死。），大室，多，民多病（《志》作「瘟」），霜露，五麻不成。人主好田弋，不避禁，多大，禾不（《御》八百七十六引「不避禁，禾不」八字，下有「牛，屋拔木，民人非十里」又九及二百六十六，「」下有「禾不，如此」八字。又八百三十九，引有「禾不」四字。）人主好破名山，壅塞大川，通名水，多大水，民，五不滋（《志》作「不成」）。人主武事，兵革不息（《志》「不息」二字），日月薄

　　（《志》作「薄食」），太白失行。故人主作事，善天之以德，人之以力，神之以，如之，如影之形。」文王曰：「善哉！」〔同上〕

　　武王太公曰：「桀之，忠臣良士乎？」太公曰：「忠臣良士，天地之所生，何有？」武王曰：「人臣而令其主虐，後世笑，可忠臣良士乎？」太公曰：「是者不必，者不必用。」武王曰：「不，是不忠；不用，是不也。」

　　太公曰：「不然。有六不，有四必亡，者有七不用。」武王曰：「六不、四必亡、七不用。」太公曰：「主好作室池，者不。主好忿怒，妄人，者不。主好所，功德而富者，者不。主好利，巧民，者不。主好珠玉、奇怪物，者不。是六不。四必亡：一曰：不可止，必亡。二曰：知而不肯用，必亡。三曰：以寡正，正邪，必亡。四曰：以寡直，正曲，必亡。七不用：一曰：主弱，者不用。二曰：主不明，正者少，邪者，者不用。三曰：臣在外，奸臣在，者不用。四曰：法政阿宗族，者不用。五曰：以欺忠，者不用。六曰：忠者死，者不用。七曰：上流，者不用。」〔同上。以上引〈文〉〕

　　文王枉岐周（《意林》引「周」字），召太公曰：「於天下者，何先？」太公曰：「先人。人地，物矣。今君之位尊矣。待天下之士，勿臣而友之，君以得天下矣。」文王曰：「吾地小而民寡，何以得之（《意林》引「吾地小奈何」）？」太公曰：「可。天下有地，者得之；天下有粟，者食之；天下有民，者收（《意林》作「牧」）之。天下者，非一人之天下也。莫常有之，唯者取之。夫以而人下，何人不？以人曲直，何人不得？屈一人之下，申人之上者，唯人而後能之（《意林》引「屈一人下，伸人上，唯人能行之」。《文》三十六〈宣德皇后令〉注引「屈一人之下，伸人之上，唯人能焉」三句）。」文王曰：「善。著之金版。」於是文王所就而者，六人；所求而者，七十人；所呼而友者，千人。〔同上引〈虎〉〕

　　武王曰：「士高下，有差乎？」太公曰：「有九差。」武王曰：「之。」太公曰：「人才差，大—q斗，不以盛石，矣。非其人而使之，安得不殆，多言多，口舌，日言，不，所憎，人所疾，此可使要里，察奸伺猾，好事，夜早起，遽不悔，此妻子也。（《御》引「夜早起，不悔，妻子之也。」）先察事，希言，物平均，此十人之也。（《御》引「希言，物均，十人之也。」）切切截截，不用言，行刑戮，不避戚，此百人之也。辨，疾侵陵，斥人以刑，欲正一，此千人之也。外貌咋咋，言切切，知人，（《御》「」作「念」）人易，此人之也。，日慎一日，近，使人以，言不慢，忠心必，此十之也。良，用心，之，行法不枉，此百之也。，皆，出入居，百姓所，信

　　大，明於世，能教成事，又能救；上知天文，下知地理；四海之，皆如妻子，（《御》引「知天文，悉地理，四海如妻子，此天之主也。」）此英雄之率，乃天下之主也。〔同上。《太平御》二百七十三。《意林》引「武王太公曰：『士高下有差乎？』太公曰：『人有九差，口舌，所憎，夜早起，此妻子之。知人渴，人易，此人之。，日慎一日，此十之。知天文，悉地理，四海如妻子，此天下之。』」〕

　　夫一人而三不，一人而民不知，一人而千人不恐，多之，其不重。封一人而三不，爵一人而人不，一人而人不欣，是功、能也。若此，三不使，是失之也。〔同上〕

　　武王太公曰：「凡用兵之，天道、地利、人事，三者孰先？」太公曰：」「天道，地利、人事易得。天道在上，地道在下，人事以、逸、文武也。故天道，不必有吉，之不必有害。失地之利，士卒迷惑。人事不和，不可以矣。故不必任天道，、逸、文武最急。地利。」王曰：「天道鬼神，之者存，逆之者亡，何以不天道？」太公曰：「此人之所生也。欲以止後世，故作，而寄於天道，益於兵，而所拘者九。」王曰：「敢九者奈何？」太公曰：「法令不行而任侵；德厚而用日月之；不之弱，幸於天道，智而候氛；少勇力而望天福；不知地形而人；怯弗敢而待筮；士卒不募而法鬼神；伏不巧而任背向之道。凡天道鬼神，之不，之不，索之不得，不可以治，不能制死生，故明不法也。」〔同上〕

　　太公曰：「天下有粟，人食之；天下有民，人收之；天下有物，人裁之。利天下者取天下，安天下者有天下，天下者久天下，仁天下者化天下。」〔同上。以上引〈〉〕

　　武王殷，召太公曰：「今殷民不安其，奈何使天下安乎？」太公曰：「夫民之所利，譬之如冬日之，夏日之。冬日之，夏日之，不召自。故生民之道，先定其所利，而民自至。民有三，不可，之有凶。明不足，不足民怨生；明民畏，民畏故出；明察民，民不安其，易以成。故明王之民不知所好，不知所，不知所，不知所去。使民各安其所生，而天下矣。哉！人天下之人皆安也。」武王曰：「之奈何？」太公曰：「人守之府，用之，而天下仰之，天下仰之，而天下治矣。（《文聚》二十引「人守之府，用之才，天下仰之，仰之而治。」。《太平御》四百一引作「而天下治」。）神之禁，春夏之所生，不不害，修地利，以成物。民之所利，而其矣。任使能，而官有材，而者之矣。故在於成民之生，在於使人罪，是以施民，而天下化矣。〔同上引〈虎〉〕

　　武王至殷，。之卒握炭流者，十八人；以牛以朝者，三千人；百石重沙者，二十四人；行五百里，而矛百步之外者，五千人。（《北堂》一百二十三引「之卒握炭流者，十八人；矛百步之外者，千人。」。《太平御》三百五十三「千人」作「十人」，又三百八十六「十八人」下引「崇侯虎等五百石重沙，二十四人」。）介士有八。」武王曰：「夫天下以大，以周；以，以周寡；以周弱，以；以周危，以安；以周侯，以天下。今日之事，以侯天子，以大，以小多，以弱，以危安，此五短此五，其可以功成事乎？」太公曰：「天子不可，大不可，不可，不可，安不可。」王大恐以，太公曰：「王恐且，所大者，得天下之民；所者，得天下之；所者，用天下之力；所安者，能得天下之所欲；所天子者，天下相如父子，此之天子。今日之事，天下除去也，周，曾一人之不乎？」王大喜曰：「何？」太公曰：「所者，收天下珠玉、美女、金、帛、狗、粟，藏之不休，此也。所者，收暴虐之吏，天下之民，，非以法度，此也。」〔同上〕

　　武王太公曰：「欲兵深，必，退必克全，其略云何？」太公曰：「主以使，以忠受命！有，君召而曰：『其，其避。勿以三而，勿以授命重而苟，勿以而人，勿以而，勿以士必然，勿以於人，勿以後於人。士未坐，勿坐；士未食，勿食；寒暑必同，可也。』」〔以上引〈犬〉〕

　　文王散宜生，卜伐殷（《御》作「」）。吉乎？曰：不吉。，不兆！蓍，蓍不交而如折。（《御》作「蓍交加而折」）行之日，雨重（《御》重字），至行之日，折三。散宜生曰：「此凶（《御》作「卜」），四不祥，不可事。」太公曰：「是。非子之所知也。祖行之日雨重（《御》「雨」字、「重」字），至是洗濯甲兵也。〔《文聚》二。《北堂》一百十四引「武王伐殷，兵行之日，大雨，太公曰：「是洗濯甲兵，行之象。」折首，太公曰：「此首之象。」。《太平御》十。〈事．雨〉注〕

　　武王入殷，散鹿之金，以殷民。〔《文聚》六十六又八十五引「之粟，散鹿之金，以殷民。」〕

　　武王伐殷，先（《文》注「先」字）出於河，尚後，（《文》注作「右」，《御》作「」）以四十七艘船（《文》注作「舫」）於河。〔《文聚》七十一。《文》二十七〈王仲宣〉注。《太平御》七百六十八〕

　　商王拘西（《御》「西」上有「周」字）伯昌於里，太公散宜生（《御》作「散宜生金千」）求珍物以免君之罪，九江得大，百注云作百朋。〔《文聚》八十四。《太平御》八百七作「九江得大石焉」，又九百四十一作「九江之浦有大者焉」。〕

　　夏殷桀之，人文之坐席，衣以常三百人。〔《文聚》八十五又六十九作「坐以文之席，衣以之衣。」。《文》五十六〈石〉注作「人，以文席，依以者三千人。」。《北堂》二十作「坐文之席，衣之衣。」。《太平御》三百九十三作「之，女坐之席」又七百九作「坐文之席，衣以之衣」又八百十五。〕

　　冬冰可折，夏可。〔《文聚》八十八。《太平御》二十一。案此二亦《文子》。〕

　　武王登夏，以殷民，周公旦（《事》注「旦」字）曰：「臣之（《事》注「之」字）：其人者，其屋上；憎其人者，憎其胥。〔《文聚》九十二。《太平御》九百二十作「除胥」。〈事．〉注作「胥」〕

　　商王拘周伯昌於里，太公散宜生以金千求天下珍物，以免君之罪。於是得犬戎氏文，毫毛朱[葛]，目如金，名斯之乘，以商王。〔《文聚》九十三。〈事．〉注多「遂免西伯」一句。〕

　　文王囚里，散宜生得熊而之於。〔《文聚》九十五。《文》四〈南都〉注。《太平御》九百八引「文王囚里，散宜生受命而行，宛之山，有熊得而於。〕

　　一夫而利天下。〔《北堂》十三〕

　　世子政。〔《北堂》二十一〕

　　廿七大夫者，筋之臣。〔《北堂》五十六〕

　　昔厚氏用兵已，不休，至于涿鹿之野，侯叛之，厚氏之亡也。〔《北堂》一百十三〕

　　太公曰：「夫道，流毒侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以之，曰弗克？」。〔《北堂》一百十四〕

　　夫人者，天下之人，皆安。〔《初》十七。《文聚》二十「夫」字、「者」字。〕

　　太公文王曰：「者，天理之粉。」〔《初》二十一。《太平御》五百二十三作「治之粉也」又六百十引「天」字。〕

　　周初，太公曰：「教之法，必明告吏士，申三伍之令，教其操兵、起居止、旌旗指麾，而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，（《御》作「」）而解之。犯止之，失食之宜，人之力。令吏士一人，教成十人；十人，教成百人；百人，教成千人；千人，教成人；人，教成三之。」〔《通典》一百四十九。《太平御》二百九十七。案此段〈教篇〉文相似而字句多，故全之，又《通典》引《六》，俱「太公曰」。〕（雪寒按：此疑引〈子．治兵〉之，而太公也。）

　　又覆法曰：出行，令百官士卒曰：某日出，某吏士，不得刈稼，伐木，六畜，掠取物，犯人女，令者。〔同上〕

　　又曰：凡行吏士有死亡者，其，具使而葬，此全之道也。人被，即，使之；不即治，鞭之。夜，吏士坐，持兵，，有起者，。交，出入者，若近呵出入者。〔同上〕

　　周初，武王太公曰：「人先至，已便地，形又，如之何？」曰：「示怯弱，伏佯走，自投死地。之，必疾速而赴，失次，必故所。入我伏兵，起急，前後其旁。〔《通典》一百五十三。《太平御》二百九十四引「伏」下有「兵」字，「起」作「赴」，「其旁」作「其旁而走」。〕

　　周武王伐，太公曰：「今引兵深入其地，行相守，被我道，又越我前後，吾欲不敢，以守不固，而之奈何？」太公曰：「夫入地，必案地形便之，必依山陵、阻、水草固，守梁隘塞，若卒去不，未定而反，彼用其士卒若太疾，後不至，後不至行而未及，急之，以少。」〔《通典》一百五十七。案此段〈道篇〉文相似。〕

　　太公曰：「夫出征，安，以六法，亦可方六百步，亦可六十步，量人地之宜，表十二辰，字居九天之上，竟一旬徙牙，常背建而（疑「向」字之）破太、太、太、大。凡三不欲死水，不欲居死地，不居地柱，不居地。」注云：死水者，不流之水；死地者，丘墓之；地柱者，四下中高；地者，四高中下是也。〔同上〕

　　太公曰：「以步步者，必依丘墓、阻，弩兵前，短兵弱弩居後，更更止。人而至，疾，材士弩以前後。」武王曰：「吾丘陵，又阻。人之至既，以翼我旁，我前後。吾三恐怖，而走。之奈何？」太公曰：「令我士卒十行，布蒺藜，，均置蒺藜，掘地迎以深五尺，名曰命。人持行退，以，推而前後，直而屯；以弩我左右。然命我三，皆疾而必也。」〔同上。案此段〈步篇〉文相似。〕

　　《周》、《符》太公曰：「步知，知地形，知奇道，三同名而用。可往而以者，之死地。越阻，乘行者，之竭地。前易後，之困地。容阻，出而返者，之患地。左右易，上陵仰阪者，之逆地。深黏土，之地。，犯深者，之地。日夜霖雨，旬月不止，泥淖前，之陷地。凡以陷，而不能破。人走，以步反我後，此之地也。追背限，不止；伏我旁，又我後，此之困地也。往以返，入以出，陷于天井，填于地牢，此之死地也。所由入者隘，所去者；彼弱可以我，少可以我，此之地。大深谷，蓊林，此之竭地。左右有水，前有大阜，後有高山，于雨水之，乘邑，是表相合，左有深，右有峭坑，高下地平，睹之易，退相，此之陷地。下沮，退洳者，之患地。拙之所以擒，明之所以避也。」〔《通典》一百五十九。案此段〈篇〉及〈篇〉文相似。〕

　　昔武王伐，太公曰：「若今人我，後，吾欲徐以，以，奈何？」太公曰：「不可。此天下之困兵也。暴用之，徐用之。四，以其君，左疾，右迭前迭後，往之空，吾疾，鼓呼而。」〔同上。案此段〈疾篇〉文相似而字句多，故全之。〕

　　又曰：「疏其，又其後，挑我流矢，以弱我弓弩，我士卒。之奈何？」太公曰：「我士，先其前，（《御》作「列」）其左右，而分以其後，三疾。凡以少，避之於易，要之於；避之於，取之於夜。故曰：以一十，莫善於；以十百，莫善於；以千，莫善於阻。用者易，用少者也。」〔同上。《太平御》三百十一。案「故曰」以下又〈子．篇〉疑相《古兵法》。〕

　　周武王伐，至（《御》作「泥」）水牛山，甚雷疾（《御》作「雨甚疾」），鼓旗折，王之乘惶震而死。太公曰：「用兵者，天之（《御》「之」字）道，未必吉；逆之，不（《御》作「未」，宋本仍作「不」）必凶。若失人事，三亡，且天道鬼神，之不，之不。智不怯（《御》作「」），而愚拘之。吾（《御》作「若」）乃好而能用，事而得，不看日而事利，不假卜筮而事吉，不祀而福。」遂命之前。周公曰：「今迎太（《御》作「令宜太」，宋本作「今逆太」），灼言凶，卜筮不吉，星，。」太公怒曰：「今刳比干，囚箕子，以廉政，伐之有何不可！枯草朽骨，安可知乎？」（〈．泰誓中〉正引《六》曰「卜，兆焦，筮又不吉。太公曰：『枯骨朽蓍不人矣。』」）乃焚折蓍，援而鼓，率先涉河。武王之，遂。〔《通典》一百六十二。《太平御》三百二十八。〕

　　作室、鹿，以美玉。〔《文》二〈西京〉注〕

　　太公曰：「桀、王天下之，糟阜，以酒池，脯肉山林。〔《文》十〈西征〉注。《北堂》一百四十七引「古之君夏桀殷，糟上，以酒池，者常三千人」，又二十引「糟丘」）

　　者，受命忘家，忘身。〔同上〕

　　有苗（《御》作「伐有扈氏」，宋本「氏」字），於丹水之浦。〔《文》二十〈苑僧珍〉注。《北堂》十三。《太平御》六十三。〕

　　太公武王曰：「夫人皆有性，舍不同，喜怒不等。」〔《文》二十五〈子琨〉注，又四十一〈任少卿〉注。〕

　　如高山，如深溪。〔《文》二十七〈王仲宣〉注〕

　　武王伐，得二大夫而之曰：「殷有妖乎？」曰：「有殷君玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必熊蹯豹胎。」〔《文》三十四〈七〉注，又三十五〈七命〉注。〕

　　太公武王曰：「人兵，天下除患去，非利之也。故役不再籍，一而得。〔《文》四十三〈子石仲容皓〉注。〕

　　先民耳目。〔《文》四十八〈秦美新〉注〕

　　利害相臻，循之端。〔《文》四十九〈〉注〕

　　患刑，乃更柱，以膏之，加於然炭之上，使有罪者焉，滑跌火中。妲己笑，以，名曰炮烙之刑。〔《文》五十六〈石〉注〕

　　武王伐（《御》重「」字），蒙衣投火而死。〔同上。《太平御》八百八十九。〕

　　天之天，矣！地之地，久矣！物在其，各自利，何世莫之有乎？（宋本此下有「夫使世俗，皆能其有是」十字。）乃若（宋本「若」字）溟之，（宋本「」下有「王」二字）故莫之能有，七十六其趣，（宋本「」下有「起」字）使世俗皆能其有，（宋本「趣」至「有」九字）所天下，（宋本下下有「而有之」三字）一日哉！〔《太平御》一〕

　　武王伐，雨甚雷疾。武王之乘，雷震而死，周公曰：「天不周矣。」太公曰：「君秉德而受之，不可如何也！」〔《太平御》十三〕

　　昔柏皇氏、栗氏、氏、氏、赫胥氏、尊氏、祝融氏，此古之王者也。未使民，民化；未民，民（《北堂》十五引此二句，「民」字不重。）；此皆古之善政者也。至於伏羲氏、神氏，教化（宋本「化」作「民」）而不，帝、、舜而不怒（四句又《意林》，二「氏」字及「化」字））。古之不者，有苗之有（宋本作「有之」），化而取之；德衰，舜化而受之；舜德衰，禹化而取之。〔《太平御》七十六。〕

　　桀，有瞿山之地，桀山陵通之於河，民有。故曰：「冬地穿山，是天之，泄山之，天子後必。」桀以妖言之。〔《太平御》八十二〕

　　友之友之朋，朋之朋之，之之群。〔《太平御》一百五十七〕

　　大人之兵，如狼如虎，如雨如，如雷如，天下，然後乃成。〔《太平御》二百七十一又十一引《兵》云：「大人之兵，如虎如狼，如如雨，如雷如震，振振瞑瞑，天下。」又〈尉子．武篇〉云：「一人之兵，如狼如虎，如如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆。」皆此同。〕

　　兵入殷郊，太公曰：「是吾新君也。」而商容曰：「非也。其人虎而峙，威怒自副，利欲，不前後。武王曰：『是新君也。』不怒。」〔《太平御》二百七十六〕

　　武王曰：「引兵入侯之地，高山石，其避草木，四面受，士卒惑迷，之奈何？」太公曰：「象之。」〔《太平御》三百一〕

　　武王平殷，，太公曰：「今民吏未安，者未定，何以安之？」太公曰：「如天如地。」〔《太平御》三百二十七〕

　　孤高，人徐（宋本作「）一，女子百夫。者，存在十里；，百里；枝，四百里。雨衣裳者，兵；不者，泣兵。金器自及焦（宋本「」下有「者」字），疲也。〔《太平御》三百二十八〕

　　武王伐：「侯已至，未知士民何如？」太公曰：「天道。今海沈於殷久矣。（五十六引「天下之人，沈於殷久矣。」）百姓可成，始。」伯夷叔曰：「一人而有天下，人不。」太公曰：「渡孟津，六仰流，赤白外入。此非天命也。到[土每]（元注音「牧」）野，天暴，前後不相，益越摧折，旌旄三折，旗者，精盛天也。雨以洗兵，雷天也。」〔《太平御》三百二十九〕

　　道，武王於是伐，至於河上。雨甚雷疾，正之（疑「正」乃「震」之，「之」上「武王」二字。）乘，振而死，旗旌折，侯波。周公曰：「天不周矣。意者：君德行未，而百姓疾。故天降吾。」於是太公援罪人，而戮之於河，三鼓之，率而先以造於殷。天下，甲子之日，至於牧野，而之，城而不守，擒，其首於白旗。〔同上。又十三所引此相似，又三百四十及《北堂》一百二十俱引「武王伐，之首於白旗」。〕

　　春以矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀在前，此四天之法也。〔《太平御》三百三十五又三百三十九〕

　　武王疾十日，太公王乃冥之，（此句又《北堂》十三）周且御，至於孟津，大弩，大才扶（具也），（赤白羽，以首），影（青赤羽，以首副也。光，夜星。），方槌（重八斤，亦也），大斧柯（重八斤亦名越，也。宋本作「一名」。），行（二丈，二十具），渡（五丈，鹿八具），天船（一名「天」以大水也。宋本作「一名天潢」），爪方凶杷（柄七尺）。天（日月斗柄杓一，此左右，一仰一背，天。），地（丘陵水泉，有左右前後之利），人（、文武）。楹（攻城邑），梯（城中也），武大（三所），火炬（以防火也），吹菰。〔作振里也。宋本「振」作「威」，《太平御》三百三十六。案此段疑〈用篇

　　〉逸文。〕

　　之，不具，鞍勒不者，。〕〔《太平御》三百五十八〕

　　囚文王於里，散宜生受命而行，宛之山，有玉女三人，宜生得之，因仲而之於，以免文王。〔《太平御》三百八十一〕

　　文王祖父，百二十而；王季，百年而；文王，九十七而。〔《太御》三百八十三〕

　　文王崇侯虎，至酆，令具。〔《太平御》三百九十五。宋本「」作「沐」。〕

　　以死取人，之勇。〔《太平御》四百三十〕

　　文王拘里。求天下珍怪而之，大喜，牛而之。〔《太平御》四百六十七〕

　　文王：「守土奈何？」曰：「人君必事於富。弗富不足仁，弗以合疏，其因，失其散矣。」〔《太平御》四百七十二〕

　　武王伐殷，乘舟河，兵出，船於河中。太公曰：「太子父仇，今死生。所津梁皆悉之。」〔《太平御》四百八十二〕

　　武王太公曰：「富有命乎？」（《文》引「成王太公：富有命乎？理不得其意。」）太公曰：「之不密，密而不富者，在其室。」武王曰：「何也？」公曰：「之不熟，一也。收不，二也。取（《文》作「得」）能，三也。女太多，四也。（《文》作「其」）事就酒，五也。衣服度，六也。封藏不，七也。取之安得富哉。」武王曰：「善。」〔《太平御》四百八十五，《文聚》三十五引。〕

　　天下攮攮，皆利往；天下熙熙，皆利。〔《太平御》四百九十六〕

　　文王既出里，召周公旦。〔《太平御》五百三十四〕

　　文王太公曰（《群治要》有此句）：「之大失？」太公曰：「之大失者，上（《群治要》「上」二字）作事不法（《群治要》「事」作「而重法」字），君不悟，是大失也。（《群治要》作「君不悟，是大失」）」文王曰：「不法。（《群治要》作「不法，法君不悟」。）」公曰（《群治要》作「太公曰」）：「不法（《群治要》作「不法」，「法」下俱作「法法」。）令不行，令不行主威。不法邪不正，（《群治要》「正」作「止」下同）邪不正起。（《群治要》「起」下有「矣」字）不法刑妄行，刑妄行功。不法昏，昏臣。（《群治要》此下有「不法法水旱，水旱民病」十四字。）君不悟兵革起，兵革起失天下。」文王曰：「（宋本作「」）哉！」〔《太平御》六百三十八，《群治要》引〈文〉。〕

　　文王（疑「」字之）太公曰：「治之所。」太公曰：「法令必行，法令必行，治道通，（此下疑「治道通」三字）民大利，民大利君德彰矣。」文王曰：「法令必行，大利人民。奈何？」太公曰：「法令之必行，民利天下。是法令利之，必行大利人民也。」〔同上〕

　　崇侯虎曰：「今周伯昌仁而善，冠弊，加於首；履新，法以地。可及其未成而之。」〔《太平御》六百九十七。又六百八十四作「冠弊，加之於首；履新，法之於地。」。〈．儒林〉生曰：「冠敝，必加於首；履新，必於足。」古曰：「太公《六》。」。《意林》作「冠弊，加於首；新，履於地。」〕

　　武王伐殷，丁侯不朝。太公乃丁侯於策，三箭射之。丁侯病困，卜者占云：「祟在周。」恐，乃臣。太公使人甲乙日拔丁侯著箭，丙丁日拔著口箭，戊巳日拔著腹箭。丁侯病稍愈，四夷，各以。〔《太平御》七百三十七〕

　　欲伐大，行且有期。王疾千（宋本作十）日，不行，太公之而起之，曰：「行已有期，君不。天子之，亡身死。胡不勉之。」王允言（宋本作「焉」），如有（宋本作「」，疑宋本是）病者。〔《太平御》七百三十九〕

　　武王伐殷，得二大夫而之曰：「殷之（五十一及八十三俱「之」字，《群治要》引〈文〉「」字。）亡，亦有妖（五十一及八十三俱「」字，宋本「」下有「乎」字，《群治要》有「乎」字，「」字。）。」其一人曰：「有。殷有石，大者如，小者如箕。（二十一及五十一、八十三俱引「殷雨血、雨灰、雨石，小者如子，大者如箕。」。《群治要》引「殷常雨血、雨灰、雨石，小者如椎，大者如箕。」）常六月而（《群治要》「而」作「雨」），雪深尺（二十一作「常六月雨雪，深丈。」）。」其一人（《群治要》「」字）曰（二十一引「其」字上有「武王曰大哉妖也」七字。）：「是非殷之（五十一引「殷之」三字，《群治要》「殷」字。）大妖也。殷之大妖，四（二十一及八十三俱作「三」）十七（八十三作「六」）章（二十一引此下有「雨血、雨灰、雨石，盛夏雨雪，臣不妖

　　。武王然而。三十七章之妖曰」二十九字。）。殷君喜（八十三作「射」）人，喜（宋本「喜」字）以人（八十三「人」下有「食」字）虎（二十一作「好射人以虎」，《群治要》亦作「」。）喜割（八十三作「剖」）人心，喜孕（八十三此下即引「以信者不信，以者真，以忠者不忠。忠者死，阿者」），喜人父（二十一作「喜寡人之」）、孤人之子（二十一此下引助云「上事皆三十七章之事」。），喜刑，喜（《群治要》作「喜，喜」）以信欺（《北堂》二十一引「信者欺」。）、欺者忠（《群治要》作「欺者真，以忠不忠」。）、忠者不（《群治要》作「忠者死，阿者」），以君子下、小人上（《北堂》亦引此二句），以便佞相，政（八十三引「以佞相，以女子政」）苛令暴（八十三及《群治要》引「急令暴政」），民愁苦，好（八十三作「喜」）田弋走狗（八十三此下引「，出入不，不避大甚雨，不避寒暑，喜修治池，日夜已。」。《群治要》亦引「出入不」句。），喜池，七十有三所，大百里（一百七十三引「殷君喜治室，七十三所，大百里，中九市。」。《北堂》二十引「大百里」又引「有九市」，又二十一。《初》二十四引「殷君喜室，池，日夜已」。），喜酒池糟（八十三引作「肉」）丘（《群治要》引「喜酒池肉林丘」。），而牛者三千人（七百六十八引「殷君喜酒池，可船」，又八十三此下引「之以金鼓，坐起幼之序、之。」。《群治要》亦引「幼之序、之」二句。《文聚》九引「殷君喜酒池，糟丘」。又七十一引「殷君喜酒池，船牛者三千人。」。《北堂》二十一引「酒池牛」又引「糟丘」。），喜、用功者（八十三此下尚有「德者富，所身制令，人，士，衡概，升斛」句。《北堂》二十一引「功者」一句。），尺丈（八十三「丈」作「寸」），，秤衡，功（八十三作「有罪放」），罪，此殷之大妖也。」〔《太平御》八百七十四。又二十一又五十一俱引，又八十三此下尚有「其不可。臣言不能。」二句。〕

　　武王周公曰：「侯攻天子，之有道乎？」公曰：「攻，攻，失民匹夫。王攻失民者也，何天子乎？」〔宋戴埴《鼠璞》引〕