（齐）孙膑

　　〈擒涓〉

　　昔者，粱（梁）君攻邯，使涓甲八至於茬丘。君之，使忌子甲八至……竟（境）。子攻〔都帝丘〕，忌〔子〕……□□□救……救是失令。」田忌曰：「若不救，何？」子曰：「南攻平陵。平陵，其城小而大，人甲兵盛，邑，攻也；吾示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有，涂（途）有市丘，是吾涂（途）也；吾示之不智（知）事。」於是徙舍而走平陵。……陵，忌子召子而曰：「事何？」子曰：「都大夫熟（孰）不事？」曰：「城、高唐。」子曰：「取所……二大夫□以□□□臧□□都卷四涂（途），□卷所□也。涂（途）[皮]（披）甲之所也。吾末甲，本甲不。涂（途）其後，二大夫可也。」於是段城、高唐，直附平陵。[/世]、涂（途）其後，城、高唐而大。忌子召子曰：「吾攻平陵不得，而亡城、高唐，而厥（蹶）。事何？」子曰：「遣西粱（梁）郊，以怒其。分卒而（）之，示之寡。」於是之。子果其重，兼取（趣）舍而至。子弗息，而之桂陵，而禽（擒）涓。故曰：子之所以者，矣。

　　四百六。

　　〈〔威王〕〉

　　子威王，曰：「夫兵者，非士恒（）也。此先王之傅道也。，所以在亡而世也；不，所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫兵者亡，而利者辱。兵非所也，而非所利也！事而後：故城小而守固者，有委也；卒寡而兵者，有也。夫守而委，而，天下能以固且者。

　　有天下之，（黜）王命而弗行者七，夷有二，中有四，故伐海之而後北方民得不苛，伐共工而後兵（）而不起，施（弛）而不用。其年，身衰而治屈，胥天下而舜。舜收（兜），方（放）之宗（崇）；（），方（放）之羽；三苗，放之危；亡有（扈）是（氏）中。有苗民存，蜀（）弘。舜身衰而治屈，胥天下而之禹。禹孟而通大夏，八林而焚九□。西面而并（屏）三苗，□□……素佚而至（致）利也。而立，故天下服矣！

　　昔者，神戎（）斧遂，帝蜀，伐共工，舜伐劂管，（放）桀，武王伐；帝奄反，故周公之。故曰：德不若五帝，而能不及三王，知（智）不若周公，曰：我欲（）仁，式，垂衣常（裳），以禁（）。此舜非弗欲也，不可得，故兵之。」

　　〈威王〉

　　威王用兵子，曰：「相，相望，皆而固，莫敢先，之奈何？」子合（答）曰：「以卒之，而勇者之，期於北，毋期於得。之微（）以其（）。是胃（）大得。」

　　威王曰：「用用寡，有道乎？」子曰：「有。」威王曰：「我弱，我寡，用之奈何？」子再拜，曰：「明王之。夫且，用之，安之道也。命之曰：卒行，以其志，必矣。」

　　威王曰：「我寡，我弱，用之奈何？」子曰：「命曰威：必臧（藏）其尾，令之能。兵在前，短兵在〔後〕，之流弩，以助其急者。〔戒〕毋，以侍（待）能（；疲）。」

　　威王曰：「我出出，未知少，用之奈何？」子〔曰〕：「命曰□□……」

　　威王曰：「寇奈何？」子〔曰〕：「……可以待生矣。」

　　威王曰：「（均）奈何？」子曰：「而之，我并卒而之，毋令知之。然而不，按而止，毋疑。」

　　威王曰：「以一十，有道乎？」子曰：「有。功（攻）其，出其不意。」

　　威王曰：「地平卒，合而北者，何也？」子曰：「其（）逢（）也。」

　　威王曰：「令民素，奈何？」子曰：「素信。」威王曰：「善哉！言兵不。」

　　田忌子曰：「患兵者何也？困者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？此六者有道乎？」子曰：「有。患兵者地也，困者也。故曰：三里[水>籍]（沮）洳患……涉留大甲。故曰：患兵者地也，困者也，壁延不得者[/虫]寒也，……」

　　〔田忌曰：「人守不出，我欲而之，〕奈何？」子曰：「鼓而坐之，十而揄之。」

　　田忌曰：「行（）已定，而令士必，奈何？」子曰：「而（示）之利。」

　　田忌曰：「者，兵之急者邪？」子曰：「非。夫者，所以喜，令士忘死也；者，所以正，令民畏上也。可以益，非其急者也。」

　　田忌曰：「、、、，兵之急者邪？」子曰：「非也。夫者，所以聚也。者，所以令士必也。者，所以令也。者，所以困也。可以益，非其急者也。」

　　田忌忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然其急者何也？」子曰：「（料），必察近，……之道也。必攻不守，兵之急者也。……骨也。」

　　田忌子曰：「毋，有道？」子曰：「有。（增），戒毋，毋可□□，毋可怒。」

　　田忌曰：「且武，必有道乎？」子曰：「有。埤志，正，辟（避）而之，引而之，攻其，出其不意，必以久。」

　　田忌子曰：「行者何也？雁行者何也？篡（）卒力士者何也？弩者何也？剽（）之（）者何也？卒者何也？」子曰：「行者，所以（）也。雁行者，所以（）□〔也〕。篡（）卒力士者，所以（）取也。弩者，所以甘持久也。剽（）之（）者，所以回□〔□□也〕。卒者，所以分功（攻）有也。」子曰：「明主、知道之，不以卒功。」

　　子出，而弟子曰：「威王、田忌，臣主之何如？」子曰：「威王九，田忌七，知兵矣，而未於道。吾素信者昌，立……用兵者，兵者亡。三[世/木]（世）其矣。」

　　……善（）之矣。」子曰：「……

　　……子曰：「八（）已（）……

　　……□子曰：「毋待三日□……

　　……也。子曰：「……

　　……□威王曰：「……

　　……道也。」田忌……

　　……成，成正，出三（），一

　　……倍人也，按而止之，盈而侍（待）之，然而不□□□□之而

　　……者困於地，不□者……

　　〈忌〉

　　田忌子曰：「吾卒……不禁，之奈何？」子曰：「明之也。此者人之所而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰：「可得乎？」曰：「可。用此者，所以卒（猝）窘、隘塞死地之中也，是吾所以取〔涓〕而禽（擒）泰（太）子申也。」田忌曰：「善。事已往，而刑（形）不。」

　　子曰：「疾利（蒺藜）者，所以[虫]（）池也。者，所以〔也〕。〔□□者〕，所以堞也。者，所以俾（埤）也。兵次之，所以救其隋（隳）也。（）次之者，所以兵〔〕也。短兵次之者，所以其而徼（邀）其衰也。弩次之者，所以投（）也。中央人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次疾利（蒺藜），然後以其法射之，上弩戟分。法曰：使[世/木]（）言而……去守。五里直（置）候，令相也。高方之，下（）之；夜鼓，

　　旗。」

　　田忌子曰：「子言邦之荀息、之於兵也，未□……。

　　……以恐不守。」忌子曰：「善。」田忌子曰：「子言邦之荀息、〔〕

　　……

　　……要秦于崤，秦，三□……

　　……，秦穆公之身，秦不敢……

　　……也，之（）也。子曰：「士卒……

　　……田忌曰：「善。行之也。……

　　……人。」田忌兵（情）奈何？……

　　……言而後中。田忌……

　　……兵情奈何？」子……

　　……兵□……

　　……弗取。」田忌服，〔子〕……

　　……□橐□□□焉。」子曰：「兵之……

　　……□之？」子曰：「伍□……

　　……子曰：「□……

　　……以也。……

　　……□子……

　　……（孤），所以哀正也。〔〕旗，所以後也。善（）者，必□□……

　　……明之越，言之於。曰：智（知）氏之道者，必合於天地。氏者……

　　……求其道，故久。」子……

　　……田忌智（知）道奈何？」子……

　　……〔未〕而先智（知）不之智（知）道。已而知其所……

　　……所以智（知），所以曰知（智），故兵……

　　〈篡（）卒〉

　　子曰：兵之在於篡（）卒，其勇在於制，其巧在於，其利在於信，其德在於道，其富在於亟，其在於休民，其在於。

　　子曰：德行者，兵之厚也。信者，兵明也。者，兵之王器也。取者，□□□也。

　　子曰：恒有五：得主（）制，。知道，。得，。左右和，。（量）（），。

　　子曰：恒不有五：御，不。不知道，不。乖，不。不用，不。不得，不。

　　子曰：在……明，撰（）卒，乖……之□。是胃（）泰武之葆。子曰：不得主弗也……

　　……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

　　二百卅五。

　　〈月〉

　　子曰：於天地之，莫於人。〔必三得、五〕不（）。天、地利、人和，三者不得，有央（殃）。是以必付而〔用〕，不得已而後。故而，不复（）使其。方而者，小以付者也。子曰：十而六，以星也。十而七，以日者也。十而八，以月者也。十而九，月有……〔十〕而十，善而生者也。一（）……

　　……所不者也五，五者有所壹，不。故之道，有多人而不得卒者，有得卒而不得舍者，有得舍而不得者，有复（覆）者。故得其道，欲生，不可得也。

　　八十。

　　〈八〉

　　子曰：知（智），不足兵，自恃也。勇，不足兵，自也。不知道、，不足兵，幸也。夫安乘，乘王，全乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，得其民之心，外知之（情），（）知八（）之，而，弗而（），此王者之也。

　　子曰：用八（）者，因地之利，用八（）之宜。用（）（三）分，（）有蜂（），逢（）有後，皆侍（待）令而。一，守二；以一侵，以二收。弱以，先其卒以乘之；以治，先其下卒以之。者，分以三，一在於右，一在於左，一在於後。易多其，多其，厄多其弩，易必知生地、死地，居生死。

　　二百一十四。

　　八（）

　　〈地葆〉

　　子曰：凡地之道：表，；直者（），者。（）得，（）乃不惑。直者毛（或草），者半死。凡地也，日其精也，八，必勿忘也。水、迎陵、逆溜（流）、居地、迎者，（均）也，五者皆不。

　　南（）之山，生山也；（）之山，死山也。注之水，生水也；北注之水，死水〔也〕。不留（流），死水也。

　　五地之曰：山陵，陵阜，阜丘，丘林平地。五草之曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之：青，黑，黑赤，赤白，白青。五地之曰：、川、、斥、〔〕。五地之曰：天井、天宛、天（）、天[土[/尤]]（隙）、天[木召]（陷）。五墓，地也，勿居也，勿〔留〕也。春毋降，秋毋登。（）皆毋政（攻）前右，右周毋左周。

　　二百。

　　〈〉

　　子曰：夫陷（含）戴角，前蚤（爪）後（距），喜而合，怒而，天之道也，不可止也。故天兵者自，人之事也。

　　帝作，以（）象之。笄（羿）作弓弩，以（）象之。禹作舟，以象之。、武作兵，以象之。凡此四者，兵之用也。

　　何以知之〔〕（）也？旦莫（暮）服之，未必用也。故曰：（）而不，之（）也。封（），唯（）孟〔之勇〕，不敢〔臧〕；（）蜂（），非孟之勇也，敢而者，不智（知）兵之至也。首，唯（）巧士不能〔拒〕；（）後，非巧士敢而者，不知兵之（情）者。故有蜂（）有後，相信不，（）人必走；蜂（）後……□券不道。

　　何以知弓奴（弩）之也？於肩（膺）之，人百步之外，不其所道至。故曰：弓弩，（）也。

　　何以〔知舟〕之也？高……

　　何以知兵之〔〕也？，非高下非……肩。故曰，兵，也。

　　凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕功。凡兵之道四：曰（），曰（），曰，曰。察此四者，所以破、取孟（猛）也。……（）者，攻，出不意，……中之近……也。之近，中之。者，多旗，夜多鼓，所以送也。凡此四者，兵之用也。〔〕皆以用，而莫其道。

　　……〔〕之有蜂（）者，（）〔者〕也。爵……

　　……□得四者生，失四者死。□□□□……

　　〈〔兵情〕〉

　　子曰：若欲知兵之（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，也；者，主也。

　　矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後，故正而人。今治卒後重而前，（）之辨（），趣（）之不，人治卒不法矢也。

　　弩者，也。弩[木秉]柄不正，偏偏弱而不和，其洋之送矢也不壹，矢唯（）重得，前後，不中〔招也〕……□□□之用心不和，〔之前後〕得，不也。矢重得，前〔後〕，而弩正，其送矢壹，者非也，不中昭（招）也。卒重得，前後，而唯於……兵□□□□□□□，不也。故曰：弩之中（彀）合於四，兵有功，〔主有名〕……〔主也〕，也，卒也，〔法〕也。故曰：兵（）也，不於弩之中召（招）也。此兵之道也。

　　〈行篡（）〉

　　子曰：用兵移民之道，衡也。衡，所以篡（）取良也。，所以聚合（）也。正衡再累……暨（既）忠，是不。（）衡，（唯）其宜也。私公之壹也，夫民有不足於而有於者，有不足於而有於者，唯明王人智（知）之，故能留之。死者不毒，者不（），此……□□□□民皆力，近者弗（），者能（、疲）。多辨（），辨（）民不德其上。少〔，〕天下以尊。然民也，吾所以也，此兵之久也。用兵之……　

　　之葆（）也。

　　〈士〉

　　子曰：明爵而……

　　……士死。明□

　　……士死。立□……

　　……必而行之，士死……

　　……死。而下之，士死□

　　……之，士死。□而……

　　……勉之，或死州□……

　　……之，或死（）墓……

　　……之[言]，或死食……

　　……□之安，或死疾之，或死……

　　……知之。知士可信，毋令人之。必乃，毋令人知之。毋（忘）旁毋……

　　〈延〉

　　子曰：合聚，〔在激〕。徙合，在治兵利。竟（境）近（），在（）。日有期，在。今日，在[水>正]（延）。

　　……以威三之士，所以[激-水]（激）也。令……其令，所以利也。乃…

　　…短衣裘，以士志，所以（）也。令，令人人三日，人家……

　　望，使毋往，〔所以〕也。召人者而告之曰：「食毋……〔所〕以延〔也〕。……〔所以激〕也。

　　延

　　……也，以易之，而武，必。不利拙，拙不及，不及失利，失利〔〕……

　　……不（）（），（）〔恐〕，〔恐〕……

　　……不，〔〕不易散，易散，必……

　　……□□不□隋（惰），隋（惰）使，使不可以合旨……

　　……□□不智（知）已之，不智（知）已之事……

　　……□而弗救，身死家。召使而勉之，……

　　〈官一〉

　　子曰：凡卒、利（）、甲兵者，立官以身宜，令以采章，乘削以物，序行以〔□〕□，制卒以周（州），授正以曲。（辨）疑以旌，申令以金鼓，兵以速，庵以人雄。邋以索（），茭肄以囚逆。（）以危〔〕，射以（），圉（）裹以羸渭，取喙以燧（隧），即以包□，奔救以皮傅，燥以行。用〔重〕以正〔聚〕，用以正散。攻兼用行城……

　　〔易〕地〔而〕用方，迎陵而（）用，〔地而〕用圜（），交易武退用兵，□□（）用方，……

　　翼，泛接厝用喙蓬。囚解谷以□，草（苴）沙（莎）荼以削，而（）以。而……

　　畏（隈）以山。秦怫（榛）以委施（逶迤），便（）以雁行。厄以管，退以蓬。山林以曲次，邑以水，（辨）夜退以明，夜敬（警）以，厝入寇以棺士，遇短兵以必，火以。

　　（）刃以行。（）少卒以合。合，所以圉（）裹也。行削，所以（）也。折重，所〔以〕也。凡振（）（振），所以乘疑也。匿[言作]（），所以也。隋（）伏，所以山也。□□乖，所以（）津也。□□□卒，所以□□也。不意侍（待）卒，所以昧也。遏□（），所以合少也。疏削明旗，所以疑也。[票欠]（剽）（）[差]，所以（逸）也。椎下移所以也。浮沮而翼，所以燧（隧）也。[衣>舌]蘩避（避），所以莠（）也。（）[票欠]（剽）便，所以逆喙也。（）敦〔兵〕，所以攻也。（揆）[-斤]（）藩薄，所以泫（眩）疑也。小亡，所以[耳鬼]（、）也。重害，所以茭□也。明到，所以夜也。佰奉，所以利也。者，所以圉（）劫也。更者，所以□也。□者，所以圉（）□也。□〔者，所以〕□□〔也。序〕者，所以也。胡退□入，所比解困也。

　　……□令以金……

　　……（）圉（）裹〔以羸渭，取喙〕以……

　　……荼以削，……

　　……畏（隈）以山，秦怫（榛）以委施（逶），便（）以雁……

　　……夜退以明，夜敬（警）……

　　……，火以，（）……

　　……隋（）……

　　……也。疏削明……

　　……也。（）□便，所以逆喙也……

　　……[-斤]（）藩薄，所以泫（眩）〔疑也。小亡〕，所以[耳鬼]（、）也。重害，所……

　　……奉，所以利……

　　……所以圉（）□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以……

　　〈五教法〉

　　〔〕子曰：善教者于本，不而，故曰五教：之教一，行行之教一，之〔教一，之教一，而〕不相利之教一。

　　之教奚如？曰：……孝弟（悌）良五德者，士壹乎？能射不登。是故，善射者左，善御御，毋（）右。然三人安，五人安伍，十人列，百人卒，千人有鼓，人戎，而大可用也。之教如此。

　　行行之教奚如？（疲），之人必任焉，所以[彳率亍]（率）……幼（要）自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。

　　之教〔奚如？〕……也。之教如〔此。〕

　　〔〕之教奚如？兵革甲，（）之器也。……以善。然而（）暨（既）利而（）蘩。〔之〕教如此。

　　而不相利〔奚如？〕……。

　　五教法

　　……涂（途）道，使三之士皆死而不生，所〔以〕

　　……[金弱]所以教耳……

　　……〔所〕以教足也。五教暨（既）至，目益明……

　　〈〔兵〕〉

　　威王子曰：「□□□□……□士教寡人兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人以正（政）教者，有教寡人以〔〕者，有教寡人以散者，有教寡人以者……」〔子曰：〕「……皆非兵之急者也。」威〔王〕……□□。」子曰：「富。」威王曰：「富。」威王曰：「富。」……□厚，威王、宣王以侯，至於……

　　……之，此之所以大燕……

　　……乃知之，此之所以大楚人反……

　　……知之，此之〔所以〕大……

　　……□人於桑而禽（擒）汜（范）皋也。

　　……禽（擒）唐□也。

　　……禽（擒）□[-金]。

　　〈十〉

　　凡（）有十：有枋（方）（），有（）（），有疏（），有（），有形之（），有雁行之（），有形之（），有玄襄之（），有火（），有水（），此皆有所利。枋（方）（）者，所（）也。（）（）者，所以（）也。疏（）者，所以　也。（）者，不可掇。行之（）者，所以（）也。雁行之（）者，所以（接）射也。行之（）者，所以易也。玄[羽/襄]（襄）之（）者，所以疑故也。火（）者，所以拔也。水（）者，所以固也。

　　枋（方）（）之法：必[酉]（薄）中厚方，居（）在後。中之薄也，以[口/犬]也。重〔厚〕其〔方〕，以（）也。居（）在後，所以……

　　〔之法〕：……

　　〔疏之法〕：其甲寡而人之少也，是故之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏，多其旌旗羽旄，砥刃以旁。疏而不可戚（蹙），而不可者，在於慎。毋，徒人毋（）。凡疏（）之法，在丑，或或退，或或[豕]（），或之[人>正]，或要（邀）其衰。然疏可以取（）矣。

　　（）之法：毋疏，戚（蹙）而行首，刃而信（伸）之，前後相葆（保），□□□，甲恐坐，以坐□，往者弗送，者弗止，或其迂，或辱其（），之而，[反]山而退。然不可掇也。

　　行之（）：卑（譬）之若，末不（）不入，刃不溥（薄）不，本不厚不可以列（）。是故，末必（），刃必溥（薄），本必[工]（、厚）。然行之（）可以（）矣。

　　〔雁行之〕……中，此雁（）之任。前列若[有雍]（牖），後列若枋（方），三……而自存，之雁（）之任。

　　行之（）：前列必枋（方），左右之和必。（三）气（既）全，五菜（彩）必具，（辨）吾，知五旗。前後，〔左右〕……

　　玄[羽/襄]（襄）之（）：必多旌旗羽旄，鼓[羽/非][羽/非]庄，甲坐，行，已治者□，啐啐，若天下，若地出，徒而不屈，日不拙。此之玄[羽/襄]（襄）之（）。

　　火之法：已成，重（），五步薪，必均疏（密），役有（多之），令之枇，必必利。辟……火气（既）自覆，之弗（克），坐行而北。火之法：下而衍以[/外]，三之士所出泄。若此，可火也。陵[/外]，薪气（既），窟未。如此者，可火也。以火之，以矢雨之，鼓敦兵，以助之。火之法。

　　水之法：必其徒而寡其，令之楷[咸/]□皆具。必遂，退不戚（蹙），方戚（蹙）流，以之人召（招）。水之法，便舟以旗，舟以使。往遂，戚（蹙），推攘因慎而之，移而革之，（）而〔待〕之，而之。故兵有有御徒，必察其少，舟[豕]〔〕津，示民徒。水之法也。

　　七百八十七。

　　〈十〉

　　兵曰：交和而舍，梁（）食（均）足，人兵衡，客主。人（）（）以胥，因以固，〔之奈何？曰：〕此者，三之分而四五，或傅而（佯）北，而示之。皮（彼）我，遂分而不。因以其固。鼓同，五遂（）俱傅。五遂（）俱至，三同利。此（）之道也。

　　交和而舍，富我，我少，我弱，其有方，之奈何？曰：此者，〔〕（）而〔〕之，而之，合而（佯）北，其後，勿令知之。此方之道也。

　　交和而舍，人气（既）以，（）[捷-手]（捷）以，（）（）以胥，之奈何？此者，必（三）而之，一者延而衡，二者〔引而，三者〕恐而下惑，下上气（既），三大北。此（）之道也。

　　交和而舍，气（既）以，延（）以衡，我（）而侍（待）之，人少不能，之奈何？此者，必（三）分我兵，我死士，二者延（）[羽/已]（翼），一者（材）士兵，期其中。此衡之道也。

　　交和而舍，我人兵，少，人什（十）（倍），之奈何？此者，葆（保）隘，慎避光（）易。故易利，利徒。此之道也。

　　交和而舍，我，人兵少，人什（十）（倍），之奈何？此者，慎避且（阻），而道（）之，（抵）易。唯（）什（十）（倍），便我，三可。此徒人之道也。

　　交和而舍，粱（）食不，人兵不足[人>志]（恃），根（垠）而攻，人十（倍），之奈何？曰：此者，人气（既）〔〕而守阻，我……反而害其。此〔〕之道也。

　　交和而舍，勇而，兵人自固，三之士皆勇而毋，其威，其兵武，而理（吏）粱（）[捷-手]（捷、接），候莫之或侍（待）。之奈何？曰：此者，告之不敢，示之不能，坐拙而侍（待）之，以其意，以（惰）其志，使弗（），因其不〔意〕，攻其不，（）其（怠），攻其疑。皮（彼）气（既）气（既）武，三徙舍，前後不相堵（睹），故中而之，若有徒。此之道也。

　　交和而舍，人葆（保）山而阻，我不（接），近毋所，之奈何？此者，皮（彼）阻移〔庶，其道〕危之，攻其所必救，使其固，以揆其，施伏援，其移庶。此葆（保）固之道也。

　　交和而舍，客主（），人刑（形）箕，所，欲我陷复（覆），之奈何？此者，渴者不，者不食，三分用其二，期其中，皮（彼）气（既）□□，（材）士兵，其翼，□皮（彼）□（既）喜□□，三大北。此箕之道也。

　　七百一十九。

　　〈略甲〉

　　略甲之法，之人方□□……

　　……欲之，其不可，夫若此者，下之……

　　……以章，欲（）若狂，夫若此者，少（）……

　　……反，夫若此者，少……

　　……反，夫若此者，以卒之，篡（）卒因之，必……

　　……篡（）卒因之，必……

　　……左右旁伐以相，此[金[稷-禾]]。

　　……之不臧（藏）於心，三之□循之知不……

　　……卒甲……

　　……威□□其之□也。分其，其〔〕……

　　……（）不，故列不……

　　……揄之，券（倦）以……

　　……治，孤其，（）其心，……

　　……其，其卒……

　　……彼大之……

　　……卒之道……

　　〈客主人分〉

　　兵有客之分，有主人之分。客之分，主人之分少。客（倍）主人半，然可也。……〔主人者，先〕定者也；客者，後定者也。主人按地以胥；夫客犯益（隘）逾而至。夫犯益（隘）〔逾〕……退敢物（刎），不敢距（拒）者，其故何也？不便，地不利也。便地利民｛自，不便地不利民｝自退。所善者，便利地者也。甲十，民有弗得食也，有……居兵多而用兵少也，居者有而用者不足。甲十，千千而出，千千而……以我。

　　所善者，善翦之，如□（）也。能分人之兵，能安（按）人之兵，〔〕而有。不能分人之兵，不能案（按）人之兵，（倍）而不足。者乎？投（算）而耳。富者乎？量粟而耳。兵利甲者乎？易知矣。故富未居安也，未居危也；未居也，少〔未居也〕。以安危者，道也。人，能使之分而不相救也，受（）者不得相｛知也。故深高不得｝以固，甲兵利不得以，士有勇力不得以其，有道矣。故明主、智（知）道之必先〔〕，可有功於未之前，故不失；可有之功於已之後，故兵出而有功，入而不，明於兵者也。

　　……焉。人客先人作……

　　……兵曰：主人逆客於竟（境）……

　　……客好事……

　　……｛安不可｝使，三之士可使失其志，可得而也。是以安（按）左右，右而左弗能救；安（按）右左，左而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而不用，近者少而不足用，者疏而不能〔用〕……

　　〈善者〉

　　善者，人〔〕人，能使分而不相救也，受而不相知也。故深高不得以固，兵利不得以威，士有勇力而不得以。故善者，制（）量（阻），敦三，利（屈）信（伸）；人能使寡，盈能使，安不能使，得天下能使，三和能使柴（猜）。故兵有四路、五：，路也；退，路也；左，路也；右，路也。，也；退，也；左，也；右，也；墨（默）然而，亦也。善者四路必，五必工。故不可迎於前，退不可於後，左右不可舀（陷）於（阻），墨（默）〔然而，不患〕於之人。故使四路必，五必。傅於前，退於後，左右舀（陷）於（阻），墨（默）然而，不免於患。善者能使卷甲，倍道兼行，卷（倦）病而不得息，渴而不得食。以此薄（迫），〔〕必不矣。我食而侍（待）其也，安以侍（待）其也，正以侍（待）其也。故民而不退，道（蹈）白刃而不[止重]（踵）。

　　二百□〔十〕□。

　　〈五名五恭〉

　　兵有五名：一曰威，二曰，三曰至，四曰助忌，五曰重（柔）。夫威之兵，（屈）（）而侍（待）之。之兵，共（恭）敬而久之。至之兵，而取之。忌之兵，薄（迫）其前，其旁，深高而其。重柔之兵，而恐之，振而捅之，出之，不出回之。

　　五名。

　　兵有五共（恭）五暴。何五共（恭）？入竟（境）而共（恭），失其常。再而共（恭），所粱（）。三而共（恭），失其事。四而共（恭），食。五而共（恭），不及事。入竟（境）而暴，胃（）之客。再而暴，胃（）之。三而暴，主人。四而暴，卒士。五而暴，兵必大（耗）。故五共（恭）五暴，必使相也。

　　五共（恭）。

　　二百五十六。

　　〈〔兵失〕〉

　　欲以之民之所不安，正俗所……｛欲兵之所短，以｝兵之所，（耗）兵也。欲多之所寡，以之所多，速（屈）之兵也。固，不能之器用，陵兵也。器用不利，之固，（挫）兵也。兵不……者也。善（），知倍（背）（向），知地刑（形），而兵困，不明於、兵者也。民……兵不能昌大功，不知者也。兵失民，不知者也。兵用力多（而）功少，不知者也。兵不能大患，不能合民心者也。兵多[母/心]（悔），信疑者也。

　　兵不能福於未刑（形），不知者也。兵善而怠，至而疑，去非而弗能居，止道也。（）而廉，（怠）而敬（警），弱而，柔而〔〕……起道也。行止道者，天地弗能也；行起道者，天地〔弗能衰也〕。

　　……之兵也。欲以……

　　……（疲）之兵也。多不固……

　　……服，兵尚淫天地……

　　……而兵……

　　……兵不能……

　　〈〉

　　者，不可以不，不不，不不威，不威卒弗死；故者，兵之首也。者，不可以不仁，不仁不（克），不（克）功；故仁者，兵之腹也。者，不可以德，德力，力三之利不得；故德者，兵之手也。者，不可以不信，不信令不行，令不行不（），不（）名；故信者，兵之足也。者，不可以不智，不智〔……故智者，兵之身也。者，不可以不，不〕……□，故（）者，兵之尾也。

　　〈〔德〕〉

　　……〔之若〕赤子，之若狡童，敬之若，用之若土（芥），……

　　……不失，之知（智）也。不（）寡，不劫於，慎若始，之……

　　……｛能｝而不御，君令不入，之恒也。入……

　　……不生，不存，之……

　　……之惠也。不榆（逾）日，不面，不其人，不何……

　　……外辰，此之德也。

　　〈〉

　　：一曰不能而自能。二曰。三曰於位。四曰於。〔五曰□〕。六曰。七曰。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡。十五曰。十六曰怠。十七曰□。十八曰。十九曰自私。廿曰自。多者多失。

　　〈〔失〕〉

　　失：一曰：失所以往，可也。二曰：收民而用之，止北卒而之，而有，可也。三曰：是非，事，可也。四曰：令不行，不壹，可也。五曰：下不服，不用，可也。六曰：民苦其，可也。七曰：老，可也。八曰：，可也。九曰：兵遁，可也。十曰：兵〔合〕不〔〕，可也。

　　十一曰：，可也。十二曰：兵道足陷，苦，可也。十三曰：事固，，可也。十四｛曰：恃｝，可也。十五曰：日莫（暮）途，有至，可也。十六曰：……，可也。十七〔曰〕：……恐，可也。十八曰：令，偷，可也。十九曰：淮（淫），不能（耐）其吏，可也。廿曰：多幸，怠，可也。

　　廿一曰：多疑，疑，可也。廿二曰：其，可也。廿三曰：（）不能，可也。廿四曰：暴路（露）志，可也。廿五曰：期心分，可也。廿六曰：恃人之，可也。廿七曰：事人，恃伏，可也。廿八曰：□，〔可也。廿九曰：暴〕下卒，之心，可也。卅曰：不能以成（），出於道，可也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不於（）前，可也。卅二曰：而前者後，後者前，左者右，右者左；而有，可也。

　　〈〔雄牝城〕〉

　　城在[水>卑]（卑）之中，亢山名谷，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名谷，倍（背）亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。趣舍，毋回名水，弱志，可也。城倍（背）名谷，亢山其左右，城也，可也。〔〕者，死襄（壤）也，可也。食水者，死水也，可也。城在中，名谷付丘者，牝城也，可也。城在亢山，名谷付丘者，牝城也，可也。城前亢山，倍（背）名谷，前高後下者，牝城也，可也。

　　〈〔五度九〕〉

　　……矣。救者至，有（又）重之。故兵之大（速），五十里不相救也。皇（）近〔者里，者〕百里，此程兵之也。故兵曰：弗如，勿持久。弗如，勿（接）和。〔□弗如，勿□□。□弗如，勿〕□。弗如，毋其所。五度既明，兵乃衡（）行。故兵……：一曰取。二曰取水。三曰取津。四曰取涂（途）。五曰取。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所（）。凡九，所以也。

　　四百二字。

　　〈〔疏〕〉

　　……〔〕疏，盈，（）行，疾徐，寡，（佚）。

　　故之，疏故疏之；盈故盈之，〔故之；故〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；故〕之，寡故寡之；（佚）故（佚）之，故之。

　　疏相，盈〔相，行相〕，疾徐相，寡相〔，佚相〕。

　　毋以，毋以疏疏；毋以盈盈，毋以；（毋以，毋以行行）；毋以疾疾，毋以徐徐；毋以，毋以寡寡；毋以（佚）（佚），毋以。

　　疏相，盈相〔，行相，疾徐相，寡〕相，（佚）相。故可疏，盈故可，故可行，疾〔故可徐，故可寡，佚故可〕。……

　　〈〔奇正〕〉

　　天地之理：至反，盈，〔日月〕是也。代，代，四是也。有，有不，五行是也。有生，有死，物是也。有能，有不能，生是也。有所有，有所不足，刑（形）是也。故有刑（形）之徒，莫不可名；有名之徒，莫不可。故人以物之物，故其不屈。

　　者，以刑（形）相者也。刑（形）莫不可以，而莫智（知）其所以之刑（形）。刑（形）之，天地相敝而不。刑（形），以楚越之竹之而不足。

　　刑（形）者，皆以其者也。以一刑（形）之刑（形），不可。所以制刑（形）壹也，所以不可壹也。

　　故善者，之所，智（知）其所短；之所不足，智（知）其所有。如日月，其（措）也，如以水火。刑（形）以形，正也；刑（形）而制刑（形），奇也。奇正，分也。分之以奇，制之以五行，之以｛寡｝。分定有刑（形）矣，刑（形）定有名〔矣〕。……同，不足以相也，故以奇。是以，奇，失（佚）奇，奇，治奇，寡奇。而正，其未者奇也。奇而不，矣。有奇者，者也。

　　故一痛，百不用，同（）也；前而後不用，同刑（形）也。故，大（）□，小□解。後不得乘前，前不得然後；者有道出，退者有道入。

　　未行，未用，而民令者；其令，民之所能行也。高下，而民不其令者；其令，民之所不能行也。使民唯（）不利，死而不笋（旋）踵，孟之所也，而之民，是使水逆留（流）也。

　　故，者益之，者代之，者息之，者食之。故民｛｝人而未死，道（蹈）白刃而不笋（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），令行如留（流）。

　　四百八十七。