靳令治不留，法平吏。法已定矣，不以善言害法。任功民少言，任善民多言。行法由：以五里者王，以十里者，宿治者削。以刑治，以。求不求善。故法立而不革，民奸，奸止，殊使，百官之尊爵，厚以自伐。民，都市。物多末，弛，必削。民有，使民以粟出官爵。官爵必以其力，不怠。四寸之管，必不也。授官予爵出不以功，是也。

　　而，毒於，六，必。富而不，偷生於，有六，必弱。以功授官予爵，此以盛知，以盛勇。以盛勇，以盛知，其必。以功授官予爵，治省言寡；此以法去法，以言去言。以六授官予爵，治言生；此以法致法，以言致言，君於言，官於治邪。邪臣有得志，有功者日退，此失守。守十者，守壹者治。法已定矣，而好用六者亡。民，富；六不用，兵民而主用，其境之民，以，莫以辱。其次沮；其下，民之，之，羞之。修容而以言，以外交，以避，外交以，之危也。有寒死亡，不利之故，此亡之俗也。

　　六：曰，曰，曰修善，曰孝弟，曰信，曰廉，曰仁，曰非兵，曰羞。有十二者，上使，必至削。十二者成群，此君之治不其臣，官之治不其民，此六其政也。十二者成，必削。是故不用十二者，故其多力，而天下莫之能犯也。兵出必取，取必能有之；按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不也，多者不也。效功而取官爵，有言，不得以相干也，此以治。以力攻者，出一取十，以言攻者，出十亡百。好力，此「以攻」；好言，此「以易攻」。

　　重刑少，上民，民死上；重刑，上不民，民不死上。利出一空者，其；利出二空者，半利；利出十空者，其不守。重刑明大制，不明者，六也。六成群，民不用。是故行民，行民利。行，重其者，者不至，重者不，此以刑去刑，刑去事成。罪重刑，刑至事生，此以刑致刑，其必削。

　　君知物之要，故其治民有至要。故以壹仁者，心之也。君之治人也，必得其心，故能用力。力生，生威，威生德，德生於力。君有之，故能述仁於天下。