三章

　　使心不。

　　之案：想注校：“淮南子道、蜀志秦宓及易艮卦孔疏、之、文京注所引此文，皆‘民’，培老子唐初避去，今此六朝本‘民’字，可之非。”

　　其心。

　　之案：老子想注本“”作“□”。注文“去心中凶，道之”，知本文亦作“”，“□”字。

　　七章

　　以其私，故能成其私。

　　之案：老子想注本作“以其尸，故能成其尸”，注：“不知生之道，身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。道人所以得仙者，不行尸行，俗，故能成其尸，令仙士也。”此神仙家言，可後方相，非老子本文。

　　八章

　　夫唯。

　　之案：“夫唯”，也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑楚口。

　　九章

　　持而盈之。

　　之案：管子白心篇：“持而之，乃其殆也。名於天下，不若其已也。”此持之戒老子同。

　　十四章

　　在上不，在下不昧。

　　之案：“”，敦煌丙本作“皎”。“昧”，遂州本、敦煌出道士索洞玄本及想注本均作“忽”。案“昧”音密，“”，作“忽”。

　　二十章

　　唯之阿。

　　之案：老子想注本“阿”作“何”。又唐文播：巴黎所藏敦煌老子卷，知伯希和目二三二九古卷亦作“何”。“何”皆“阿”之。

　　若享太牢。

　　之案：“享”字，敦煌道士索洞玄本及老子想注本均作“亨”，典文亦作“亨”，“亨”字是故。

　　乘乘所

　　之案：老子想注本作“所”，“”字遂州本“魁”之，本“儡”字，音近而。

　　俗人昭昭。

　　之案：典文：“昭，一本作照。”今敦煌道士索洞玄本及老子想注本均作“照”。

　　二十一章

　　孔德之容。

　　之案：王弼注：“孔，空也。唯以空德，然後乃能作道。”又後衍注：“孔之言空也。”此以形容大德，心物，所不包也。校以“盛德”解“孔德”，意有未，以此正。

　　二十四章

　　企者不久，夸者不行。

　　之案：此二句敦煌道士索洞玄本老子想注本亦作“喘者不久，跨者不行”，本、遂州本同。又下文“自伐功”作“ 自功”，“食行”作“食行”，亦均本、遂州本同。

　　二十八章

　　天下蹊。

　　之案：老子想注本“蹊”作“奚”，敦煌丁本同。

　　三十五章

　　安平太，，客止。

　　之案：老子想注本作“安平大，珥客止”，以“太”作“大”，以“”字句，注：“如此之治，甚大也。”不知“安平太”列。

　　五十一章

　　德畜之。

　　之案：“畜之”即“蓄之”。文：“畜，田畜也。”段玉裁曰：“田畜，力田之蓄也。”畜之相相之。一九六二年十二月　朱之。