天地久。天地所以能久者，以其不自生，

　　可均曰：“久者”，河上、王弼“”下有“且”字。

　　之案：傅、范本同。遂州碑作“天地久”。又“天地久”，古有此，此引而之耳。

　　故能久。

　　之案：“故”字碑本磨不明。“久”，各本作“生”。可均曰：“王氏萃引邢州本此同。易州石柱及河上、王弼作‘ 生’，非也。”又案敦煌本瞻易太引均作“久”。此“久”字假借“有”，前二“久”字稍。列子天瑞篇：“精神者，天之久；道乎本不久。”注：“作有。”故能久，即言故能有也。

　　是以人後其身而身先，外其身而身存。

　　之案：杜光庭本此二句。外引“故老子曰‘後其身而身先，外其身而身存’”，本均同。

　　以其私，故能成其私。

　　可均曰：“以其私”，文引河上此同。御注、王弼“以”字上有“非”字，王弼句末有“邪”字。

　　之案：碧曰：“河上公、君平本‘以其私’，王弼古本作：‘不以其私邪？’”是所本此石同。王古本傅本及准南道引同。明、、正、高、范元、室町本今王本同。又遂州碑本作“此其尸，故能成其尸”。本成疏：“ 尸，主也，……而言成其尸者，人也。”成所文，即遂州碑本。案“私”作“尸”，非也。後方“尸解”注：“言登仙，假尸以解化也。”此神仙家言，入老子本文，本成疏遂州本皆如此。

　　【音】此章江氏。姚文田：先、存，奚侗同。柱生、生，先、存、私。“私”字音“先”均，“西施”又作“先施”。

　　之案：“生”之“生”，敦、景、遂三本均作“久”，知此章久、久、久，生、生。又“不自生”之“生”入耕部，“先”“存”入文部字相，此文、耕通。

　　右景碑本四十六字，敦煌本同，河、王、傅、范本四十九字。河上本“光第七”，王弼本“七章”，范元本“天地久章第七”。