（一）本在本方面，以唐易州道德碑本主，次取敦煌本遂州碑本。石本於御注、明、景福以外，更考正、邢玄、、溪、高、孟本。本考柰卷及室町代本。刻本王本除用明和宇惠本外，更考道藏本、范元引王本，道藏宋太守刻四家注本。河上本除用宋刊本外，更考道藏李道道德元所用章句白本。又如傅、范古本，夏竦古文四所引古老子，及名王羲之帖本等，均加以批判的用。

　　（二）本在校勘方面，以可均金石跋中老子唐本考所校三百四十九主，魏稼堂碑，或正，或，共四十三，次之。如昀、沅、王昶、之校老子，乃至振玉之道德考，何士之古本道德校刊，凡碑本校勘工作有者，不力搜，求去存真，使道德文字得以接近於本面目。

　　（三）本在方面，所注有王念、、俞樾、洪、培、易鼎、、陶、奚侗、昌、健、高亨、于省吾家；亦取日本大田晴、武雄之。案文，或出己，其中有特重之，本朱文通定。

　　（四）本在音方面，以江三老子主，偶有漏失，以姚文田之古音、廷之、李芸之炳之。若培之老子表，高本之老子考，及奚侗，柱之老子古音，多，其合者取之，不合者之。

　　（五）本特重楚方言老子之。如四十五章“躁寒”，汝文“楚人名火曰燥”。五十五章“日而不嗄”，子庚桑楚篇司彪注“楚人唬曰嗄”。七十章“披褐玉”，淮南子俗注“楚人袍短褐大布”。此之例，各章，者察之。

　　（六）本初稿成，承先生、任愈先生校正全次，梁雄、王二先生亦校正其一部分，得益良多。本即根先生提供之意，次修改而成。其中如仍有之，由撰者自己。又以先生最大，且其晚年最後之，以此其念。

　　一九五七年三月朱之