曲子第四十二

　　子於孔子曰：「文公召天子而使侯朝焉．夫子作春秋，云天王狩于河，何也？」孔子曰：「以臣召君，不可以，亦其率侯事天子而已．」

　　孔子在宋，桓自石，三年而不成，工匠皆病．夫子愀然曰：「若是其靡也．死不如朽之速愈．」冉子曰：「，凶事不豫，此何也？」夫子曰：「既死而，定而卜葬，既葬而立，皆臣子之事，非所豫也，自之哉．」南敬叔以富得罪於定公，奔，侯之，其以朝．夫子之曰：「若是其也，不若速之愈．」子游侍曰：「敢何如此？」孔子曰：「富而不好，殃也，敬叔以富矣，而又弗改，吾其有後患也．」敬叔之，如孔氏，而後循施散焉．

　　孔子在，大旱，春．景公於孔子曰：「如之何？」孔子曰：「凶年乘，力役不，道不修，祈以玉，祭祀不，祀以下牲，此君自以救民之也．」

　　孔子季氏，康子居．孔子其所疾．康子出之．言，孔子退，子曰：「季不疾而疾，？」孔子曰：「夫，君子不有大故，不宿於外．非致也，非疾也，不於，是故夜居外，之，可也．居於，其疾，可也．」

　　孔子大司寇，焚，子退朝而之火所，人有自火者，拜之，士一，大夫再．子曰：「敢何也？」孔子曰：「其者亦相之道也．吾有司，故拜之．」

　　子曰：「管仲失於奢，晏子失於，其俱失矣，二者孰？」孔子曰：「管仲簋而朱，旅而反坫，山藻，大夫也，而上．晏平仲祀其先祖，而豚肩不豆，一狐裘三十年，大夫也，而下．君子上不僭下，下不上．」

　　冉求曰：「昔文仲知之政，立言垂法，于今不亡，可知矣？」孔子曰：「昔臧文仲安知，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴於灶以祀焉，夫灶者，老之所祭，盛於，尊於瓶，非所柴也．故曰也者，由也，不之不成，人之不，不也．」

　　子路於孔子曰：「臧武仲率邾人于狐，遇焉，人多而，古之道然？」孔子曰：「凡人之，死之；人之，邑危亡之，古之正也．其君在焉者，有．」

　　伐宋，使人之，宋之介夫死，司城子罕哭之哀．之反言於侯曰：「之介夫死，而子罕哭之哀，民咸宋，殆未可伐也．」孔子之曰：「善哉！乎．云：『凡民有，匍匐救之．』子罕有焉，非，其天下孰能之．是以周任有言曰：『民其者，弗可也．』」

　　楚伐，工尹商疾追，及之，疾曰：「王事也，子手弓而可．」商手弓．疾曰：「子射．」射之，弊一人，其弓．又及，疾之，又及，疾之，二人，每一人，掩其目，止其御曰：「吾朝不坐，燕不，三人亦足以反命矣．」孔子之曰：「人之中，又有焉．」子路怫然曰：「人臣之，君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此？」子曰：「然，如汝言也，吾取其有不忍人之心而已．」

　　孔子在，司徒敬之卒，夫子焉，主人不哀，夫子哭不而退．璩伯玉曰：「鄙俗不，吾子辱相焉．」孔子之，掘中而浴，灶而，足於床，及葬，宗而＜足葛＞行也，出于大，及墓，男子西面，人面，既封而，殷道也．孔子行之．子游曰：「君子行，不求俗，夫子之矣．」孔子曰：「非此之也，事其而已矣．」

　　宣公八年六月辛巳，有事于太，而襄仲卒，壬午，子游其故，以孔子曰：「？」孔子曰：「非也，卿卒不．」

　　季桓子，康子而衰，子游於孔子曰：「既服，服可以除衰乎？」孔子曰：「衰衣者，不以，何以除焉？」

　　邾人以同母父之昆弟死，之服，因克而於孔子．子曰：「父同居者，父昆弟，之服；不同居，父且不服，其子乎．」

　　侵，公叔人，遇人入保，杖而息．人泣曰：「使之病，任之重，君子弗能，士弗能死，不可也，我既言之矣，敢不勉乎．」其嬖童汪，乘奔死焉，皆，人欲勿童汪，於孔子曰：「能干戈以社稷，可乎？」昭公夫人孟子卒，不赴于侯，孔子既致仕，而焉，于季氏，季氏不，孔子投而不拜．子游曰：「？」孔子曰：「主人未成服，吊者不焉，也．」

　　公父穆伯之，敬姜哭，文伯之，夜哭．孔子曰：「季氏之，可知矣．而上下有章．」

　　南之妻，孔子兄之女，其姑而之曰：「毋，毋扈扈．」榛以笄，尺而八寸．

　　子有父之，公明相焉，於孔子．孔子曰：「拜而後，乎其，而後拜，乎其至也．三年之，吾其至也．」孔子在，之人有送葬者，而夫子之曰：「善哉乎，足以法也，小子之．」子曰：「夫子何善，其也如慕，其返也如疑．」子曰：「若速返而虞哉．」子曰：「此情之至者也，小子之，我未之能也．」

　　卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀哀矣，而也．夫可也，可也，故哭踊有，而除有期．」

　　孟子而不，可御而．子游於孔子曰：「若是也？」孔子曰：「子可加於人一等矣．」

　　人有朝祥而暮歌者，子路笑之．孔子曰：「由，於人已，夫三年之，亦以久矣．」子路出，孔子曰：「又多乎哉，月其善也．」

　　子路於孔子曰：「哉也，生而以供，死以也．」孔子曰：「啜菽水，其也，斯之孝乎．手足形，旋葬而，其，之，何乎．」

　　延陵季子聘于上，，於其返也，其子死於嬴博之．孔子之曰：「延陵季子，之於者也，而其葬焉．」其，以服而已；其，掩坎深不至於泉；其葬，盟器之．既葬，其封坎，其高可也；既封，季子乃左袒右其封，且者三，曰，骨肉于土，命也，若魂所不之，所不之而遂行．孔子曰：「延陵季子之其合矣．」

　　子游之具．孔子曰：「家之有亡焉．」子游曰：「有亡於？」孔子曰：「有也，．苟亡矣，手足形，葬棺而封，人有非之者哉．故夫亡，其哀不足而有，不若不足而哀有也；祭祀，其敬不足而有，不若不足而敬有也．」

　　伯高死於，赴於孔子．子曰：「吾乎哭，兄弟吾哭，父之友吾哭之外，吾哭之，朋友吾哭之之外，所知吾哭之野，今於野已疏，於已重，夫由也而我吾哭於氏．」遂命子之主．曰：「哭也，者汝拜之．知伯高而者，汝勿拜．」既哭，使子往焉，未至，冉求在，束帛乘而以之．孔子之曰：「哉！徒使我不成於伯高者，是冉求也．」

　　子路有姊之，可以除之矣，而弗除．孔子曰：「何不除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也．」孔子曰：「行道之人皆弗忍，先王制，之者俯而就之，不至者企而及之．」子路之，遂除之．

　　伯之母也，期而哭．夫子之曰：「也？」人曰：「也．」孔子曰：「嘻其甚也，非也．」伯之遂除之．

　　公使其大夫求婚於季氏，桓子於孔子．子曰：「同姓宗，有合族之，故之以姓而弗，之以食而弗殊，百世婚姻不得通，周道然也．」桓子曰：「之先寡兄弟，今已矣，可乎？」孔子曰：「固非也，夫上治祖以尊尊之，下治子以之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也．」

　　有若於孔子曰：「君之於百姓，如之何？」孔子曰：「皆有宗道焉，故君之尊，百姓不其，所以崇也．以族人之，而不敢戚君，所以也．」

　　曲子夏第四十三

　　子夏於孔子曰：「居父母之仇如之何？」孔子曰：「苫枕干，不仕弗共天下也．遇於朝市，不返兵而．」曰：「居昆弟之仇如之何？」孔子曰：「仕，弗同，君命而使，遇之不．」曰：「昆弟之仇如之何？」曰：「不魁，主人能之，兵而陪其後．」

　　子夏：「三年之既卒哭，金革之事避，，初有司之乎？」孔子曰：「夏后氏之，三年既，而致仕，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事．曰：『君子不人之，亦不故也．』」子夏曰：「金革之事避，非？」孔子曰：「吾老聃曰：『公伯禽有之也．』公以三年之利者，吾弗知也．」

　　子夏於孔子曰：「云，周公相成王，教之以世子之，有？」孔子曰：「昔者成王嗣立，幼未能阼，周公政而治，抗世子之法於伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也．夫知人子者，然後可以人父；知人臣者，然後可以人君；知事人者，然後可以使人．是故抗世子法於伯禽，使成王知父子君臣幼之焉．凡君之於世子，父也，尊君也，有父之，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不慎也．行一物而三善皆得，唯世子於之也，世子於，人之．曰：『此君我而我，何也？』曰：『有父在然，然而知父子之道矣．』其一曰：『此君我而我何也？』曰：『有臣在，然，而知君臣之矣．』其三曰：『此君我而我，何也？』曰：『也，然，然而知幼之矣．』故父在斯子，君在斯臣，君子臣之位，所以尊君而也．在，之父子焉，之君臣焉，之幼焉，父子君臣幼之道得，而後治．曰：『正司，父司成，一有元良，以，世子之．』之曰：『人臣者，其身而有益於君之，于其身，以善其君乎，周公也．」

　　子夏於孔子曰：「居君之母妻之，如之何？」孔子曰：「居言食於所，其服而已．」「敢伯母之，如之何？」孔子曰：「伯母叔母，疏衰期而踊不地，姑姊妹之大功踊於地，若知此者，由文矣哉．」

　　子夏於夫子曰：「凡小功已上，虞祥之祭皆沐浴．於三年之，子其情矣．」孔子曰：「徒祭而已哉．三年之，身有浴，首有沐，病酒食肉，瘠而病，君子不也，死者，君子之，子祭之，沐浴也，非也．」

　　子夏於孔子曰：「客至所舍，而夫子曰：『生於我乎，客死所矣．』夫子曰，於我乎，敢？仁者之心？」孔子曰：「吾老聃曰：『人使若有之有之，有之而不得乎．』夫仁者制者也，故者不可不省也，不同不，不不，其以之宜，故曰我，祭受福，得其道矣．」

　　孔子食於季氏，食祭，主人不不食，亦不而餐，子夏曰：「也？」孔子曰：「非也，主人也．吾食於少施氏而，少施氏食我以，吾食祭，作而曰：『疏食不足祭也．』吾餐而作曰：『疏食不敢以吾子之性．』主人不以，客不敢，主人，客不敢不也．」

　　子夏曰：「官於大夫，既升於公，而反之服，？」孔子曰：「管仲遇，取二人焉上之公臣，曰：『所以僻者，可人也．』公，管仲卒，桓公使之官於大夫者之服，自管仲始也，有君命焉．」

　　子居父母．孔子曰：「敬上，哀次之，瘠下，色情，戚容服．」曰：「居兄弟之．」孔子曰：「存乎已．」

　　子於孔子曰：「殷人既定而於，周人反哭而於家，如之何？」孔子曰：「反哭之也，之至也，反而亡矣，失之矣，於斯甚，故之，死，人卒事也，殷以，吾周．殷人既之，明日，而于祖，周人既卒哭之明日，于祖，，祭神之始事也，周以戚，吾殷．」

　　子曰：「晏子，少大善居，其有乎？」孔子曰：「父母之，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年，夷之子，於者也．」

　　子游曰：「侯之世子，慈母如母，？」孔子曰：「非也．古者男子外有傅父，有慈母，君命所使教子者也，何服之有．昔孝公少其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲之．有司曰：『，君慈母服，今也君之服，是逆古之，而法也．若行之，有司之，以示後世，乃不可乎．』公曰：『古者天子慈母，冠以燕居．』遂以慈母．慈母如母，始孝公之也．」

　　孔子，遇人之，入而哭之哀．出使子以之．子曰：『所於之，不能有所，於，不已多乎？」孔子曰：「吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾夫涕而以之，小子行焉．」

　　子路於孔子曰：「大夫而杖，也？」孔子曰：「吾不知也．」子路出，子曰：「吾以夫子所不知，夫子亦徒有所不知也．」子曰：「子所何哉？」子路曰：「止，吾子之．」遂而曰：「而杖，？」孔子曰：「非也．」子出，子路曰：「子夫子而弗知之乎，夫子徒所不知也，子，非也，，居是邦不非其大夫．」

　　叔母叔之母死，既小，尸者出，武之出，乃袒投其冠而括．子路之，孔子曰：「是也．」子路曰：「小服，今乃出，而夫子以知，何也？」孔子曰：「由，汝非也．君子不人以士．」晏桓子卒，平仲衰苴，杖以菅，食粥居傍，苫枕草，其老曰：「非大夫父之也．」晏子曰：「唯卿大夫．」曾子以孔子．孔子曰：「晏平仲可能害矣．不以己知是人之非，以避咎，也夫．」怪也

　　季平子卒，以君之，以珠玉．孔子初中都宰，之而救焉，曰：「送而以玉，是曝尸於中原也，其示民以利之端，而有害於死者，安用之．且孝子不情以危，忠臣不兆以陷君．」乃止．

　　孔子之弟子琴宗友豹，宗於公子孟，孟以乘焉，及豹孟，告宗，使行．宗曰：「吾由子而事之，今而逃，是僭子也．子行事乎，吾死以事周子，而死於公孟可也．」氏用戈公孟，宗以背蔽之，肱中，公孟、宗皆死．琴宗死，之．孔子曰：「豹之，孟之也，汝何焉？君不食，不受，不利病於回，不以回事人，不非，不犯非，汝何焉？」琴乃止．

　　人子革卒，哭之呼．子游曰：「若是哭也，其野哉．孔子野哭者．」哭者之遂改之．

　　公父文伯卒，其妻妾皆行哭失，敬姜戒之曰：「吾好外者士死之，好者女死之，今吾子早，吾其以好也，二三人之欲供先祀者，瘠色，涕，拊膺，哀容，加服，有降而，是昭吾子也．」孔子之曰：「女智若，男智莫若夫，公文氏之智矣，剖情，欲以明其子令德也．」

　　子路子羔仕於，有蒯之．孔子在，之曰：「柴也其，由也死矣．」既而使至，曰：「子路死焉．」夫子哭之於中庭，有人者，而夫子拜之，已哭，使者而故，使者曰：「醢之矣．」遂令左右皆覆醢，曰：「吾何忍食此．」

　　季桓子死，大夫朝服而．子游於孔子曰：「乎？」夫子不答．他日，又墓而不．孔子曰：「今丘也，西南北之人，不可以弗也，吾封之若堂者矣，又若坊者矣，又履夏屋者矣，又若斧形者矣，吾斧者焉．」於是封之，崇四尺．孔子先反虞，人後．雨甚，至墓崩，修之而．孔子焉，曰：「何？」曰：「防墓崩．」孔子不，三云，孔子泫然而流涕曰：「吾之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而琴不成，十日而成笙歌．」

　　孔子有母之，既，虎焉，私於孔子曰：「今季氏大境之士，子？」孔子答曰：「丘弗也．若之，在衰，亦欲．」虎曰：「子不然乎，季氏士，不及子也．」虎出，曾曰：「吾之何也？」孔子曰：「己衰服，其言，示所以不非也．」

　　回死，定公焉，使人於孔子．孔子曰：「凡在封，皆臣子也，，君其臣，升自，向尸而哭，其恩之，施不有也．」

　　原思言於曾子曰：「夏后氏之送葬也，用盟器，示民知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也．」曾子曰：「其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡而死其也．」子游於孔子曰：「之死而致死乎，不仁，不可也；之死而致生乎，不智，不可也．凡盟器者，知道也．夫子始死矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉．

　　子罕於孔子曰：「始死之重也，何？」孔子曰：「重主道也，殷主重焉，周人重焉．朝．」子曰：「之朝也，死者之孝心，故至於祖者，而後行．殷朝而後於祖，周朝而後遂葬．」

　　孔子之守狗死，子曰：「路死，藏之以帷，狗藏之以，汝埋之．吾弊不，埋也，弊不，埋狗也．今吾，於其封也之，使其首陷於土焉．」

　　曲公西赤第四十四

　　公西赤於孔子曰：「大夫以罪免卒，其葬也如之何？」孔子曰：「大夫其事，身不仕，死葬之以士，老而政仕者，死其列．」

　　公仲子嫡子死，而立其弟，檀弓子服伯子曰：「何居？我未之前也．」子服伯子曰：「仲子亦行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子其，立其弟衍．」子游以孔子，子曰：「否，周制立．」

　　孔子之母既葬，立葬焉，曰：「古者不葬，不忍先死者之也．云：『死同穴．』自周公已葬矣．故人之也，之，有以焉；人之也，合之，美夫，吾．」遂合葬於防曰：「吾之有物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟而不平，笙竽而不和，有磬而．其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也．」

　　子游於孔子曰：「葬者，自古有之，然今人或有偶，是益於．」孔子曰：「者善矣，偶者不仁，不殆於用人乎．」

　　之既祥，路祥肉於孔子．孔子自出而受之，入琴以散情，而後乃食之．孔子奉而，其也，其行也，以．已祭，子曰：「夫子之言祭也，漆漆焉，今夫子路季氏宰，季氏祭逮昏而奠，日不足，以，有力之容，敬之心，皆倦怠矣．有司跛倚以，其不敬也大矣．」他日，子路焉，室事交于，堂事于，明而始行事，晏朝而．孔子之曰：「孰士也而不知．」