民不畏威，大威至。

　　可均曰：“大威至”，御注、王弼、高句上有“”字。河上“”字，末有“矣”字。魏稼曰：御注“民”作“人”。

　　振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。 　　武雄曰：敦、遂二本第二句首有“”字，句末“矣”字。

　　之案：明本“大威至矣”，彭、傅、范同。柰卷作“大威至矣”，卷作“不畏威，民不畏威”。古“畏”“威”通用。

　　高亨曰：“至”者止之。言民不畏威，君主威止而不能通行也，正所以人君用威者警。下文云“其所居，其所生”，即明告以勿用威矣。

　　其所居，其所生。

　　可均曰：“”，王弼作“狎”。

　　振玉曰：景、御注、景福、敦煌庚、辛、壬本“狎”均作“”。

　　之案：邢玄、明、、溪、正、柰卷、河上、高、、、彭、作“”（昌校本作“”，案怡堂本亦作“”），傅、范本作“狎”，作“”是也。道藏宋太守刻四家注引王弼注：“其所居，其所生，言威力不可任也。”又“自不自”句，引王注：“自物居生。”疑王本亦作“”。又沅疑文解字“”字。奚侗曰：“‘’即文‘’字，隘也。隘有迫。‘’，文：‘笮也。’此言治天下者迫人民之居，使不得安舒；笮人民之生活，使不能。”

　　夫唯不，是以不。

　　之案：二“不”字，傅、范本作“”。又“”字，御注、范、夏竦古文四作“”。下一字是，上二字非。古、憎作“”，迫逼作“”（照廷卷四）。此章下一字作“”，上二字皆作“”。文五十三章“食”，六十六章“是以天下推而不”，亦作“”。又澄本上“”作“狎”，亦非。曰：“‘不狎’，本作‘不’。陵氏云：‘上句“不”作“不狎”。’今之。夫惟不狎其所居而畏所畏，是以不其所生，而大可畏者不至矣。”案其不明“”之二，而妄改文也。上“”字下“”字，今字形同，而音尚。上“”，也；下“”，也。“”字四用，最分明（照炎武唐正二十九）。“夫唯不”，“”，益涉切，入也。“是以不”，“”，於切，去也。文出“”字：“於反。”是知有下“”而不知上二“”字，遂使老之不明。文：“，笮也，厂，。”徐曰：“笮，也，也。”左昭公二十六年：“以。”後杜：“折。”前五行志：“地震西，四百家。”檀弓：“畏、、溺。”荀子：“如之。”又解蔽：“目而者，一以。”集或作“”，亦作“”。此云“夫唯不”，即“夫唯不”也。下一“”字，於切，如“而不”之“”，周大司徒注疏“有嫌”之“”，淮南主篇“是以君臣久而不相”之“”。“是以不”，即“是以不”也。夫唯上者笮之政，是以人民亦不之也。

　　是以人自知不自，自不自。故去彼取此。

　　振玉曰：“是以”，敦煌辛本作“故”。

　　之案：遂州本亦作“故”。傅、范本“不”上均有“而”字。又“去彼取此”句十三章、三十八章，淮南道引同此。

　　【音】此章江氏。高本：威、至。武雄：增知、、。之案：可均文脂部收“至”“威”。王念古威、同入脂部，至，入脂部、至部。又知，入支部，不但威、至，威、至、知、、支、脂合也。

　　右景碑本四十四字，敦煌本同，河上、王本四十五字，傅、范本四十八字。河上“己第七十二”，王本“七十二章”，范本“民不畏威章第七十二”。