故唐律十二篇，非唐始有是律也。自魏文侯以李悝，造法六篇，至何定加三篇，九章律，而律之根已。曹魏作新律十八篇，充增魏二十篇，北後周或苞其，或因革其名，所十二篇云者，裁正於唐。而忌等十九人承疏，勒成一代之典，防甚，目甚，之唐可也。姬周而下，文物章，莫於唐。始太宗因魏徵一言，遂以仁制出治之本，中奏，常三覆五覆而後可，其不欲以法禁德化之意，然哀矜慎恤者同符。史言「有司定律五百，分十二卷」，即篇卷是已。今定次三十卷者，疏，固已增多。疏出永徽初，去未。其後定令、格、式，各世益，科，大抵皆原於律矣。

　　然律定於唐，而所以通乎人情法理之者，其可唐而遽止哉？家立，迪德猷，近世之中，稽合唐制多，故凡垂之甲令，著之事比，非忠厚怛之所形，累重光，何其甚似乎太宗也。予官，陪在廷末，吏抱成法前，曰律如是，不如彼。口佞舌，莫不帖帖，敢出一。及按而之，本之唐以志其常，之祖宗睿以傅其。非常古，非今。然而必乎唐者，以唐之揆道得其中，乘之，除之即不及，不及，其失均矣。呼！法家之律，儒者之。五道以行世，十二律垂法以正人心。道不可，法能以哉！彼除夷坐之罪，作知部主之，、控制天下之一，其抑末矣。予何足以知之？因其理之在人心者而之耳。

　　江西在教濡之，史，板本略具，而律文。予於廉使公曰：「、刑其初一物，出入刑之，固以制民，而非以罔民也。吾欲求故唐律疏，稍正漏，刊之官，以庶追法之，公有意乎？」公亟寮，咸曰：「。」而行省校官王君卿，以家藏善本及文、纂例二相其役，公欣然命出公帑所入租以供其，月成。因冠篇，而且以公恤刑之本心往而不在也。若曰刑鼎，作爰，以取於世，予敢！泰定四年秋七月既望，文林郎江西等儒提柳序。（自元至正崇化余志安勤有堂刻本）