８　　八者，犯死罪，皆所坐及之，先奏，定奏裁；者，原情罪，定刑之律而不正之。

　　【疏】曰：此名「章」。八人犯死罪者，〔一〕皆所犯死之坐及、故、、能、功、勤、、等之，先奏。依令，都堂集，〔二〕定奏裁。

　　注：者，原情罪，定刑之律而不正之。

　　【疏】曰：者，原情罪者，原其本情，其犯罪。定刑之律而不正之者，奏之，唯云犯依律合死，不敢正言、，故云「不正之」。

　　流罪以下，一等。其犯十者，不用此律。

　　【疏】曰：流罪以下，犯既，所司，自依常。其犯十者，死罪不得上，流罪以下不得罪，故云「不用此律」。

　　９　　皇太子妃大功以上、

　　【疏】曰：此名「章」。皇后小功以上入，皇太子妃大功以上入者，尊卑降也。〔三〕

　　者期以上及、

　　【疏】曰：八之人，及期以上及，入。期者，伯叔父母、姑、兄弟、姊妹、妻、子及兄弟子之。又例云：「期者，曾、高同。」及者，嫡皆是，曾、玄亦同。其子之，服而重，亦同期之例。曾、玄之者，非。

　　若官爵五品以上，犯死罪者，上；，其所犯及之，正其刑名，奏。

　　【疏】曰：官爵五品以上者，文武事四品以下、散官三品以下、官及爵二品以下，五品以上。此等之人，犯死罪者，上。

　　注：，其所犯及之，正其刑名，奏。

　　【疏】曰：其所犯者，人所犯死之坐。之者，皇太子妃大功以上，者期以上及，若官爵五品以上之。正其刑名者，人所犯，律合、合。奏者，不下，奏，敕。

　　流罪以下，一等。其犯十，反逆坐，人，守、、略人、受枉法者，不用此律。

　　【疏】曰：流罪以下，一等者，各依本法。若犯十；反逆坐；及人者，故、、等，不首；其於守、、略人、受枉法者：此等人，死罪不合上，流罪已下不合罪，故云「不用此律」。其不得及、略人未得，法。

　　１０　七品以上之官及官爵得者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子，犯流罪已下，各一等之例。

　　【疏】曰：此名「章」。「七品以上」，六品、七品文武事、散官、官、官等身；「官爵得者」，五品以上官爵，及祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子：犯流罪以下，各得一等。若上章人得，此章亦得；人不得，此章亦不得。故云「各一等之例」。

　　１１　、、及九品以上之官，若官品得者之祖父母、父母、妻、子，犯流罪以下，；

　　【疏】曰：此名「章」。、、者，、、三章人，亦有官而入、、者，故不云官也；及九品已上官者，身有八品、九品之官；「若官品得者」，七品已上之官，及祖父母、父母、妻、子：犯流罪以下，。

　　若以官者，自官法。

　　【疏】曰：、、以下人，身有官者，自官、除、免，不合留官取收。

　　其加役流、

　　【疏】曰：加役流者，是死刑，武德年中改趾。家惟刑是恤，恩弘博，以刑者不可，死者欲生之，情向隅，〔四〕恩覃祝，以六年奉制改加役流。

　　反逆坐流、

　　【疏】曰：坐反、逆得流罪者。其人，有官者比徒四年，依官之法，亦除名；官者，依留住法，加杖、配役。

　　子犯失流、

　　【疏】曰：耳目所不及，思所不到之，而祖父母、父母者。

　　不孝流、

　　【疏】曰：不孝流者，父母，匿不哀，流；告祖父母、父母者，者流；祝祖父母、父母者，流；魅求媚者，流。

　　曰：居嫁娶，合徒三年；或恐喝或，各合加至流罪。得入不孝流以否？

　　答曰：恐喝及，元非不孝，加至流坐，非是正刑。律原情，理不合。

　　及赦流者，

　　【疏】曰：案律云：「造畜毒，赦，同居家口及教令人亦流三千里。」律云：「小功尊、父兄姊及反、大逆者，身赦，流二千里。」此等是赦流。其造畜毒，人有官官，依下文，配流如法。有官者，仍除名，至配所免居作。

　　各不得，除名、配流如法。除名者，免居作。即本罪不流配而特配者，官品，亦免居作。

　　【疏】曰：男夫犯此五流，假有一品已下及取者，不得，除名、配流如法。三流俱役一年，加役流者役三年。家兼丁者，依下加杖、免役，故云「如法」。

　　注：除名者，免居作。即本罪不流配而特配者，官品，亦免居作。

　　【疏】曰：犯五流之人，有官爵者，除名，流配，免居作。「即本罪不流配而特流配者，官品，亦免居作」，有人本犯徒以下，及有之人本法不合流配，而情特流配者，是官之人，亦免居作。

　　其於期以上尊及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯失，徒；若故人至疾，流；男夫犯徒以上。及人犯者：亦不得。有官爵者，各除、免、、法。

　　【疏】曰：失祖父母、父母，已入五流；若，即合徒罪。故云「期以上」。其於期尊及外祖父母、〔五〕夫、夫之祖父母，犯失及，合徒者；「故人至疾流」，恃合，故人至疾，犯流者；「男夫犯徒以上」，罪至徒以上，不得亦同；及人犯者：亦不得。言「亦」者，亦如五流不得之。

　　注：有官爵者，各除、免、、法。

　　【疏】曰：故小功尊至疾，及男夫於守犯十及，人入「」者，合除名。若男夫犯，徒以上及人犯者，合免官。其於期以上尊犯失徒，及故凡人至疾流，合官。犯除名者，爵亦除；本犯免官、免所居官及官者，留爵收。有官爵合，亦不得。故云「各除、免、、法」。

　　曰：五流不得。若降，合以否？

　　答曰：五流，除名、配流，降至徒以下，有、之色，更配役之文，即有者，有不者。止如加役流、反逆坐流、不孝流，此三流降，收。其子犯失流，降，亦不得。何者？文云：〔六〕「於期以上尊犯失徒，不得。」此降，是失徒，故不合。其有官者，自除、免、、之例。本法既不合例，降後亦不得科。其赦流者，降灼然不免。

　　１２　人有官品及邑，犯罪者，各依其品，、、、、、免之律，不得。

　　【疏】曰：人有官品者，依令，妃及夫人，郡、、君等是也。邑者，、郡、、等名是也。人六品以下邑，直有官品，即媵是也。依：「凡人，其夫之爵位。」〔七〕注云：〔八〕「生死事，以夫尊卑。」故犯罪、、、者，各依其夫品，、、、之法。若犯除、免、官者，亦男夫之例。故云「各、、、、、免之律」。人品命既因夫、子而授，故不得。

　　若不因夫、子，加邑者，同封爵之例。

　　【疏】曰：加邑者，犯罪一男子封爵同：除名者，爵亦除；免官以下，、、、之例，留官收。

　　１３　五品以上妾，犯非十者，流罪以下，以。

　　【疏】曰：五品以上之官，是「通」。妾之犯罪，不可配。若犯非十，流罪以下，用；其不合者，亦不在限。若妾自有子及取者，假非十，依例。

　　１４　一人兼有、、，各得者，唯得以一高者之，不得累。

　　【疏】曰：假有一人，身是皇后小功，合；又父有三品之官，合；又身有七品官，合例。此三俱合罪，唯得以一高者之，不得累。

　　若坐、自首、故失、公坐相承，又以、、之，得累。

　　【疏】曰：坐者，共犯罪，造意者首，者一等。自首者，犯法，知人欲告而自首者，二等。故失者，判官故出人罪，放而，一等；通判之官不知情，以失，失出判官之罪五等。又，律云：「罪，配之而收，收而配之，各故、失一等。」故故一等，失失一等，是名「故失」。公坐相承者，同犯公坐，假由判官罪失出，法五等，放而，又一等；通判之官七等，官八等，主典九等。若有、、之，各又更一等，是名「得累」。

　　１５　以理去官，任同。解非理，告身留者，亦同。

　　【疏】曰：不因犯罪而解者，若致仕、得替、省、州之，入、、、及者，任同。

　　注：解非理，告身留者，亦同。

　　【疏】曰：解非理者，情及下考解官者；或、免，降所不至者，亦是告身留者：同任官法。

　　官及品官，正官同。六品以下，不在之例。

　　【疏】曰：官者，死而加也。令云：「素丘，徵聘不赴，子得以徵官。」同正官。「品官」，依官品令：「府、正等，皆流品。」若以品官罪、、，皆正官同。

　　注：六品以下，不在之例。

　　【疏】曰：品稍正官，故不其。其既五品，。

　　用者，存亡同。

　　【疏】曰：取、、者，死亡，皆同存日，故曰「存亡同」。

　　若藉尊而犯所尊，

　　【疏】曰：「尊」，祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄姊是也。

　　及藉所而犯所祖父母、父母者，不得。

　　【疏】曰：「所」，旁，非祖父母、父母及子，但旁己身者，尊、卑幼皆是。假如藉伯叔母而犯伯叔母之祖父母、父母，藉而犯之父母之，不得以。文「犯夫及者，得以子」，犯夫既得用子，明夫犯亦取子可知。其子例生文，不入「所」之限。即取子者，犯父、祖教令及供有，亦得以。若取父而犯祖者，不得。若犯父者，得以祖。

　　即告大功尊、小功尊者，亦不得以。

　　【疏】曰：「大功尊、小功尊」，「不睦」中已具。若其告，亦不得。

　　其人犯夫及者，得以子。出，亦同。

　　【疏】曰：人犯夫，及夫家，并夫在被出，得以子者，「母子道」故也。

　　其假版官犯流罪以下，以。

　　【疏】曰：假版授官，不著令、式，事恩，不要耆年，以，不以假版官罪。其律不合者，徒以上，版亦除削。

　　１６　官犯罪，有官事，流罪以下以。流外及庶人而任流者，不以官、除、免。犯十及五流者，不用此律。

　　【疏】曰：官犯罪，有官事，流罪以下，皆依法。流外及庶人而任流者，其除名及、免，在身流告身者，亦同官例。其於「章」合除、免、官者，亦收。故云「不以官、除、免」。若犯十、五流，各依本犯除名及配流，不用此法，故云「不用此律」。

　　曰：「官犯罪，有官事，流罪以下以。」以，如有七品以上官，合以否？

　　答曰：既「流罪以下以」，不得者，此亦不合。自犯者，例。下文「犯罪，有事，官之法」，故知得依之例。

　　卑官犯罪，官事；在官犯罪，去官事；或事去官：犯公罪流以下各勿，罪如律。

　　【疏】曰：卑官犯罪，官事者，任九品犯罪，得八品以上事之。在官犯罪，去官事者，在任犯罪，去任後事。或事去官者，事勾未，便即去。此等三事，犯公罪流以下，各勿。官者，但改官者即是，非品始名官。罪如律者，私罪及公坐死罪，皆律科，官去任，不免罪。

　　曰：依令：「外官敕令他司事者，皆校。若比司，即判。」未此等犯公坐，去官免罪以否？

　　答曰：律云「在官犯罪，去官事；或事去官：犯公罪流以下各勿」，但校、判之，即是，若有愆，罪降。其有敕符差遣及比司判，既同正，停理是去官，公坐流罪亦免法。若事宿，情重者，奏敕。其寺丞、尉之，本非司而判者，不同去官之例。司依令直之官，既非判之色，不在去官之限。

　　其有官犯罪，官事；有犯罪，事；犯罪，有事：官之法。

　　【疏】曰：「有官犯罪，官事」，若有九品官犯流罪，合除名，其事未，又犯徒一年，亦合除名，一年徒，以九品官，并除名，其流罪後，以官流，比徒四年，前已徒一年，有三年徒在，官之律，徵六十斤放免。其官高得、、，亦此。「有犯罪，事」，父祖有七品官，子犯罪，父祖除名之後事，亦得依七品子。其父祖或五品以上，得、、，父祖除免之後事，亦依、、法。「犯罪，有事」，父祖官子犯罪，父祖得七品官事，；若得五品官，子；得事三品官，；更高，。此等四事，各得，故云「官之法」。〔九〕

　　１７　犯私罪，以官徒者，私罪，私自犯及制不以、受枉法之。

　　【疏】曰：「私罪」，不公事，私自犯者；公事，意涉阿曲，亦同私罪。制不以者，制公事，方便不吐情，〔一０〕心欺，故同私罪。受枉法之者，受人，屈法申情，不得，亦枉法。此例既多，故云「之」也。

　　五品以上，一官徒二年；九品以上，一官徒一年。

　　【疏】曰：九品以上官卑，故一官徒一年。五品以上官，故一官徒二年。

　　若犯公罪者，公罪，公事致罪而私、曲者。各加一年。

　　【疏】曰：私、曲相。公事，情私、曲，法式，是「公坐」。各加一年者，五品以上，一官徒三年；九品以上，一官徒二年。

　　曰：敕、制施行而者，有公坐以否？

　　答曰：譬如制、敕施行，不敕意而者，失旨；敕意，情不涉私，亦皆公坐。

　　以官流者，三流同比徒四年。

　　【疏】曰：品官犯流，不合真配，既、，所以比徒四年。假有八品、九品官，犯私罪流，皆以四官之；四官者，徒年、。故云「三流同比徒四年」。

　　其有二官，事官、散官、官同一官，官一官。

　　【疏】曰：事、散官、官等者，既相因而得，故同一官。其官，加授，故一官。是「二官」。若用官徒者，事每各一官，官即正、各一官。

　　先以高者，若去官未，亦此。

　　【疏】曰：「先以高者」，事等三官，取最高者之。若去官未者，以理去任及不以理去任，告身不追者，亦同。上例，先以高者。

　　曰：律云：「若去官未，亦此。」或有去官未之人而有事，或罪官以上，或不至官，敕令解，其官法若分？

　　答曰：若本罪官以上，云「以理去官任同」，即依以官徒之法：〔一一〕用官不，一年，降先品一等；若用官者，三，降先品二等。〔一二〕若犯罪未至官，〔一三〕不追告身，法依考解例，期年，不降其品。任解者，法在官令。先已去任，本罪不至解官，奉敕解者，依刑部式，限同考解例。本犯合官者，追告身。

　　次以官。

　　【疏】曰：假有六品事官，兼官柱以上，犯私罪流，例一等，合徒三年。以六品事徒一年，次以柱徒二年之。

　　曰：假有人任三品、四品事，又六品以下官，犯罪官者，用三品事，次以何官？〔一四〕

　　答曰：律云「先以高者」，即是事、散官、官中，取最高品。「次以官」，即用六品官罪，不得用四品事之。〔一五〕

　　行、守者，各以本品，仍各解任。

　　【疏】曰：假有五品，下行正六品，犯徒二年半私罪，例一等，徒二年，以本五品官徒二年，〔一六〕仍解六品任。其有六品散官，守五品事，亦犯私罪徒二年半者，亦用本品官徒一年，〔一七〕徒收，解五品事之。

　　曰：先有正六品上散官，上守事五品；或有五品官，下行正六品上，犯徒罪，若追告身？

　　答曰：律云：「行、守者，各以本品，仍各解任。」其正六品上散官守五品者，五品所守，告身，〔一八〕既用六品官，即守官俱。若五品行六品者，以五品罪，直解六品事，其罪告身同者，悉合追。

　　若有罪及更犯者，以任之官。任，降所不至者。

　　【疏】曰：若有罪者，二官罪之外，仍有徒；或罪而更犯法，未科者：以任降所不至告身，以次之。

　　其流官而任流外，犯罪以流官及徒年者，〔一九〕各解流外任。

　　【疏】曰：假有官任流外者，犯徒以上罪，以官之；或犯徒用官不，〔二０〕而一年徒以上者：各解流外任。〔二一〕

　　１８　犯十、故人、反逆坐，本坐，老、疾免者，亦同。〔二二〕

　　【疏】曰：「十」，「反」以下、「」以上者。「故人」，不因而故者；人已，亦同。「以、故」，及云「、故」等，者皆此。其部曲、奴婢者非，案律「一家非死罪三人」，注云：「奴婢、部曲非。」〔二三〕其故妾，及部曲、奴婢放良，本罪不至死，亦同故之例。反逆坐者，反及大逆人得流罪以上者。〔二四〕

　　注：本坐，老、疾免者亦同。

　　【疏】曰：坐之中，有男夫年八十及疾，人年六十及疾，免坐之罪，身有官品者，亦各除名。

　　曰：官合坐，其身先亡，子後犯反、逆，〔二五〕亦合除名以否？

　　答曰：坐之法，惟生存。出入道，尚不坐，宜先死，到遣除名。理弘通，〔二六〕告身不合追。告身不合追，亦不得以。〔二七〕

　—z成者，赦，除名。成，露及尚省未奏者。

　　【疏】曰：犯十等罪，成之後，大赦，合除名。若未成，即赦免。注云露者，所犯之，本物；人之，得。在州，名成。「及尚省未奏者」，刑部覆，未奏者，〔二八〕亦成。此是赦後除名，常赦不免之例。

　　即主守，於所守犯、、略人，若受而枉法者，亦除名；，犯良人。及枉法，一疋者。成赦者，免所居官。降者，同免官法。

　　【疏】曰：「守」，犯良人。「及枉法」，一疋者。略人者，不和略；年十以下，和亦同略法。律文但「略人」，即不限良。成者，亦同上法除名。赦者，免所居官。此是赦後仍免所居之一官，亦常赦所不免。

　　曰：守略人，罪除名之色。奴婢例非良人之限；若守略部曲，亦合除名以否？

　　答曰：一家非死罪三人乃入「不道」，奴婢、部曲不同良人之例；，若主部曲，即同良人。各於，亦一定之理。今略良人及奴婢，合除名。略奴婢是，入除名之法；略部曲是重，明知亦合除名。又，律云：「部曲，凡人一等，奴婢又一等。」又令云：「易部曲事人，量酬衣食之直。」既酬衣食之直，必得一疋以上，即同奴婢，罪又良人。今理例除名，故合理。

　　又：依律：「共者，。」其有共受枉法之，合科罪否？

　　答曰：「枉法」中，「」之，唯云：「官人受，以所受之分求官，元受者，各依己分法。」其有共受者，不同元受之例，不合得罪，各依己分首科之。

　　注：降者，同免官法。

　　【疏】曰：降既罪，不合悉原，故降除名之科，免官之法。假令降罪悉，亦依免官之例。即降後重，仍未奏，更逢赦降，合免所居之官。

　　其犯死罪，即在禁身死，若免死配及背死逃亡者，除名；皆本犯合死而成者。

　　【疏】曰：「其犯死罪」，非上文十、故人、反逆坐、守、、略人、受枉法中死罪者。即在禁身死者，犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死配者，〔三０〕本犯死罪，〔三一〕蒙恩配流、徒之。「及背死逃亡者」，身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯成，除名之律，故注云「皆本犯合死而成者」。背死逃亡者，即死除名，依法奏，不待身至。其下文「犯流徒成逃走」，亦此。

　　降者，、法。

　　【疏】曰：犯死罪以下，未奏逢降，有官者官，有者依法。本法不得者，亦不在限。其赦者，依令解任事。

　　曰：文云：〔三二〕「十、故人、反逆坐，赦除名。犯死罪等，降法。」若有蒙敕放及罪，得同赦、降以否？

　　答曰：若使普覃惠，非涉殊私，雨露平分，自依恒典。〔三三〕如有特奉恩，蒙原放，非常之，人主之，爵命合如初，不同赦、降之限。其有罪，降不殊，免之科，同降法；若全免，特放之例。

　　又：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知赦及降，若分？

　　答曰：赦流，常赦所不免，赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆坐流，赦，亦除名。子犯失流，赦，免罪；降，有官者依、法。其加役流，犯非一色，入十者，赦、降，仍合除名；〔三四〕「以枉法」、「守以」者，赦免所居官，降同免官之法；〔三五〕自犯，赦原，降依、法。凡罪之法，例者，先後。其五流先不合者，降後，亦不合科。〔三六〕

　　校勘

　　〔一〕　八人犯死罪者　「死」原，至正本、文化本、岱本、宋刑及唐刑法志、府元六一二。按：本律文即作「八者，犯死罪」。

　　〔二〕　依令都堂集　文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中外郎亦作「都座」。

　　〔三〕　尊卑降也　「也」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔四〕　情向隅　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔五〕　其於期尊及外祖父母　各本「於」原，文不可解。按：本律云：「其於期以上尊及外祖父母、夫、夫之祖父母犯失，徒」，今。

　　〔六〕　文云　「文」原「又」，文化本改。按：「云」下述者，即本律文。

　　〔七〕　凡人其夫之爵位　各本「位」作「命」。宋刑作「位」，合，今之。

　　〔八〕　注云　「注」原「故」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。按：：「凡人，其夫之爵位。」玄注：「人制，生死事，以夫尊卑。」

　　〔九〕　故云官之法　「」原，至正本、文化本、岱本。按：本律文即作「官之法」。

　　〔一０〕方便不吐情　「吐」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔一一〕即依以官徒之法　按：敦煌本河字十七（背面）律疏卷第二名例卷（以下河字十七）作「即依官之法」。

　　〔一二〕用官不一年降先品一等若用官者三降先品二等　按：敦煌本河字十七此二十七字。河字十七卷末有「元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名，唐刑法志：元二十二年李林甫等受「共加格式律令及敕」，于「二十五年九月奏上」，其中包括「律疏三十卷」；河字十七即此元二十五年律疏之本，而此二十七字可能李林甫等所削者。王仁俊敦煌石室真巳跋云：「以官徒去二十七字，有命意，非漏。」是也。

　　〔一三〕若犯罪未至官　按：敦煌本河字十七作「若本罪不至官」。

　　〔一四〕次以何官　按：敦煌本河字十七作「次用何官」。

　　〔一五〕不得用四品事之　「用」原「」，敦煌本河字十七改。

　　〔一六〕以本五品官徒二年　按：敦煌本河字十七「官」字。

　　〔一七〕亦用本品官徒一年　按：敦煌本河字十七「官」字。

　　〔一八〕五品所守告身　按：敦煌本河字十七作「所守告身」。

　　〔一九〕犯罪以流官及徒年者　「徒」下原衍「一」字，敦煌本河字十七、律附音。按：本疏文云「或犯徒用官不而一年徒以上者」，亦可止作「徒一年者」非。

　　〔二０〕或犯徒用官不　「」下原衍「者」字，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔二一〕徒以上者各解流外任　按：自此九字至「理弘通告身」原一，其版刻字於他，格式亦不相同，疑他本配者。

　　〔二二〕反逆坐本坐老疾免者亦同　「坐」下小注原，至正本、文化本、岱本、律附音。

　　〔二三〕奴婢部曲非　原作「部曲奴婢者非」，敦煌本河字十七乙。按：本卷十七律「一家非死罪三人」律注即作「奴婢、部曲非」。

　　〔二四〕反及大逆人得流罪以上者　「及」原，敦煌本河字十七、至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔二五〕子後犯反逆　「反」原「」，敦煌本河字十七、至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔二六〕理弘通　「弘」原避宋改作「疏」，下增注「犯宣祖上一字改疏」，敦煌本河字十七、至正本、文化本、岱本改。

　　〔二七〕亦不得以　按：敦煌本河字十七作「不合」。

　　〔二八〕未奏者　按：敦煌本河字十七「者」字。

　　〔二九〕犯罪合死　按：敦煌本河字十七作「犯法合死」。

　　〔三０〕若免死配者　「若」原作「其」，至正本、岱本、宋刑改。按：本律文即作「若免死配者」。

　　〔三一〕本犯死罪　「罪」原，敦煌本河字十七、至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔三二〕文云　「文」上原有「上」字，敦煌本河字十七。按：「文云」下所引即本律文。

　　〔三三〕自依恒典　「自依」原作小字列，敦煌本河字十七、至正本、文化本、岱本、宋刑改正。「恒」原作「常」，敦煌本河字十七改。按：王仁俊敦煌石室真巳跋云：「今作常典，乃宋刊避真宗改。」

　　〔三四〕仍合除名　按：敦煌本河字十七「合」字。

　　〔三五〕降同免官之法　按：敦煌本河字十七「之」字。

　　〔三六〕亦不合科　按：敦煌本河字十七「合」字。