３７　犯罪未而自首者，原其罪。正徵如法。

　　【疏】曰：而不改，斯成矣。今能改，首其罪，皆合得原。若有文牒言告，官司判令三，牒未入曹局，即是其事已彰，欲自新，不得成首。

　　注：正徵如法。

　　【疏】曰：正者，者自首，不徵倍。如法者，同未首前法，徵官、主：枉法之，彼此俱罪，徵官；取不和及乞索之，徵主。

　　其罪，因首重罪者，免其重罪；

　　【疏】曰：假有牛事，因首，之罪得原，牛之犯仍坐之。

　　即因所劾之事而言罪者，亦如之。

　　【疏】曰：劾者，推鞫之名。假有已被推鞫，因，乃更言事，亦得免其罪，同「因首重罪」之。故云「亦如之」。

　　即遣人代首，若於法得相容者首及相告言者，各如罪人身自首法；坐之罪及叛以上本服期，捕告，俱同自首例。

　　【疏】曰：遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限疏，但遣代首即是。「若於法得相容者」，依下「同居及大功以上」等，若部曲、奴婢主首。「及相告言者」，此得容者。官司告言，皆同罪人身首之法。其小功、麻相，既凡人三等，若其首，亦得三等。

　　注：坐之罪及叛以上本服期，捕告，俱同自首例。

　　【疏】曰：坐之罪者，反、大逆及叛已上道者，合坐。及叛以上本服期者，非坐，若叛未上道、大逆未行之，尊、出降服，各依本服期。捕告以送官司，俱同罪人自首之法。

　　其首告，被追不赴者，不得原罪。止坐不赴者身。

　　【疏】曰：犯罪之人，有代首、首及得相容者告言，於法合原，追身不赴，不得免罪。「止坐不赴者身」，首告之人及坐者，仍依首法。

　　即自首不及不者，以不不之罪罪之，至死者，一等。自首不者，止不之科之。

　　【疏】曰：「自首不」，得，首云，首，仍以不得科罪之。「及不者」，枉法取十五疋，首十四疋，一疋，是不之罪。「罪之」者，不在除、免、倍、主加罪、加役流之例。假有人二十疋，自首十疋，有十疋不首，本法尚合死罪，其自有悔心，罪因首而，故至死一等。

　　曰：凡人，乃云是舅；或舅，云凡人，姓名是同，舅凡人。如此之，若科？

　　答曰：凡人是，舅罪乃重，重罪既得首免，罪不可仍加。所首姓名既同，唯止舅凡人有，之罪首，舅凡人，坐是「不得」，合笞四十。其舅，乃云凡人者，但凡人，唯徒坐；舅，罪乃至流。已首，科「不」之罪。三流之坐，徒四年，凡人合徒三年，不言是舅，首不，徒一年。

　　又：一家漏十八口，有役，乃首九口，未知合得何罪？

　　答曰：律定罪名，。如止九口，告十八口，推勘九口是，告者不得反坐，以本九口者，罪止徒三年，罪至所止，所多，不反坐。今首外仍九口，以「不」之罪罪之，仍合徒三年。

　　又：乙私有甲弩，乃首云止有N一，重不同，若科？

　　答曰：甲弩不首，全罪在。首N一，是言罪。首N之罪得免，甲弩之罪合科。既自首不，至死一等。

　　又：假有之官，受不枉法，三十疋，罪合加役流。其人首云「受所」，其，合科何罪？

　　答曰：律云：「以不不之罪罪之，至死一等。」但「不枉法」「受所」，得罪，已首，可科，唯有因事、不因事有殊，止「不重」，科杖八十。若枉法取物，首言「受所」，亦首，可坐，所枉之罪未首，宜所枉科之：若枉出入徒、流，自「故出入徒、流」罪；如枉出入百杖以下，所枉者，「求施行」坐。本以因入罪，既首，不可仍用「至死一等」之法。

　　注：自首不者，止不之科之。

　　【疏】曰：假有十疋，止首五疋，五疋不首，仍徒一年，是名「止不之科之」。「科之」之，是上文，亦「罪之」之不殊。不多，至死者一等。

　　其知人欲告及亡叛而自首者，罪二等坐之；

　　【疏】曰：犯罪之徒，知人欲告及案欲而自首；及逃亡之人，并叛已上道，此事首者：各得罪二等坐之。

　　即亡叛者不自首，能本所者，亦同。

　　【疏】曰：「不自首」，不官司首。「能本所者」，初逃叛之所，亦同自首之法，罪二等坐之。若本所移改，移改之所，亦同。

　　其於人，因犯而自首者，得免所因之罪，仍故法。本失者，本。

　　【疏】曰：，人身。，血。部曲、奴婢，亦同良人例。

　　注：因犯而自首者，得免所因之罪，仍故法。本失者，本。

　　【疏】曰：假有因故人，或失主而自首者，罪得免，故罪仍科。若失，仍失本法。故云「本失本」。

　　於物不可，本物在首者，同免法。

　　【疏】曰：「物」者，印、符、制、官文、甲弩、旌旗、幡、禁兵器及禁之，私家既不合有，是不可之色。「本物在首者」，不可之，本物在，同首法。

　　即事逃亡，不得首所犯之罪，得逃亡之坐。

　　【疏】曰：假有罪合徒，事逃走，已日而首，犯已，首不原；逃走之罪，二等。

　　若越度及，私度亦同。，犯良人。

　　【疏】曰：度有三等罪：越度，私度，冒度。其私度、越度，自首不原；冒度之罪，自首合免。若良人者，自首不原。

　　并私天文者，不在自首之例。

　　【疏】曰：天文玄，不得私。「於人」以下，「私天文」以上，俱不在自首之例。

　　３８　犯罪共亡，罪能捕重罪首，重者死，而首者，亦同。

　　【疏】曰：犯罪事，已囚、未囚及同犯、犯而共亡者，或流罪能捕死囚，或徒囚能捕流罪首，如此之，是「罪能捕重罪首」。

　　注：重者死，而首者，亦同。

　　【疏】曰：律「死」，未。犯合死，逃走，者而首，亦同捕首法。其流罪以下逃亡，者能捕重罪首者，捕法自捕亡律。若死罪之囚，不必捕格，方便得者，亦是。

　　及重等，半以上首者，皆除其罪。常赦所不原者，依常法。

　　【疏】曰：假有五人俱犯百杖，相共逃走，有一人心悔，更二人而首，即是半以上。「共亡」以下，〔一〕本罪及亡罪得原，故云「皆除其罪」。

　　注：常赦所不原者，依常法。

　　【疏】曰：常赦所不原者，大赦，死及流，若除名、免所居官及移之。此等既赦所不原，故捕首，亦不合免。

　　曰：假有犯百杖者十人，同共逃走，六人首，又捕得逃者二人，得同半以上除罪以否？

　　答曰：律相捕之法，本少能捕多，能捕重，重等者半。今六人共二人，便是以多捕少，依如律，不合首原，亡罪首二等，本犯仍依法。若能捕重，所少，合原。如重罪同，不可首多少，亦首、等，然可得原。

　　又：甲乙二人，重罪等，俱共逃走，甲捕乙首，甲免罪否？

　　答曰：律「半以上首者，皆除其罪」，甲乙共亡者，甲能乙，逃罪已，更亡人，半尚得免辜，其逃亡全，甲合原。假有十人合死，俱共逃亡，五人捕得五人，亦是首、相半。既首捕之路，此各合全免。

　　又：麻以上犯罪共亡，得同捕首法以否？

　　答曰：麻以上，有罪不合告言，藏亡尚罪，得相捕送。此捕凡人例，不戚生文。若捕首者，得逃亡之坐，本犯之罪不原，仍依及告法。其犯叛以上，得依捕首之律。

　　即因罪人以致罪，而罪人自死者，本罪二等；

　　【疏】曰：「因罪人以致罪」，藏匿罪人，或致及保、不之。今罪人非被刑戮而自死者，又罪二等。

　　若罪人自首及遇恩原者，亦罪人原法；

　　【疏】曰：因罪人以得罪，罪人於後自首及遇恩原者，或得全原，或一等、二等之，一依罪人全原、、降之法。

　　其加杖及者，各依杖、例。

　　【疏】曰：「其加杖」，假有官、奴婢犯流而致，捉官、奴婢等，流罪加杖二百，致者依杖二百罪之，不流。其罪人本合收，致者亦依法，不以官加杖、配役。

　　曰：官等犯流，加杖二百，致者等而科？

　　答曰：犯徒加杖者，一等加二十，加至二百，徒三年。乃至流刑，杖亦二百。即杖之流，在律殊文，比附刑名，止依徒一等，加杖一百八十。

　　３９　、取人物而於主首露者，官司自首同。

　　【疏】曰：，、。，欺取人物。而能悔，於主首露，官司首同。若知人告而於主首者，亦得罪二等。

　　曰：假有甲乙五疋，乙自首，乙乃取甲十疋之物，正、倍等，合何罪？

　　答曰：依律，首者唯徵正。甲既乙自首，因乃剩取其物，既非主，而乃因事受，合科坐之罪。

　　其於坐之，悔主者，本罪三等坐之；

　　【疏】曰：「」，、之外，得罪者，是。不於官司首，能悔主者，本罪三等。假有枉法受十疋，合流；悔主，得三等，徒二年之。既云「坐之」，自依下例。

　　即主坐者，罪亦此。

　　【疏】曰：「主坐」，受枉法、不枉法、受所及坐，人各亦得罪。若取人悔主，得三等，主亦本坐三等科之。

　　曰：易官物，以本物，或本物已，新物相替，如此悔，得免罪否？

　　答曰：若以本物，得免罪，仍依「不得」科之。若其非官本物，更以新物替之，私自陪，易之罪仍在。

　　４０　同犯公坐者，官一等，通判官一等，判官一等，主典一等，各以所由首；若通判官以上判有失者，止坐判以上之官。

　　【疏】曰：同者，署之官。「公坐」，私曲。假如大理寺事有，即大卿是官，少卿及正是通判官，丞是判官，府史是主典，〔二〕是四等。各以所由首者，若主典有失，即主典首，丞第二，少卿、二正第三，大卿第四，即主簿、事亦第四；若由丞判有失，以丞首，少卿、二正第二，大卿第三，典第四，主簿、事同第四。

　　注：若通判官以上判有失者，止坐判以上之官。

　　【疏】曰：假如一正丞所判有失，又有一正同判，即二正同首罪。若一正先依丞判，一正始作同，同者自首科，同丞者便即罪。假如丞合理，一正有乖，後正直云「依判」，即同前正之罪，若云「依丞判」者，後正辜。二卿同，亦各此。其通判官以上，同失理，坐者，唯官及勾官得罪，以下不坐。通判官以下有失，或中一是一非，但官判正法，者悉皆免罪。外司皆此。

　　曰：假有判官乖失，〔三〕通判官同得理，官不依通判官，同判官，各有何罪？

　　答曰：案若申覆，唯通判官一人合理，即上下俱得免科。如其施行，即乖失者依法得罪。唯通判、官合理，悉不。

　　其所承之官，亦依此四等官法。即四等官者，止官罪。

　　【疏】曰：四等之，但有官，一人乖失，亦作四等坐。假如大理卿，或丞、正一人在，判有乖失，判者自首罪，勾官仍同四等下。「即四等官者」，、戍之，通判官，丞即至令，并主典，唯有三等。假有典有失，丞第二，令第三，事同第三。下州、市令唯典二人，此等止官二等之罪。

　　若同有私，坐之官不知情者，以失。

　　【疏】曰：「同」，判之官及典。「有私」，故正理。官判不知私情者，以失。假有人犯徒一年，判官曲理免，官不，自依失出之法，有私者首，不者，仍四等科之，失出五等，失入三等之。自之事，失者三等。及云「以失」之，各本。

　　曰：有主典增文案，欺取五疋，判官不，依增判。未知判官於欺失，唯於增官文失？

　　答曰：但依律得罪，皆所判坐。取事在案外，增文案行，止增科之，不可而科。

　　又：判官、主典有私，故出流罪，通判及官不知情，若科首之罪？

　　答曰：假令主典首，合流坐；判官，合徒三年。不知情者，公坐失法，公坐既有四等，通判官第三，典二等，又失出五等，流七等，合杖九十；官又一等，合杖八十。其有放而，及本例，仍各依本法。

　　即官及上官案省不者，各一等；下官不者，又一等。亦各以所由首。，首首，。

　　【疏】曰：官者，比州、比及省比司，并府、寺、不相管者。上官者，在京司向省及州向尚省，向州之。如州上文向尚省，有失，省司不者，省司所由之首，州所由首一等，同四等法首之。〔四〕其官不，亦此。若省司下符向州失，州司不，州司所由首省司所由首二等，同四等首法之。

　　、勾之官，同下之罪。

　　【疏】曰：者，辰稽失，司事之。勾者，署名勾，事之。皆同下：若有四等官，同四等；有三等官，同三等；有二等官，同二等。其、勾之官者，判官辰勾稽，若有乖失，自於判得罪，不入勾、之坐。

　　奏之事，有失勘及省之官不正者，下一等。

　　【疏】曰：尚省奏之事，下者，〔五〕以牒下省，式依令，先下事勘，事中，侍郎省，侍中。有乖失者，依法正，牒省司。若有乖失，不正者，事以上，省下一等。既之文，即侍中以下，同一等。律以既下，得罪最，若更，多坐，正之法，唯在事以上，故所掌主典，律罪名。

　　若伏，以知者，勿。

　　【疏】曰：伏者，文字，增事情，微，案覆者。自官以下，〔六〕案省不，得免罪，故云「勿」。

　　４１　公事失，自者，原其罪；

　　【疏】曰：「公事失」，公事致罪而私曲者。事未露而自者，所之罪得免。「」之，「自首」有殊。「首」者，知人告，二等；「」既此文，但未自言，皆免其罪。

　　坐者，一人自，人亦原之。

　　【疏】曰：坐者，官以下，主典以上及、勾官在案同判署者，一人，得原。其、勾之官稽及事涉私者，曹司依法得罪。唯是公坐，情私曲，、勾之官，彼此罪。

　　其罪失，已行者，不用此律。

　　【疏】曰：罪失已行者，死及笞、杖已行，流罪至配所役了，徒罪役，此等「已行」。官司自，不在免例，各依失入法科之，故云「不用此律」。假有人枉被徒二年，已役一年，官司然始自者，一年未役者，自免；已役一年者，失入三等，科杖八十之。

　　其官文稽程，坐者，一人自，人亦原之，主典不免；若主典自，二等。

　　【疏】曰：「文」，公案。小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒罪以上定後三十日程，此外不了，是名「稽程」。官人自者，得全原，唯主典不免。若主典自，二等者，以官司不，故官以下二等；如官人、主典署者，官人得免罪，主典仍二等科之。其制敕，案成以後下，各抄程：「二百以下限二日程，此以外，每二百以下加一日程，所加多者不得五日。」注云：「其赦，多，不得三日。」此等抄程，既云案成以後，令：「成制敕案，不程。」即是日成了。令限日，皆是有稽。稽而自者，同官文法，仍公坐，亦作四等科，各以所由首；若涉私曲故稽，亦同私坐之法。

　　曰：公坐相，得罪，一人，亦原之。稽案既是公罪，勾官亦合坐，勾、之官，官何故得罪？

　　答曰：公坐失，事可追改，一人，亦原之。至於行事稽留，不同失之例，勾官出，故不免科。

　　４２　共犯罪者，以造意首，者一等。若家人共犯，止坐尊；於法不坐者，罪於其次尊。尊，男夫。

　　【疏】曰：「共犯罪者」，二人以上共犯，以先造意者首，。家人共犯者，祖、父、伯、叔、子、、弟、共犯，唯同居尊坐，卑幼罪。

　　注：於法不坐者，罪於其次尊。尊，男夫。

　　【疏】曰：「於法不坐者」，八十以上，十以下及疾。罪於其次者，假有尊卑幼共犯，尊老、疾，依律不坐者，即以共犯次者罪，是名「罪於其次尊」。尊男夫者，假有人尊，共男夫卑幼同犯，人造意，仍以男夫坐。

　　侵於人者，以凡人首。

　　【疏】曰：侵物，之。假令父子合家同犯，依凡人首之法，其侵於人，是以不坐尊。

　　即共主守犯，造意，仍以主首，凡人以常。

　　【疏】曰：「主守」，具如後解。假有外人意，共左藏官司、主典五疋，是外人造意，仍以主首，徒二年；外人依常，合杖一百。

　　４３　共犯罪而本罪者，相因首，其罪各依本律首。

　　【疏】曰：五服，共他人、告所及侵物，是共犯，而本罪各。假有甲勾他外人乙共兄，甲首，合徒二年半；乙凡，不下手，又一等，合笞二十。又有卑幼勾人己家物十疋，卑幼首，合笞三十；他人，合徒一年，又常一等，杖一百。此是「相因首，其罪各依本律首」。此例既多，不可具，但是相因首，本罪者，皆此。

　　若本言「皆」者，罪首；不言「皆」者，依首法。

　　【疏】曰：案律：「期尊、外祖父母，皆。」如此之，本言「皆」者，罪首。不言「皆」者，依首法科之。又，律云：「人者，徒三年。假有二人共人，未行事，造意者首，徒三年；者徒二年半。」如此之，不言「皆」者，依首法。

　　即及，略人奴婢，犯入，若逃亡及私度、越度垣者，亦首。

　　【疏】曰：之人，各肆威力；者，身自犯，不首。略人奴婢者，理同。入者，入殿及禁之所，各自身犯，亦首。逃亡者，假使十人皆征，身各事。私度者，所，私。越度者，不由越。判之，之所，垣殿及府廨垣，不垣、唯以●固之。「」以下，皆以正犯科之，故云「亦首」。

　　４４　共犯罪而有逃亡，者亡者首，更徒，其罪；

　　【疏】曰：假有甲乙二人，共欺取物，合徒一年，甲首，被捉，乙本，遂即逃亡，甲被鞫，乙首，更徒，即甲，科杖一百。是名「其罪」。

　　後亡者，前人首，鞫是，依首，通前罪，以充後，

　　【疏】曰：後捉乙，甲首，鞫甲，是，依首坐，科徒一年。甲是庶人，前已杖一百，即以杖、笞直，徒年：一年徒二十斤，一百杖一十斤，以十斤杖，半年徒罪，徒半年，依法配役。甲若丁，前已杖一百，今既徒一年，合杖一百二十，即更二十，〔七〕通前杖，以充後。

　　曰：有甲乙二人犯，罪合流，甲元造意，乙是，然乙事逃亡，甲遂乙是首，官司甲，徒三年，已役，然始乙，甲承是首，又甲是白丁，若分？

　　答曰：「流罪徒四年」，又云：「徒入流，比徒一年剩；累徒流役者，不得四年。」其人冒官司，不合更科流罪，止合徒一年。若犯加役流，〔八〕自合三年配役，三年已役，仍更配流，即是「通前罪」，配所折居作。

　　若前物，後者，之。

　　【疏】曰：假令甲有九品官，犯徒一年，罪，前杖一百，徵十斤，今依首，作一年徒坐，以九品一官徒坐，前徵十斤者之，是名「前物，後者，之」。

　　其增人罪，令有重者，亦此律；

　　【疏】曰：此判官之罪。增人罪者，有人犯徒一年，止有九品一官，官司增罪，科徒二年，官一年，徒收，後更，止合徒一年，前增一年物即合追。人罪者，若有一人身居，是九品以上，犯徒二年，官司一年半，用一官徒一年，有半年，官不，十斤，知前失，用官徒二年，前半年物亦合主。又有白丁犯徒三年，官司徒一年，役事，更科徒二年，前一年役，後更配二年之。

　　若枉入人徒年者，即庸，折除役及直；每枉一年，折二年；不年，役五十日者，折一年。即年役者，折年。其有役者，折役日。

　　【疏】曰：「枉入人徒年」，未必皆是罪，但不徒役而徒役，即是枉入徒年。若是全年枉入，子注具有明文。如不五十日役，即枉役：二十日以下，各日折丁庸；若枉三十五日，并折；不五十日者，更不合折。及直者，假有七品以上子，被枉徒一年，即以役身之庸，折其直。庸折，不，更徵；或折已，仍有庸，更亦不。若有役，依上法折除。其判官得罪，自故失。或有中男十六以上，犯杖一百，官司徒一年，亦以役日庸，折充直。不，皆同上解。

　　注：每枉一年，折二年。不年，役五十日者，〔九〕折一年。

　　【疏】曰：枉徒一年，通折二年役。若枉三年，通折六年役。不年，役五十日，亦除一年者，依令：「丁役五十日，年、役俱免。」故五十日役者，得折一年。其折一年、二年者，皆以三百六十日。

　　注：即年役者，折年。其有役者，折役日。

　　【疏】曰：被枉徒之年，或遇恩，或遭水旱而役者，折年。其有役者，折上番之日，若枉一年，亦通折二年番役。

　　曰：律折年者，或年旱及遇恩役者，得折以後年以否？

　　答曰：律「年役，折年」，律矜枉入徒役，折年。既役，亦是年。年役相，本欲其折。若普蒙恩及遭霜旱，依令役免，合即年？亦如已役、已，折年役。後年者，更折有役之年。此理既同，不可生。

　　其本徒，已杖、笞者，即以杖、笞直，徒年。

　　【疏】曰：假有本坐合徒一年，官司杖一百，事，合科徒。前已杖一百，不可追改，徒一年二十斤，即是十八日徒一斤，笞十。前一百，合徒一百八十日，即十斤，折徒半年。若一年徒罪已笞五十，即以五斤之，徒役九十日；外徒，各依式配役。

　　校勘

　　〔一〕　共亡以下　「」上原衍「及」字，至正本、文化本、岱本。

　　〔二〕　府史是主典　「史」原「吏」，元刻本、文化本、宋刑改。按：唐六典大理寺、唐官志唐大理寺有「府二十八人，史五十六人」。

　　〔三〕　假有判官乖失　「有」原「曰」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔四〕　同四等法首之　「法首」疑作「首法」，下文有「同四等首法之」。

　　〔五〕　下者　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔六〕　自官以下　「自」上原衍「故云」二字，至正本、文化本、岱本。

　　〔七〕　即更二十　按：文化本、宋刑作「即更二十」。

　　〔八〕　若犯加役流　「役」原「徒」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔九〕　役五十日者　「日者」原作小字并列，至正本、文化本、岱本、宋刑改正。