１９　犯、、略人及受而不枉法；徒以上。

　　【疏】曰：「、、略人」，外犯罪。及受而不枉法者，即因事受，於法曲。徒以上者。

　　若犯流、徒，成逃走；

　　【疏】曰：犯流、徒者，非疑罪及失，此外犯流、徒者。「成逃走」，仍有徒刑；若依令保及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃即坐。

　　曰：免所居官之法，依律「比徒一年」。此犯徒、流逃走，即免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？

　　答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即免官之坐；若犯杖罪逃走，便本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。

　　祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作及婚娶者：免官。二官免。爵及降所不至者，留。

　　【疏】曰：曾、高以下，祖父母、父母犯死罪，被囚禁，其子若作者，自作、遣人作者同，上遣人自作不殊，此理亦。「及婚娶者」，止男夫娶妻，不言嫁娶者，明人不入此色。自「犯、」以下，合免官。

　　注：二官免。爵及降所不至者，留。

　　【疏】曰：「二官」事官、散官、官一官，官一官。此二官免，三之後，降先品二等。「爵及降所不至者，留」，爵者，王及公、侯、伯、子、男。「降所不至者」，二等以外，任之官是也。若降有罪者，官、、法。

　　２０　府、官犯父祖名，而冒居之；

　　【疏】曰：府者，省、、府、寺之。官者，尚、、卿、之。假有人父祖名常，不得任太常之官；父祖名卿，亦不合任卿。若有受此任者，是「冒居之」。司唯三代官名，若犯高祖名者，非。

　　祖父母、父母老疾侍，委之官；

　　【疏】曰：老八十以上，疾疾，依令合侍。若不侍，委之官者。其有才灼然，要藉使者，令官侍，不拘此律。

　　曰：老疾合侍，今求得官，之任，同「委之官」以否？又，得官之後，始老疾，不解侍，合何罪？

　　答曰：委之官，依法有罪。既之任，理委；及先已任官，後老疾，不解侍：科「令」之罪。

　　在父母，生子及娶妾，

　　【疏】曰：在父母生子者，皆二十七月而胎者。若父母未亡以前而胎，於服而生子者，不坐；除服以後始生，但胎月是服而者，依律得罪。其娶妾，亦二十七月限。

　　兄弟籍、，冒哀求仕；

　　【疏】曰：居未二十七月，兄弟籍、，其籍、不相。「冒哀求仕」，父母，制未除及在心者。合免所居之一官，不合。

　　若、官、部曲妻及婢者：免所居官。免所居之一官。若兼官者，免其事。即因冒任者，追所冒告身。

　　【疏】曰：者，前代以，配司掌，役不同百姓，依令「老免、丁、受田，依百姓例」，各於本司上下。官者，亦前代以，配相生，或有今朝配，州，唯本司。部曲妻者，通娶良人女之。「及婢者」，官私婢亦同。但在之者，、和是。「府、官」以下，犯者合免所居官。

　　注：免所居之一官。若兼官者，免其事。

　　【疏】曰：免所居官者，事、散官、官同者，一官。若有官，先追高者；若官，免其事；如事，即免官高者。

　　注：即因冒任者，追所冒告身。

　　【疏】曰：假有父祖名常，〔一〕冒任太常之，秩之後，任高官，事刑，先免所居高品，前得冒告身仍追。

　　２１　除名者，官爵悉除，役本色，

　　【疏】曰：若犯除名者，出身以，官爵悉除。役本色者，同庶人，有例，故云「各本色」。又，依令：「除名未人，免役庸，不在徭及征防之限。」〔二〕

　　六之後，依出身法。

　　【疏】曰：六者，年之，代名，假有元年犯罪，至六年之後，七年正月始有法，其有月，但言之，不以年，要以三百六十日限。〔三〕「一依出身法」，犯除名人年之後，法依令：「三品以上，奏敕。正四品，於七品下；四品，於正八品上；正五品，於正八品下；五品，於八品上；六品、七品，於九品上；〔四〕八品、九品，於九品下。若有出身品高於此法者，高。」「出身」，藉及秀才、明之。此令文，出身高於常，自依出身法；出身卑於常，自依常。故云「出身品高者，高」。又，防令：「官犯除名，限者，二品於尉，三品於尉，四品於尉，五品以下於武尉。」

　　若本犯不至免官，而特除名者，法同免官例。人因夫、子得邑，犯除名者，年之後，夫、子在有官爵者，依式。

　　【疏】曰：本犯不至免官者，情在可而特除名，矜其所犯先，故同免官之例收。

　　曰：本犯非免官，徒用官，依律：「徒用官者，限同免官。」未知徒用官不，〔五〕今被特除名，法亦同免官以否？

　　答曰：凡除名、官，〔六〕不本犯重，例除、免，不徒年。罪不至免官而特除名者，止正犯免官之法，徒官不在其中。

　　注：人因夫、子得邑，犯除名者，年之後，夫、子在有官爵者，依式。

　　【疏】曰：人因夫、子而得邑，曰夫人、郡君、君、君等。其身犯罪而得除名，年日，夫、子在有官爵，〔七〕仍合授夫人、郡、、君者，依前授，不降其品；若夫、子被降官者，依降授法；如夫、子官者，依高。其人法，令明文，因夫、子官爵，故不依降之例。

　　曰：人不因夫、子，加邑，犯除名者，合以否？

　　答曰：律云：「不因夫、子，加邑者，同封爵之例。」爵常之法，除名不合更。

　　免官者，三之後，降先品二等。

　　【疏】曰：「」者，理六同，亦止取三之後，入四年。「降先品二等」，正四品以下，一一等；三品以上及官，正、各一等。假有正四品上免官，三之後，得四品上。上柱免官，三之後，上。是「三之後，降先品二等」。

　　免所居官及官者，期年之後，降先品一等。

　　【疏】曰：「免所居官及官」，罪又，故至期年。「期」者，匝四曰期，敕出解官日，至年三百六十日也。「年」者，以三百六十日。「」者，取其三、六之後，不日月。

　　若本犯不至免所居官及官，而特免官者，法同免所居官。

　　【疏】曰：本犯不至免所居官者，非「府、官犯父祖名」以下等罪。本犯不至官者，九品以上犯私罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上犯私罪不至二年徒，〔八〕公罪不至三年徒。特敕免官者，法一同免所居官，期年降先品一等，故云「法同免所居官」。

　　其免官者，若有二官，各依所降品。若官降一等者，上柱削授柱；降二等者，削授上之。即降品卑於武尉者，武尉。

　　【疏】曰：「二官」，事等官，前已。若犯免官，事、官免。假正六品上事免官，降至六品上；又上柱，亦免，上。此是「各依所降品」。故注云：「若官降一等者，上柱削授柱；降二等者，削授上之。即降品卑於武尉者，武尉。」

　　即免官、免所居官及官，更犯，有任官者，各依、免法，兼有二官者，先以高者。

　　【疏】曰：假有人犯免官及免所居官，或以官徒，各用一官、二官免，更犯徒、流，或犯免官、免所居官、官，有任之官告身在者，各依上法、免。未更犯，通以降所不至者之。

　　注：兼有二官者，先以高者。

　　【疏】曰：此既重犯之人，明非任事。若有官、事二官，先以高者。假有前任六品事及五品官，先以官；若罪不，亦以次高者，不限官、事。

　　仍累降之；所降多，各不得四等。各，二官各降，不在通之限。

　　【疏】曰：假有前犯免官，已降二等；又犯免官，或徒官，亦降二等。故云「仍累降之」。即更犯，三度以上，日止依此律再降四等法。其免所居官及徒用官不，更犯，後各降一等，及至四度重犯，降四等，後犯多，止以四等限。或犯免官，又再犯免所居官者，亦各所犯，降四等之。故云「所降多，各不得四等」。

　　注：各，二官各降，不在通之限。

　　【疏】曰：事、散官、官一官，所降不得四等；官一官，所降亦不得四等。此二官，犯者各降四等法，不在通之限。

　　若官未，更犯流以下罪者，以。限各後犯年。

　　【疏】曰：用官、免，未到日，更犯流罪以下者，以。以其年限未充，必有法，故免配，依。本犯不合者，亦不得。

　　曰：此有告大功尊、小功尊者，合以否？

　　答曰：上「告大功尊、小功尊，不得以」，今此自身官，以，即非用之色，同法。

　　注：限各後犯年。

　　【疏】曰：犯免官及免所居官，未，更犯免官及免所居官、官者，各依後犯，年。官更犯，依法。若犯免官，更三之後；免所居官者，更期年之後。其犯徒、流不合而真配者，流即依令六，徒役之。役，仍在免官限者，依免官例。

　　不在役之限。有任之官，不得朝之例。

　　【疏】曰：不在役者，有限，故免其役。有任之官者，假有一品事，犯免官，仍有任二品以下官，未之，不得朝之例。其免所居官及以官徒，限未者，亦此。

　　２２　以官徒者，罪不其官，留官收；官少不其罪，罪收。

　　【疏】曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年，例一等，即是「罪不其官，留官收」。官少不其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官徒一年，罪半年收之。

　　其犯除、免者，罪，例除、免；

　　【疏】曰：假有五品以上事及官，於一疋，本坐合杖八十，仍例除名；或受六疋一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦例免官；或婢，合杖九十，亦例免所居官。

　　罪若重，仍依、法。

　　【疏】曰：凡是除名、免官，本罪，例除、免。罪重者，各所犯，流、徒及法。假有事正七品上，有任七品下，犯除名、流，不合例者，以流比徒四年，以正七品上一官徒一年，又以七品下一官徒一年，更任及官，即徵四十斤，二年徒坐，仍例除名；若罪免官者，亦此、法，仍依例免官。此名「罪若重，仍依、法」。

　　其除爵者，有罪，不。

　　【疏】曰：爵者，既得授子，所以同。今除削，在已深，其除，故有罪不。

　　２３　除名者，比徒三年；免官者，比徒二年；免所居官者，比徒一年。流外官不用此律。以罪人及出入之，故制此比。若所枉重者，自重。

　　【疏】曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量重，比徒。流外之，品秩卑微，告反坐，白丁，故云「不用此律」。

　　注：以罪人及出入之，故制此比。

　　【疏】曰：假有人告五品以上官，主守一疋，若事，者合杖八十，仍合除名；若，告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。免官者，告五品於外五疋，〔九〕科徒一年，仍合免官；若，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。免所居官者，告婢，合杖九十，者合免所居官；若，反坐不可止得杖罪，故比徒一年。及出入之者，不物，官人枉判作所；或，官人判作不。即是官司出入除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。其藏匿罪人，若致，或保、及故等，有除、免者，皆比徒之例，故云「之」。

　　注：若所枉重者，自重。

　　【疏】曰：告及出入之罪，重於比徒之法者，自「反坐」等重法科之，不仍比徒之法。

　　若告道士、女官俗者，〔一０〕比徒一年；其苦使者，十日比笞十；官司出入者，罪亦如之。

　　【疏】曰：依格：「道士等著俗服者，俗。」假有人告道士等著俗服，〔一一〕若，俗；既，反坐比徒一年。「其苦使者，十日比笞十」，依格：「道士等有教化者，百日苦使。」若不教化，枉被告，反坐者告苦使十日比笞十，百日杖一百。「官司出入者」，俗及苦使，官司判放；或不俗及苦使，官司枉入：各依此反坐徒、杖之法，故云「亦如之」。失者，各本法。

　　２４　犯流配者，三流俱役一年。本加役流者，流三千里，役三年。役及赦免役者，即於配口例。

　　【疏】曰：犯流，若非官、收、老疾之色，即是配之人。三流近，俱役一年例。加役流者，本法既重，常流理，故流三千里，居役三年。〔一二〕

　　注：役及赦免役者，即於配口例。

　　【疏】曰：役一年及三年，或未赦，即於配所口例，役同百姓。者〔一三〕，六年，故令云：「流人至配所，六以後仕。」反逆坐流及因反、逆免死配流，不在此例。即本犯不流而特配流者，三以後亦仕。

　　妻妾之。

　　【疏】曰：妻妾已成者，合夫。依令：「犯流定，不得放妻妾。」

　　曰：妻有「七出」及「」之，合放以否？

　　答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫罪。若犯流放，即假者多，依令不放，於理允。犯「」者，官遣之，法不，合得徒罪。「」者之，「七出」者不放。

　　父祖子欲者，之。

　　【疏】曰：曾、高以下，及玄以上，欲流人去者，之。

　　移人家口，亦此。

　　【疏】曰：移人，妻妾之，父祖子欲者，不得放妻妾，皆流人，故云「亦此」。

　　若流、移人身，家口附籍，三年者，放；

　　【疏】曰：籍三年一造，申送尚省。流人若到配所三年，必造籍，故云「附籍」，三年。既「」，即不者住。

　　即造畜毒家口，不在之例。下此。

　　【疏】曰：依本：「造畜毒，并同居家口赦，流。」此已至配所，故云「不在之例」。

　　注：下此。

　　【疏】曰：下云：「流人逃者身死，所家口仍上法。」上有「下此」之，下有「上法」之文，家口合及不合，一上之。

　　２５　流配人在道赦，行程限者，不得以赦原。上道日，行程有者。

　　【疏】曰：「行程」，依令：「，日七十里；及步人，五十里；，三十里。」其水程，江、河、水沿，程各不同。但及步人同行，速不等者，者限。

　　注：上道日，行程有者。

　　【疏】曰：假有配流二千里，步程合四十日，若未四十日赦，不已行近，赦原。上道日，行程有者，即不在赦限。

　　有故者，不用此律。

　　【疏】曰：故病患、死亡及之。令：「假者及前有阻，不可得行，除假。」故不入程限。故云「不用此律」。

　　若程至配所者，亦赦原。

　　【疏】曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。

　　逃亡者在程，亦不在免限。即逃者身死，所家口仍上法。

　　【疏】曰：行程之逃亡，遇恩赦，不合放免。即逃者身死，所家口已附籍，三年者，上法。

　　２６　犯死罪非十，而祖父母、父母老疾侍，家期成丁者，上。

　　【疏】曰：非「反」以下、「」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以，年八十以上及疾，令侍，期年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具上，敕分。若敕充侍，家有期丁及，更奏；如元奉止者，不奏。家期成丁者，律意在老疾人期，其曾、高於曾、玄非期，有，亦合上。若有曾、玄人，其中有一人犯死罪，不上。

　　犯流罪者，留，非赦流者。

　　【疏】曰：犯流罪者，是五流及十，亦得留。赦流者，不在留之例。其留者，省司判，不上。

　　不在赦例，仍同季流人未上道，限赦者，赦原。

　　【疏】曰：留，多，遇恩赦，不在赦限。依令：「流人季一遣。」同季流人，若未上道而赦者，得赦原。

　　依。

　　【疏】曰：侍丁，依令「免役，唯及租」。其充侍未流，故云「依」。

　　曰：死罪囚家期，上，敕充侍。若逢恩赦，合免死以否？

　　答曰：留，不在赦例，既「各」字，止流人。但死罪上，敕留侍，赦之後，理法，律不免之制，即是赦合原。又，死之徒，例，得留侍，不合徵，免恩，理用允。

　　又：死罪是重，流罪是。流罪，逢赦不免；死罪留侍，得恩。死刑何得，流坐乃翻急，重不，有惑焉。

　　答曰：死罪上，唯敕裁。流罪侍，律合住。合住者，依常例；敕裁者，已沐殊恩。〔一四〕恩之人，比同曹判之色？以此甄，非重。

　　若家有丁及期年者，流。程赦者，依常例。

　　【疏】曰：本家成丁，故留侍，若家有期丁及已期年者，流配之法。程赦者，〔一五〕一流人常例。

　　即至配所侍，合居作者，亦期年，然後居作。

　　【疏】曰：流人至配所，老疾侍者，依侍法。合居作者，亦期年，然後居作。

　　曰：犯死罪侍，流人留，中各犯死罪以下，若科？

　　答曰：依下文：「犯罪已及已配而更罪者，各重其事。」若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。若本坐是，重犯刑，即改；前更犯者，〔一六〕亦依加杖例，若依前侍，仍更重。〔一七〕若犯流、徒者，各流、徒之法。杖罪以下，依之。流人侍者，犯死罪上。〔一八〕若犯流，依留住法加杖；侍，於配所累役。犯徒役亦此。者，各依本法。

　　２７　犯徒役而家兼丁者，妻年二十一以上，同兼丁之限。女家男夫兼丁者，亦同。〔一九〕

　　【疏】曰：役者，非收之人，法合役身。「而家兼丁者」，全兼丁。妻同兼丁，女非丁，「夫」，故年二十一以上同兼丁之限。其人犯徒，男夫年二十一以上，亦同兼丁例。言以上者，五十九以下。其疾，既免丁役，亦非兼丁之限。

　　曰：家有二丁，俱犯徒坐，或一人先征防，或任官，或逃走及被禁，同兼丁以否？

　　答曰：家兼丁，免徒加杖者，矜其乏，又恐家困。一家二丁，俱在徒役，理同丁之法，便放一人。征防之徒，戍役，及犯徒罪以上，成在禁，同兼丁之例，理亦是弘通。居官之人，非丁色，身既居，不可同兼丁。若兼丁逃走在未之前，既不知，得同兼丁之限。如家人犯徒，事後，兼丁然始逃亡，若其同丁，便是其，即同有丁之限，依法役身。

　　又：二人俱徒，放一人。若三人俱犯徒坐，家更兼丁，若放？

　　答曰：律「家兼丁」，本全丁者。三人放一人，即是家有丁在，足堪，不可更放一人。若一家四人徒役，放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先役日少者放；役日若停，即放尊。其夫妻徒，更兼丁者，放其。

　　徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。流至配所役者亦如之。

　　【疏】曰：「徒一年，加杖一百二十，一等加二十」，即是半年徒加杖二十。「不居作」，既已加杖，故免居作。「流至配所役者」，流人合居役，家兼丁，加杖者，亦此。

　　若徒年限兼丁者，役日及加杖，折放。

　　【疏】曰：徒限未，兼丁死亡，或入老、疾，或犯罪、征防，兼丁者，若犯徒一年，三百六十日合杖一百二十，即三十日杖十；若犯一年半徒，〔二０〕五百四十日合杖一百四十，即是三十八日杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦合杖二百，〔二一〕即六十三日杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日杖十。其役日未，不杖十者，律云：「加者，乃坐。」既不十，理放之。

　　及人者，不用此律。老疾合侍者，仍加杖之法。

　　【疏】曰：「及人」，徒以上合配徒，不入加杖之例。「以」及「以故」、「以」者，各同真及真人之法。「老疾合侍者」，有祖父母、父母年八十以上及疾合侍，家兼丁者，犯及人，仍依前加杖之法。

　　２８　工、、及太常音人，

　　【疏】曰：工、者，工少府，太常，不州。者，散司上下，前已。「太常音人」，在太常作者，元工、不殊，俱是配之色，不州，唯太常，以，〔二二〕得於州附，依太常上下，名「太常音人」。

　　犯流者，二千里杖一百，一等加三十，留住，俱役三年；犯加役流者，役四年。

　　【疏】曰：此等不同百姓，掌唯在太常、少府等司，故犯流者不同常人例配，合流二千里者，杖一百；二千五百里者，杖一百三十；三千里者，杖一百六十；俱留住，役三年。「犯加役流者，役四年」，名例云：「累徒流役者，不得四年。」故三年徒上，止加一年，以充四年之例。若是人，自依官及奴法。

　　若已成，能其事，及天文，并使、散使，各加杖二百。

　　【疏】曰：工及太常音人，皆取在本司，依法各有程。所之已成，又能其事。及天文者，在太史局天文生及天文生，以其掌天文。依令：「州有人，送官，配侍省及坊，名使。王以下，散使。」多本是良人，以其使，并已成。天文生等犯流罪，〔二三〕不配，各加杖二百。

　　犯徒者，兼丁例加杖，依本色。

　　【疏】曰：工、及太常音人，已成，能其事及天文，并使、散使，犯徒者，皆不配役，兼丁例加杖。若未成，依式配役。如元是官及奴者，各依本法。依本色者，工、掌本，、太常音人上本司，天文生本局，使、散使各送本所。故云「依本色」。其有官，仍依本法、。若以流官徒及解流外任，亦同前本色。限各依常法。

　　其人犯流者，亦留住，造畜毒流者，配流如法。

　　【疏】曰：人之法，例不流，故犯流不配，留住，杖、居作。造畜毒，所在不容，之荒服，其根本，故人，亦投，令嫁向中，事配遣，依流配之法，三流俱役一年，使遇恩，不合原免。人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪。

　　流二千里杖六十，一等加二十，俱役三年；

　　【疏】曰：人流二千里，杖六十；流二千五百里，杖八十；流三千里，杖一百。三流俱役三年。若加役流，亦杖一百，即是役四年。既杖之文在上，明先後役。

　　若夫、子犯流配者，之至配所，免居作。

　　【疏】曰：人元不合配，以夫、子流故，所以，矜其本法流，所以得免居作。流杖，不在例。其有夫、子在路身死，人不合流，既得，不更令居作。

　　曰：人先犯流刑，在身乃有官，夫、子犯流，既去，未知官合用以否？

　　答曰：律唯言「至配所免居作」，役既免，更罪名。若犯十、五流者，各依「除名」之律。若犯流以下罪，官、、法。

　　又：注云：「造畜毒，女流者，配流如法。」未知此注唯人，唯及工、以否？

　　答曰：案律：「造畜毒者，赦，不免。同居不知情，亦流。」但是犯流加杖、配徒之色，若有毒，配遣，故於工、等留住下立例。注云：「造畜毒流者，配流如法。」〔二四〕斯乃工、以下，不人生文。

　　校勘

　　〔一〕　假有父祖名常　「假」原「伐」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔二〕　不在徭及征防之限　「征防」，至正本、文化本、岱本、宋刑作「防」。

　　〔三〕　要以三百六十日限　「百」原「伯」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔四〕　於九品上　「」原，文化本。　按：下云「八品、九品，於九品下」，以彼例此，故。

　　〔五〕　未知徒用官不　「不」原「各」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔六〕　凡除名官　按：「官」疑作「免官」，下云「例除免」可也。又，本卷「以官徒不」疏文即作「凡是除名、免官，本罪，例除、免」。

　　〔七〕　夫子在有官爵　「在」原，文化本、岱本、宋刑。按：本律注云「夫子在有官爵者」。

　　〔八〕　五品以上犯私罪不至二年徒　「犯」原，文化本。「徒」原亦，文化本、岱本、宋刑。

　　〔九〕　告五品於外五疋　「」原「」，至正本、岱本、宋刑改。

　　〔一０〕若告道士女官俗者　「官」原「冠」，律附音改。按：律音：「元云，女官如道士也。流俗以其戴冠而作冠字，非也。」下同。

　　〔一一〕假有人告道士等著俗服　「告」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一二〕故流三千里居役三年　「故」原作「配」，「居」原「俱」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一三〕者　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。按：下疏引令云「流人至配所，六以後仕」，既云「仕」，作「」字是也。

　　〔一四〕已沐殊恩　「恩」原「思」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一五〕程赦者　按：自此五字至「法合役身」原一，其版刻字於他，格式亦不相同，疑他本配者。

　　〔一六〕前更犯者　「」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔一七〕仍更重　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一八〕犯死罪上　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一九〕犯徒役而家兼丁者妻年二十一以上同兼丁之限女家男夫兼丁者亦同　「而家兼丁者」下原有「注云」二字，小注原作大字，全例不合，至正本、文化本、岱本、律附音改。

　　〔二０〕若犯一年半徒　「徒」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔二一〕亦合杖二百　「合」原，文化本。按：前云「合杖」，後云「亦合杖」，此亦有「合」字。

　　〔二二〕以　「」下原有「隋末年」四字行注，跋，此亦是此山冶子文而「重有未者」。今除。

　　〔二三〕天文生等犯流罪　「生」原「坐」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔二四〕注云造畜毒流者配流如法　「注」原「故」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。「毒流」原，至正本、岱本。按：本律注即作「造畜毒流者，配流如法」。