其安易持，其未兆易，其脆易破，其微易散。

　　可均曰：“其脆易破”，河上作“其”，王弼作“易泮”。

　　振玉曰：“易泮”，景、御注、景福、敦煌庚、辛、壬本均作“破”。 　　武雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。

　　之案：范本“脆”作“?”，“破”傅本作“判”。范曰：“判，分也。王弼、司公同古本。”是范所王本作“判”。“泮”“判”字通。遂州、邢玄、溪、正、柰卷、河上、、、及治要引均作“破”。又“脆”字，敦、遂二本作“毳”。文曰：“河上本作。”又七十六章“物草木之生也柔脆”，遂本作“柔毳”。“脆”即文“?”字。一切音卷十四引文“?”作“ 小易也”，卷三十二引作“少肉易也”，二徐本及玉篇引均合。惟卷三引有“或作”三字，田文卷四以是“□”“?”之或。二徐本“”“易破也”，一字。周文字“?”字，但有“”字。李善於魏都、七分引此二字，固可有“?”字。慧琳引“或作”，尤足“?”“”一字。玉篇“?”“”音相同，亦是一。惟“脆”范本作“?”，作“脆”俗。“毳”，古文作“”。夏竦古文四卷五引古老子正作“?”。

　　之於未有，治之於未□。

　　振玉曰：敦煌庚本“於”下有“其”字。

　　之案：新微篇引老聃同此石。傅、范本“於”字作“乎”，史秦引“於”作“其”，下有“也”字。志策引同敦本。遵本二“於”字。

　　又大田晴曰：“尚周官：‘制治於未，保邦於未危。’王西後案以用此章之。”又案景、卷、柰卷“”均作“□”，俗字。案字四：“，文乙□。俗作□。”

　　合抱之木，生於毫末；九之，起於累土；

　　振玉曰：“”，敦煌庚本作“成”，辛本作“重”，壬本作“曾”。

　　之案：聚八八引首二句，六二引下二句，均同。“毫”，、卷、柰卷、高、傅、范均作“豪”。傅“抱”作“”。又“”，傅、范作“成”，遂州、遵作“重”。文：“，重屋也。”音初篇“有氏有二佚女，之九成之”，高注：“成重也。”又雅以丘一重、再重一成。楚九：“璜十成。”十成即十重也。成、、重同。

　　高亨曰：“累”，土也。起於累土，言起於土也。淮南子山篇“成幕，成城，事之成，必由小生”，高注：“，土也。”字亦作“”。孟子滕文公篇“而掩之”，熙注：“，盛土也。”（音“”或作“”）字又作“螺”。越：“越人使干戈人一嵬烈栽嶂。”司曰：“幔小竹以盛土也。”又或作“”。管子山篇“箕”（王念志校），是也。“”即“累”之正字。

　　千里之行，始於足下。

　　振玉曰：敦煌辛本“千里之行”作“而百刃之高”，“始”作“起”。

　　之案：遂州本、志本作“百刃之高”，“始”作“起”。遵本“刃”作“仞”。成玄英曰：“河上本作‘千里’，此言‘百仞’，七尺曰仞。”是成同。

　　曰：言亦得仞。然古言仞，皆於高。疑上“九”句，有作“百仞”者，乃以易“千里”耳。

　　之案：荀子篇云：“步而不休，跛千里；累土而不，丘山崇成。”本此文。足“千里之行”是故。

　　者之，□者失之。是以人，故；□，故失。

　　可均曰：河上“是以”。

　　振玉曰：景福、敦煌庚、壬三本均“是以”二字。又敦煌壬本“”上有“人”二字。

　　之案：柰卷敦煌壬本同，本“是以”作“故”，下二“故”字作“”。又碑本“□”字乃“”之。

　　奚侗曰：四句上下文不相。此第二十九章中文，彼章下二句，羼於此。

　　民之事，常於成而之。慎如始，事。

　　之案：彭本“民”上有“故”字，傅、范本“於”下有“其”字，遂州本“民”作“人”，彭、傅本“事”下有“矣”字。

　　按外云：“官怠於有成，病加於小愈，生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者，慎如始。”亦本此。

　　是以人欲不欲，不得之；不，人之所。

　　可均曰：“人”，御注作“民”。

　　振玉曰：“”，敦煌辛本作“”。

　　之案：卷壬本作“”，遂州作“”，王本、宋河上本、傅、范本均作“”。傅本“”上有“以”字，王注亦有“以”字。

　　培曰：非喻老篇述此曰：“故知者不以言教，而慧者不以藏，此世之所也，而王之，是不也。故曰：‘不，人之所也。’”此，古本“”下有“”字，十四章“於物”，二十八章“於”、“於”、“於”一律。

　　之案：非也。“”之“”字，敦煌一本作“”，成玄英曰：“，河上作。”“”亦。也者，也。子德充符篇：“夫趾，兀者也，以前行之。”此之本。非喻老篇引“人之所也”，圻曰：“傅本及德‘’字、‘也’字。”王先慎曰：“王弼注：‘不，以人之。’字疑衍。”

　　以物之自然而不敢。

　　振玉曰：景福本、敦煌壬本“”下有“焉”字。 　　之案：傅、范本下有“也”字，柰卷及治要引有“焉”字。明本此石同。

　　又案焦考曰：“‘以恃物之自然而不敢’，‘恃’作‘’，非。”今案作“”是也。非喻老篇引“恃物之自然而不敢”，培“‘恃’‘待’字之，‘’字”。雅二：“，助也。”易象：“相天地之宜。”衡自然篇曰：“然自然，一有助之也。”此即老子“以物自然”之旨。

　　【音】此章江氏：持、（之部，，明丕反），散、、末（祭、元通，散音?，音，末音蔑）。土、下（部），、（歌部，，平）。案散、，元部，末，祭部，此祭、元通。廷：持、，云：“，古音在之、部，凡五，皆蚩、、丘、期、媒、姬、思、、等字。”又散、，木、末，土、下，始、事，、。高本：持、、有泮、散、相，木、末，土、下，欲、、、相。

　　炎武唐正卷六十八尤：“”，古音媒，引老子此章。“不兆而自，然而善。”旁：子知北篇：“形若槁骸，心若死灰，真其知，不以故自持，媒媒晦晦，心而不可。”十月：“脆”，昌切，易也。老子：“其脆易判。”案“判”，河上本及碑本作“破”，“破”字，傅本作“判”。

　　又木、末。李芸曰：“按末、土、下皆也。末字上如姆，而十姥不收。”廷曰：“木侯部之入，末祭部之入，非而以者，乃古人文字之例。攻‘弓矢既，射夫既同’。思‘小子有造，髦斯士’，造、士。芟‘匪且有且’，且若苴，‘振古如’，且、。是其也。”

　　夏燮述（卷八）曰：“古化通，唐正，亦古平音。老子‘不得之’，。”

　　右景碑本一百二十五字，敦煌本、王本同，河上本一百二十三字，傅本一百三十一字，范本一百二十九字。河上本“守微第六十四”，王本“六十四章”，范本“其安易持章第六十四”。