４８３　之官因公事，自以杖捶人致死及恐迫人致死者，各失人法；若以大杖及手足，折以上，罪二等。

　　【疏】曰：案之官，情不私，因公事，前人合杖、笞，自以杖捶人致死；「及恐迫人致死」，因公事，欲求其情，或恐喝，或迫，前人怕而自致死者：各依失人法，各徵一百二十斤入死家。若前人是卑，罪不至死者，各依本法徵。若以大杖及手足，〔一〕折以上者，自、使人等，「罪二等」，其死者，合徒三年之。

　　是主司，於法不合行及前人不合捶拷，而捶拷者，以，至死者加役流。即用刃者，各法。

　　【疏】曰：「是主司，於法不合行」，非判事之官及非督者，不得行捶。假有人犯徒以上罪，合送法司，不送法司，曹即自行之；「及前人不合捶拷」，前人罪，或有罪合官、收之，而捶拷者：「以」，不，依他物之法。其因捶拷而致死者，加役流。「用刃者」，「之官自以杖捶人致死」以下，有用刃者，各依律：「用刃者，；用兵刃者，同故法。」

　　曰：里正、坊正、村正及主典，因公事行前人致死，合得何罪？

　　答曰：里正、坊正、村正等，唯掌追呼催督，不合加笞杖，其有因公事相者，理同凡而科。主典是司，理非行之，因公事捶人者，亦里正等同。

　　４８４　罪皆具引律、令、格、式正文，者笞三十。若事共，止引所犯罪者，。

　　【疏】曰：犯罪之人，皆有制。之法，正文。若不具引，或致乖。而不具引者，笞三十。「若事共」，依名例律：「二罪以上俱，以重者。即以致罪，犯者累科。」假有人犯二罪，不因，而事官人止引「二罪俱以重者」，不引「以致罪」之者，。

　　４８５　罪言上而不言上，待而不待，自者，各故失三等。

　　【疏】曰：依官令：「杖罪以下，之。徒以上，定，送州覆，徒罪及流杖、笞若者，即配徵。其大理寺及京兆、河南府徒及官人罪，并後有雪，申省，省司覆失，速即下知；如有不者，事正。若大理寺及州流以上，若除、免、官者，皆案申省，大理寺及京兆、河南府即封案送。若行幸，即州例，案覆理申奏。」若不依此令，是「言上而不言上」；其有事申上，合待下而不待，自者：「各故、失三等」，故不申上、故不待者，於所之罪三等；若失不申上、失不待者，於制律「公事失」上各又三等。即死罪不待，自者，依下文流二千里。

　　４８６　制敕罪，分，不永格者，不得引後比。若引，致罪有出入者，以故失。

　　【疏】曰：事有宜，故人主制敕，量情分。不永格者，不得引後比。若有引，致罪有出入者，「以故失」，故引有出入，各得下故出入之罪；其失引者，亦下失出入罪。

　　４８７　官司入人罪者，故增情足以事者，若知有恩赦而故，及示令失之。若入全罪，以全罪；入罪，但本收及加杖者，止收、加杖之法。

　　【疏】曰：「官司入人罪者」，或立，或妄端，法用情，成罪。故注云，故增情足以事者，若知家有恩赦，而故囚罪及示教令，而使乖。「之」者，或非恩赦，而有格式改；或非示，而恐喝改。情既多，故云「之」。「若入全罪」，前人本犯，成罪，以枉入全罪科之。

　　注：入罪，但本收及加杖者，止收、加杖之法。

　　【疏】曰：假有入官人及疾流罪，前人合入者，亦以；或入官、部曲、奴婢并丁之人，前人合加杖者，亦依加杖之法收，不用官及配流、役身之例。此是官司入人罪，告之法不同。

　　入重，以所剩；刑名易者：笞入杖、徒入流亦以所剩，徒入流者，三流同比徒一年剩；即近流而入流者，同比徒半年剩；若入加役流者，各加役年剩。笞杖入徒流、徒流入死罪亦以全罪。其出罪者，各如之。

　　【疏】曰：「入重，以所剩」，假有笞十入三十，即剩入笞二十；徒一年入一年半，即剩入半年徒，所入官司，各得笞二十及半年徒之。刑名易者，笞入杖，亦得所剩之罪；徒入流者，注云「三流同比徒一年剩」，徒三年入流二千里，或二千五百里，或流三千里，近，俱曰流刑，至於配所役身，三流同有一年居作，故徒入流，三流同比徒一年剩。即近流二千里，入至二千五百里，或入至三千里者，「同比徒半年剩」。若三流入至加役流者，「各加役年剩」，但入加役流者，加常流役二年，加役二年以剩罪。「笞杖入徒、流，徒、流入死罪」，假有百杖入徒一年，即是全入一年徒坐；徒流入死罪，一年徒以上至三千里流，而入死刑者，亦依全入死罪之法：故云「亦以全罪」。其出罪者，增情之徒，足以事之。或重出，依所之罪科，死出至徒、流，徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法，故云「出罪者，各如之」。假有囚犯一年徒坐，官司故入至加役流，即一年至三年，是剩入二年徒罪，徒三年入至三流，即三流同比徒一年剩，加役流剩二年，即是剩五年徒坐。官司加役流出至徒一年，亦此。

　　即罪失於入者，各三等；失於出者，各五等。若未放及放而，若囚自死，各一等。〔二〕

　　【疏】曰：「即罪失於入者」，上文「故入者，各以全罪」，「失於入者，各三等」，假有笞失入百杖，於所剩罪上三等；若入至徒一年，即同入全罪之法，於徒上三等，合杖八十之。「失於出者，各五等」，假有失出死罪者，五等合徒一年半；失出加役流，亦此，「三流同一」，五等，合徒一年之。若未放者，故入及失入死罪，及杖罪未，其故出及失出死罪以下未放；及已放而更；「若囚自死」，但使囚死，不死由：「各一等」，於故出入及失出入上，各一等。

　　即使推事，通失情者，各又二等；所司已承，即失出入法。有出入，於不者，勿。

　　【疏】曰：「使推事」，充使推覆者。「通失情」，不得本情，或出或入。「各又二等」，失入者，於失入三等上又二等；若失出者，於失出五等上又二等。「所司已承」，曹司承通之，已依。「即失出入法」，皆在曹司出入法科之，同五等、三等之例。若未放及放而，若囚自死，各一等。其所司承已者，曹司同「官案省不」法。「有出入，於不」，假有官、部曲、官私奴婢，本犯合徒三年入流罪，或三流之法科徒三年，各止加杖二百，刑名有出入，加杖即不殊者，罪。故云「於不者，勿」。

　　曰：有人本犯加役流，出一年徒坐，放而一等，合得何罪？

　　答曰：全出加役流，官司合得全罪；放而一等，合徒五年。今加役流出一年徒坐，有五年剩罪；放而一等，若依徒法一等，仍合四年半徒。〔三〕既是剩罪，不可重於全出之坐，重明，止合三年徒罪。

　　４８８　赦前罪不者，若重，宜改；重，即依法。

　　【疏】曰：刑名，或有出入不本罪，其事又在恩前，恐判官非不移，故明坐之法。「若重，宜改」，假有堂兄，作兄，「逆」，赦之後，改堂兄，坐「不睦」，赦若十亦原，流二千里，以常赦不免，故仍流坐。又如凡人，麻尊，赦，十不免，改犯，免死，移。此仍有罪。又有受所五十疋，「枉法」死，赦，改「受所」，不在徵之例。又有犯近流，科作流，或止合一官徒，用二官以上，若奏及流至配所赦者，改本犯近流及所枉告身；若未奏及流人未到流所赦者，即赦原。若徵而重，其或在限外未，或在限，赦者，改法，其剩者，；未送者，依罪徵。若限未赦者，赦免。「」者，全免亦是。故令云：「犯罪未，逢格改者，格重，依犯；格，法。」即全罪，亦名法。其「重，即依法」，假令犯十，非常赦所不免者，罪及全放，依赦前定。

　　其常赦所不免者，依常律。常赦所不免者，赦，死及流，若除名、免所居官及移者。

　　【疏】曰：「常赦所不免者」，赦云「罪重，皆赦除之」，不言常赦所不免者，亦不在免限，故云「依常律」。即：犯逆，仍死；反、逆及父兄姊、小功尊、造畜毒，仍流；十、故人、反逆坐，成者，除名；守、、略人、受枉法，成赦，免所居官；人死，赦移等是。

　　即赦定罪名，合者，又不得引律比附入重，者各以故、失。

　　【疏】曰：「赦定罪名，合者」，假如九年三月十六日赦：「大辟罪以下免。其常赦所不免、十、言惑、叛已上道等，不在赦例。」赦，十之罪，赦不免；「叛」即十，未上道者，赦特原。叛罪重，赦定罪名合，不得引律科，若比附入重。者，以故、失。

　　４８９　知有恩赦而故犯，及犯逆，若部曲、奴婢及若主者，皆不得以赦原。即小功尊、父兄姊及反大逆者，身赦，流二千里。

　　【疏】曰：「知有恩赦而故犯」，赦未出，私自知，而故犯罪者；「及犯逆」，及祖父母、父母，伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，此名「逆」；若部曲，客女亦同，并奴婢及若主者：皆不得以赦原。即小功尊、父兄姊及反大逆者，此等赦免死，流二千里。

　　４９０　竟，徒以上，各呼囚及其家，具告罪名，仍取囚服。若不服者，其自理，更。者，笞五十；死罪，杖一百。

　　【疏】曰：「竟」，徒以上刑名，官同案已判，徒、流及死罪，各呼囚及其家，具告所之罪名，仍取囚服。其家人、，唯止告示罪名，不其服否。囚若不服，其自理，依不服之，更。若不告家罪名，或不取囚服及不，流、徒罪笞五十，死罪杖一百。

　　４９１　坐官而放之，及非官而之者，各以流罪故、失。

　　【疏】曰：律：「反及大逆人，子年十五以下及母女、妻妾，子妻妾亦同，若祖、兄弟、姊妹，官。男夫年八十及疾，人年六十及疾，免。出、入道及娉妻未成者，不追坐。」若而放，放而，各依流罪以故失，反逆坐流三千里，官罪重，用三千里流法，若故，同故出入三千里流；若失，同失出入三千里流。「放」者，遣流，全放；流遣，得罪亦同。

　　４９２　徒、流送配所，而稽留不送者，一日笞三十，三日加一等；杖一百，十日加一等，罪止徒二年。不得罪人之罪。

　　【疏】曰：「徒、流送配所」，徒罪，即役身。官令：〔四〕「犯徒配居作，在京送作，在外州者供官役。」案成即送，而稽留不送；其流人，令：「季一遣。若符在季末三十日至者，後季人同遣。」而不送者：一日笞三十，三日加一等；杖一百，十日加一等，五十二日罪止徒二年。注云「不得罪人之罪」，罪人徒一年者，稽留官司亦罪止徒一年之。

　　４９３　、、、入之物，及欠徵，限不送者，一日笞十，五日加一等，罪止杖一百。若除、免、官，追告身，限不送者，亦如之。

　　【疏】曰：「、、、入之物」，亡失官私器物，各；犯法之人，徵；彼此俱罪之及犯禁之物，官；入者，得之物，限人者，入官及入私之。又依官令：「死刑，八十日；流，六十日；徒，五十日；杖，四十日；笞，三十日。若徵官物者，直：五十疋以上，一百日；三十疋以上，五十日；二十疋以上，三十日；不二十疋以下，二十日。」其失有欠徵，限不送者，令文，依限送。者，一日笞十，五日加一等，罪止杖一百。「若除、免、官」，犯罪除名、免官、免所居官及官，追告身，不送者，亦一日笞十，五日加一等，罪止杖一百。

　　４９４　人犯死罪，孕，者，後一百日乃行刑。若未而者，徒二年；，限未而者，徒一年。失者，各二等。其限不者，依奏不法。

　　【疏】曰：人犯死罪，孕，行者，後一百日乃行刑。若未而者，徒二年；，未百日而者，徒一年。「失者，各二等」，未而，徒一年；，限未而者，杖九十。「即限不者，依奏不法」，依下：「即限不者，一日杖一百，二日加一等。」

　　４９５　人孕，犯罪拷及杖笞，若未而拷、者，杖一百；重者，依前人不合捶拷法；後未百日而拷者，一等。失者，各二等。

　　【疏】曰：人孕，犯罪拷及杖笞，皆待後一百日，然後拷、。若未而拷及杖笞者，杖一百。「重者」，之罪，重於杖一百者。「依前人不合捶拷法」，依上：「之官，前人不合捶拷而捶拷者，以。」若胎者，合徒二年。人因而致死者，加役流。限未而拷者，「一等」，未拷之罪一等。「失者，各二等」，未而失拷、，於杖一百上二等；重，於上二等。若後限未而拷者，於杖九十上二等；重者，於上三等。

　　４９６　立春以後、秋分以前死刑者，徒一年。其所犯不待，若於屠月及禁日而者，各杖六十。待而者，加二等。

　　【疏】曰：依官令：「立春至秋分，不得奏死刑。」者，徒一年。若犯「逆」以上及奴婢、部曲主者，不拘此令。其大祭祀及致、朔望、上下弦、二十四、雨未晴、夜未明、屠月日及假日，不得奏死刑。其所犯不待，「若於屠月」，正月、五月、九月，「及禁日」，每月十直日，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，不待，於此月日，亦不得死刑，而者，各杖六十。「待而者」，秋分以前、立春以後，正月、五月、九月及十直日，不得行刑，故日者，加二等，合杖八十。其正月、五月、九月有者，令文但云正月、五月、九月屠，即有者各同正月，亦不得奏死刑。

　　４９７　死罪囚，不待覆奏下而者，流二千里。即奏者，三日乃行刑，若限未而行刑者，徒一年；即限，一日杖一百，二日加一等。

　　【疏】曰：「死罪囚」，奏已，行刑者。皆三覆奏，然始下。若不待覆奏下而行者，流二千里。「即奏者」，奏下，行者。「三日乃行刑」，「日」者，以百刻，以符到三日乃行刑。若限未三日而行刑者，徒一年。即限，一日杖一百，二日加一等。在外既漏刻，但取日周限。

　　４９８　罪配之而收，收而配之，若官而不以官及不官而以官者，各依本罪，故、失一等。死罪不。

　　【疏】曰：「罪配之」，官及非老、小及疾之色，犯笞、杖，徒、流配，官司乃收；〔五〕「收」，有官及疾，若年七十以上，十五以下，本罪合而配之；「若官」，流九品以上，犯徒以上罪，合以官，官司乃不以官；「或不官」，罪不其官及失犯罪，不合用官徒，而官司乃以官者：各依本犯、及、配之罪，「故、失一等」，故出入、失出入者，各本罪上一等，是名「故、失一等」。注云「死罪不」，若死而、，收而真死刑，不在例，各出入死罪故、失科之。

　　即品官任流外及任，於本司及犯杖罪以下，依例。

　　【疏】曰：「品官任流外及任」，身官、散官而任流外及任者。「於本司及」，於本司及者。若犯杖罪以下，依流外、任之例杖，不准官品徵。若徒罪以上，自依、法。其有者任流外及任，若犯杖罪以下，亦品官，依例。

　　４９９　罪而，而，徒一年；自亦如之。失者，二等。即，加害者，杖一百。

　　【疏】曰：犯罪而，而，「徒一年」，以其刑名改易，故科其罪。「自亦如之」，依官令：「五品以上，犯非逆以上，自於家。」若自而、，、而令自，亦合徒一年，故云「亦如之」。「失者，二等」，原情非故者，合杖九十。「即，加害者」，已致，加拉、折腰之者，杖一百。

　　５００　徒役而不役，及徒囚病愈不日令陪役者，三日笞三十，三日加一等；杖一百，十日加一等，罪止徒二年。不得罪人之罪。

　　【疏】曰：「徒役」，掌囚徒，令役身者而不役；及徒囚因病假，病愈合役，不令陪役者：三日笞三十，三日加一等，二十四日合杖一百。杖一百，十日加一等，罪止徒二年。注云「不得罪人之罪」，如徒一年者，多日不役，亦不得徒一年；其二年以下，此。囚多者，不役人日多者罪。

　　５０１　死罪囚，令其逃亡，後捕得及囚已身死，若自首，死罪者，其囚及死首之，即遣使速之所，有之。若稽留使不得者，以入人罪故、失一等。

　　【疏】曰：囚合死在禁，所司令逃亡，依「故」之，合死罪。「捕得，及囚已死，若自首，死罪者」，依捕亡律及上「放而，得一等」者。其囚之及死首之所，即遣使速死之；若有之，之。若使人及官司稽留，令不得罪，致使囚已者，「以入人罪故、失一等」，故稽，故入上一等，流三千里；若失稽，失入罪上一等，罪人四等，徒二年。官司及使人，各以所由坐。

　　５０２　疑罪，各依所犯，以。疑，之等，〔六〕是非之理均；或事涉疑似，傍；或傍有，事非疑似之。即疑，法官不同者，得，不得三。

　　【疏】曰：「疑罪」，事有疑似，明。「各依所犯，以」，依所疑之罪，用法收。注云「疑，之等」，八品以下及庶人，一人，一人，二人以上，之其各等；或七品以上，各定罪，亦各之等。「是非之理均」，有是，亦有非，其理各均。「或事涉疑似」，涉於疑似，傍之人；或傍有之人，其事全非疑似。「之」者，或行是，非；或同，情理。疑既，〔七〕不可，故云「之」。「即疑」，有所疑，法官不同，律情，各申，「得」，作同。「不得三」，如丞相以下，通判者五人，大理卿以下五人，如此同判者多，不可各，故云「不得三」。

　　校勘

　　〔一〕　若以大杖及手足　「及」原，宋刑。按：本律文即作「若以大杖及手足」。

　　〔二〕　各一等　「一等」原作小字列，文化本、岱本、律附音、宋刑改正。

　　〔三〕　仍合四年半徒　「半」原作墨，元大字本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔四〕　官令　「」原「徵」，元大字本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔五〕　官司乃收　「」字原空，元大字本。按：本律文即作「配之而收」。

　　〔六〕　疑之等　「等」原，元大字本、文化本、岱本、律附音。按：本疏文述律注亦作「疑之等」。

　　〔七〕　　疑既　「疑」原，元大字本、文化本、岱本。