仲尼之，五尺之子，言羞乎五伯。是何也？曰：然！彼可羞也。桓五伯之盛者也，前事兄而；行姑姊妹之不嫁者七人，之，般奢，以之分奉之而不足；外事邾莒，三十五。--其事行也若是其淫也。彼固曷足乎大君子之哉！

　　若是而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫桓公有天下之大焉，夫孰能亡之？然管仲之能足以也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其，遂立仲父，是天下之大也。立以仲父，而戚莫之敢妒也；之高之位，而本朝之臣莫之敢也；之社三百，而富人莫之敢距也；少，秩秩焉，莫不桓公而敬之，是天下之大也。侯有一如是，莫之能亡也；桓公兼此者而有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，也。

　　然而仲尼之，五尺之子，言羞五伯，是何也？曰：然！彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。方略，佚，畜修，而能倒其者也。心以矣。彼以，依乎仁而蹈利者也，小人之也，彼固曷足乎大君子之哉！

　　彼王者不然：致而能以救不肖，致而能以弱，必能殆之而羞之，委然成文，以示之天下，而暴安自化矣。有者，然後之。故王之也綦省矣。文王四，武王二，周公卒，至於成王，安以矣。故道不行矣哉！文王百里地，而天下一；桀舍之，厚於有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，百里之足以立矣；不善用之，楚六千里而人役。故人主不得道，而有其，是其所以危也。

　　持位，身不之：主尊之，恭敬而；主信之，慎而；主任之，拘守而：主安近之，慎比而不邪；主疏之，全一而不倍；主之，恐而不怨。而不夸，信而不，任重而不敢。利至，善而不及也，必之，然後受。福事至和而理，事至而理。富施，用。可可也，可富可也，可而不可使也：是持位身不之也。在徒之，亦取象於是矣。夫是之吉人。云：「媚一人，侯德，永言孝思，昭哉嗣服。」此之也。

　　求善大重，理任大事，擅於乘之，必後患之，莫若好同之，援博施，除怨而妨害人。能耐任之，慎行此道也；能而不耐任，且恐失，莫若早同之，推能，而安其後。如是，有必，失必罪。是事君者之，而必後患之也。故知者之事也，，平，安危，曲重其豫，恐及其，是以百而不陷也。孔子曰：「巧而好度，必；勇而好同，必；知而好，必。」此之也。愚者反是：重擅，好事而妒能，抑有功而有罪，志盈而怨，以吝而不行施，道乎上重，招於下以妨害人。欲危，得乎哉！是以位尊必危，任重必，擅必辱，可立而待也，可炊而竟也。是何也？之者，而持之者寡矣。

　　天下之行，以事君必通，以仁必，立隆而勿也。然後恭敬以先之，忠信以之，慎以行之，端以守之，之疾力以申重之。君不知，怨疾之心；功甚大，伐德之色；省求多功，敬不倦；如是常不矣。以事君必通，以仁必，夫之天下之行。

　　少事，事，不肖事，是天下之通也。有人也，不在人上，而羞人下，是人之心也。志不免乎心，行不免乎道，而求有君子人之名，辟之，是伏而天，救而引其足也。必不行矣，俞而俞。故君子，伸伸也。