入孝出弟，人之小行也。上下，人之中行也；道不君，不父，人之大行也。若夫志以安，言以使，儒道矣。舜不能加毫末於是矣。孝子所不命有三：命危，不命安，孝子不命乃衷；命辱，不命，孝子不命乃；命禽，不命，孝子不命乃敬。故可以命而不，是不子也；未可以而，是不衷也；明於不之，而能致恭敬，忠信、端、以慎行之，可大孝矣。曰：「道不君，不父。」此之也。故苦、萃而能失其敬，、患而能失其，不幸不而能失其，非仁人莫能行。曰：「孝子不。」此之也。

　　哀公於孔子曰：「子父命，孝乎？臣君命，乎？」三，孔子不。孔子出以子曰：「者，君丘也，曰：『子父命，孝乎？臣君命，乎？』三而丘不，以何如？」子曰：「子父命，孝矣。臣君命，矣，夫子有奚焉？」孔子曰：「小人哉！不也！昔乘之，有臣四人，封疆不削；千乘之，有臣三人，社稷不危；百乘之家，有臣二人，宗不。父有子，不行；士有友，不不。故子父，奚子孝？臣君，奚臣？其所以之之孝、之也。」

　　子路於孔子曰：「有人於此，夙夜寐，耕耘，手足胼胝，以其，然而孝之名，何也？」孔子曰：「意者身不敬？不？色不？古之人有言曰：『衣！！不女聊。』今夙夜寐，耕耘，手足胼胝，以其，此三者，何而孝之名也？意者所友非人邪？」孔子曰：「由志之，吾女。有士之力，不能自其身。非力也，不可也。故入而行不，身之罪也；出而名不章，友之也。故君子入行，出友，何而孝之名也！」

　　子路於孔子曰：「大夫而床，邪？」孔子曰：「吾不知也。」子路出，子曰：「吾以夫子所不知，夫子徒有所不知。」子曰：「汝何哉？」子路曰：「由：『大夫而床，邪？』夫子曰：『吾不知也。』」子曰：「吾女之。」子曰：「而床，邪？」孔子曰；「非也。」子出，子路曰：「女夫子有所不知乎！夫子徒所不知。女非也。：居是邑不非其大夫。」

　　子路盛服而孔子，孔子曰：「由，是裾裾何也？昔者江出於岷山，其始出也，其源可以，及其至江之津也，不放舟，不避，不可涉也。非下流水多邪？今女衣服既盛，色充盈，天下且孰肯女矣！子路而出，改服而入，若也。孔子曰：「由志之！吾汝：於言者，於行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要知，行至仁；既仁且知，夫有不足矣哉！」

　　子路入，子曰：「由！知者若何？仁者若何？」子路曰：「知者使人知己，仁者使人己。」子曰：「可士矣。」子入，子曰：「！知者若何？仁者若何？」子曰：「知者知人，仁者人。」子曰：「可士君子矣。」入，子曰：「回！知者若何？仁者若何？」曰：「知者自知，仁者自。」子曰：「可明君子矣。」

　　子路於孔子曰：「君子亦有乎？」孔子曰：「君子其未得也，其意，既已得之，又其治。是以有生之，一日之。小人者其未得也，不得；既已得之，又恐失之。是以有身之，一日之也。」