其政，其人醇醇；

　　可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高作“淳淳”。 　　振玉曰：景、敦煌、景福三本均作“□□”。 　　武雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。

　　之案：河上公作“醇醇”，意林引作“??”。柰卷、同河上；正、彭、同王弼；王羲之此石同。“醇”、“淳”古通用。曰：“子性篇‘淳散’，文：‘淳，本亦作醇。’是其。”又敦、遂二本作“蠢蠢”。文：“蠢，也。”又重言，形字。左昭廿二“今王室蠢蠢焉”，注：“貌。”文引作“”。又傅、范本及本作“”。春秋繁露：“者，喜之貌也。”文：“，富也。”又淮南道引作“”，即，亦即，要之皆愚而知之貌也。又“”，傅、范作“”。范曰：“音。”案“”、“”可通用，二十章。“”，文：“也。”楚惜“中瞀之”，注：“也。”疑“”本或作“”。夏竦古文四引古老子有“”字，作□。

　　易鼎曰：按道德指云：“不施不予，；民思，墨墨。”“”即是“”之文，“”即“??”之文。傅奕本作“”、“”，即本此也。

　　其政察察，其人??。

　　振玉曰：敦煌本“其政”二字。

　　之案：傅、范本“察察”作“靓觥薄Ｓ种T本“人”作“民”，遂州本作“人”。“?”，本作“缺”。文：“缺，器破也。”朱曰：“按瓦器破。又按字亦作‘□’，因‘?’。”

　　，福之所倚；福，之所伏。熟知其？

　　可均曰：御注作“兮福所倚，福兮所伏”。河上、王弼有“兮”字，“之”字。

　　之案：景福、溪、正、彭、范、高、王羲之、孟河上、王弼同。遂州本二“兮”字。又“熟知其”，本“熟”皆作“孰”。此言人不知福之所也。文子微明篇云：“利害同，福同，非神莫之能分，故曰：‘兮福所倚，福兮所伏，孰知其？’”氏春秋制篇云：“故者福之所倚，福者之所伏。人所，人焉知其？”荀子正名篇云：“不正於欲，而人以福；福於，而人以。此亦人所以惑福也。”又大略篇云：“者在堂，者在。福，莫知其。”此所云：“夫之福，何；命不可，孰知其？”皆出於老子。又非解老篇云：“故曰‘兮福之所倚’，以成其功也。……故曰‘福兮之所伏’……故人曰：‘孰知其？’”培以所引於“兮”句下有“以成其功也”五字，疑此多佚文。又御四百五十九苑引老子曰：“得其所利，必其所害；其所，必其。人善者，天以福；人不善者，天以。故曰：‘兮福所倚，福兮所伏。’”易鼎以所引疑此逸文。老子只此三句，非“以成其功也”苑引“故曰”以上，皆後人老子之旨，非其本文，不可不辨。

　　其正。政奇，善妖。

　　可均曰：“其正”，御注作“正邪”。“政奇”，各本作“正”。 　　振玉曰：“妖”，御注本作“”，敦煌、景福二本作“”。

　　沅曰：傅奕作“?”，河上公作“”，王弼作“妖”。案“ 妖”作“□”，古“”字。

　　之案：傅、范皆作“?”，作“□”，御注作“□”，邢玄、、彭作“”，遂州本作“”。“”、“?”、“”通。玉篇示部：“，於切。天反，地反物，文作□。”又言部：“，也。”黎本玉篇：“□，於反，字亦字也。”夏竦古文四引古老子作“”（□）。又案“其正”，“ 正”“定”，言其定也。玉篇：“正，也，定也。”此作定解，言福倚伏，孰知其所？其定，即莫知其所也。傅本“正”下有“邪”字，“邪”同。又奚侗改“正”“止”，天下之一治一，其始卒若，止境。可通，但嫌以意改字，奚於四十七章改“不行而知”作“不知而行”，均所根，校勘家所不取。

　　人之迷，其日固久。

　　可均曰：“人之迷”，御注、河上、高作“民之”。

　　之案：溪、正、、范、同御注。彭作“民之迷也”。“其日固久”，御注作“其曰固久”，作“其曰固已久矣”，“ 曰”字。王羲之、范、彭作“其日固已久矣”，易明夷王注引及法言卷十李注引同。、傅本“久”下亦有“矣”字，范同。“人之迷”，案非解老曰：“凡失其所欲之路而妄行者之迷。”是也。

　　是以人方而不割，廉而不害，

　　可均曰：“廉而不害”，御注作“不”，王弼作“不”。 　　振玉曰：文、河上作“害”，景、景福、敦煌三本均同。

　　之案：柰卷、室町、作“害”，遂州、溪、正及武敦本作“”，非解老引此，乾道本作“”，道藏本作“”。圻云：“藏本乃以他本老子改耳，非自作。”王先慎云：“ 、近而，非子本作也。”今案作“”是也。傅、范本均作“”，淮南道引亦作“”。景本作“害”，乃涉上文“割”字而。“”，子文：“居反，司云：也。”、害同。“廉而不”上文“方而不割”文。方，方正也；廉，廉隅也：皆角刺之意。注荀子不苟篇“廉而不”曰：“廉，棱也。文：‘，利也。’但有廉隅，不至於刃也。”此於。“廉而不”一，荀子中。法行云：“廉而不，行也。”辱云：“廉而不者，也。”又聘“廉而不”，疏：“廉，也。”皆此同。

　　直而不肆，光而不曜。

　　可均曰：“不曜”，御注作“耀”，王弼作“”。

　　沅曰：王弼“”作“”。“”俗作“耀”。

　　振玉曰：景、景福、敦煌三本作“曜”。

　　王先慎曰：文“耀”字，河上公作“曜”，傅本作“”。李本作“方而不割，直而不肆，光而不，廉而不”，各本全，倒。

　　之案：“曜”、“”、“耀”古通用。今柰卷、室町作“曜”，溪、正、、、彭、、傅、范作“耀”。名：“曜，耀也，光明照耀也。”玉篇：“曜，余照切，照也。亦作。”子刻意篇：“光矣而不耀。”司曰：“光耀天下，反名。”文又作“”。玉篇女部：“‘’，徒了、徒聊二切。，往也。”亦可通。

　　【音】此章江氏：、醇（文部，，平），察，缺（祭部，察音掣），、倚（歌部，倚音□），福、伏、（之部，福，方逼反，伏，扶逼反）。奚侗：伏、、止，奇、妖。歌、宵相，如易大、弱之例。割、、肆、，以割、、肆，音，如□音，□□得，若瘛８弑h：（一作“”）、淳（一作“”），妖、久，（一作“”，一作“害”。）、割。姚文田、奚侗、柱、高本皆未知此章之首尾。

　　炎武唐正卷八四：“倚”，古音於我反。老子“兮福所倚，福兮所伏”，倚，福伏。

　　江有古曰：古人有一句首尾者，如老子“兮福所倚”二句是也。

　　江永古入第三部：“缺”，苦穴切。老子：“其政察察，其民缺缺。”

　　右景碑本六十八字，敦煌本六十四字，河上、王本七十字，傅本七十三字，范本七十一字。河上“化第五十八”，王本“五十八章”，范本“其政章第五十八”。