以正治，

　　可均曰：“以正”，御注作“以政”。

　　武雄曰：敦、遂二本作“政”。

　　之案：傅奕、邢玄、溪文子上篇引均作“政”。柰卷作“以正之”，作“以正理”，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：“以政治，以奇用兵，以事取天下。政者，名法是也。”本成疏“政名教法律也”，尹文子同，名法家言。案“正”“政”古二字通用，唯此“奇”，作“正”。四十五章“清天下正”，此章“我好而民自正”，皆用本字。

　　以奇用兵，

　　可均曰：“以奇”，御注作“以其”。

　　培曰：案“奇”“正”文，奇同邪。管子白心篇“ 奇身名”注云：“奇，邪不正也。”是奇即不正，以奇用兵，即不依正用兵也。

　　以事取天下。吾何以知其然？以此。

　　之案：取天下者，得民心也。四十八章：“所取天下者以事，及其有事，不足以取天下也。”之以荀子王制篇曰：“成侯、嗣公，聚之君也，未及取民也。子，取民者也，未及政者也。”

　　注：“未及，其才未及也；取民，得民心。”有事不足以得民心，即知事者之能得民心而取天下也。

　　可均曰：“知其然”，河上、王弼、高“然”下有“哉”字。 　　武雄曰：敦、遂二本“其然”作“天下之然”。

　　振玉曰：景、御注、景福三本均“哉”字。

　　之案：傅、范本“何”作“奚”，又“知”下有“天下”二字。溪、正、同。、彭、高，勉本“以此”二字。

　　俞樾曰：自“以正治”至此句，上章。如二十一章曰：“吾何以知甫之然哉？以此。”五十四章曰：“吾何以知天下之然哉？以此。”用“以此”二字章末句，是其例矣。下文“天下多忌，而人”，乃一章，今合之。

　　天下多忌，而人；人多利器，家滋昏；

　　可均曰：各本“人”作“民”。 　　曰：傅本作“夫天下多忌”，本“夫”字。

　　之案：彭、范、高同傅本，有“夫”字。“”，傅本作“□”。文：“□，久也，，；今字作。”小雅：“，久也。”又士冠“三加尊”，注：“益也。”“言”，京“世光”，皆以“”假借“益”。“ 天下多忌”，王注：“所畏忌，所。”言天下忌愈多，而人乃益也。“多利器”句，河上公、王弼上有“民”字，傅本。此“民”字，遂州、溪、正、彭均作“人”。范“器”下有“而”字。范曰：“古本有‘而’字。”

　　人多伎巧，奇物滋起；

　　之案：傅、范本“人”作“民”，河上公、王弼作“人”。傅、范“民多知慧而邪事滋起”，范曰：“王弼同古本，邪邪同。”案弼注：“民多知慧巧生，巧生邪事起。”是王所本正作“邪事”，傅、范、希本同也。“伎巧”，司“伎”作“利”，御注、正作“技”。案“邪”“奇”二字通假。子道：“ 方直不曲之正，反正邪。”祭“有奇邪而不治者”，“ 奇邪”或作“奇邪”。周比“有罪奇邪相及”，注：“也。”正“其奇邪之民”，注：“奇邪，觚。”宰“禁其奇邪”，注：“若今媚道。”司救“邪失”，注：“邪侮慢老，言忌，而未於罪者。”此言人多伎巧而邪事滋起也。此章“ 伎巧”乃“知巧”之，王注以“知慧”“巧”列，本成疏“知巧心”也。又遂州本正作“知巧”，可文作“人多知巧，邪事滋起”。古邪奇，事物，“奇物”所以“邪事”之。然傅、范古而理，之。

　　法物滋彰，多有。

　　可均曰：御注、王弼、高作“法令”。河上云：“法物，好物也。”

　　之案：景福、柰卷、河上作“法物”，正、傅、范、王羲之作“法令”。案作“法令”是也，“法物”。?本成疏“法物法令”，知“法令”。淮南道、文子道原篇、史酷吏列、後夷引作“法令”。“物”字涉上文“奇物”二字而。“法令滋彰”“上食之多”，及“夫佳兵者不祥之器”，均可代表老子之政治主，非反珍好之物而已。又“彰”，傅、范作“章”，范下有“而”字，。

　　故人云：“我，人自化；我好，人自正；我事，人自富；我欲，人自朴。”

　　可均曰：“人自化”，各本“人”作“而民”，下三句亦然。“我事，人自富”，御注此句在“我好”之上。

　　沅曰：明道藏河上公本下又有“我情而民自清”句，考本皆之。 　　昀曰：案一本有“我情而民自清”句。

　　振玉曰：景、敦煌、景福三本“”均作“朴”。又敦煌本有“我情而民自清”句。

　　之案：遵、邢玄、溪、正、遂州及文子道原篇、御七六、文京注“事”句在“好”句上，御注同。周秦篇引老子“欲”句在“事”句上。又遂州“正”作“政”，傅“”作“靖”，“自正”上有“天下”二字。

　　沅曰：“靖”，本作“”，“天下”，本亦作“民”。子作“而物化，而百姓定”。又孟本亦有“我情而民自清”句。曹注引“我，民自化；我好，民自正”，文同此石，唯“人”作“民”。案作“民”是也，碑本此章“ 人”字皆避唐而改。

　　【音】此章江氏：、昏（文部），起、有（之部），、化（歌部），、正（耕部），事、富（之部），欲、（侯部）。姚文田、廷、奚侗同。奚曰：“、好、事、欲，同，文以耳。”高本以、器，、昏，隔句交，同。

　　姚鼐曰：清天下正，故以正治，二矣。奇者也，零之道，而不施，以是用兵可也。世以奇解之，大。正、兵合。

　　炎武唐正五支：“”，古音。引老子：“道常而不，侯王若能守，物自化。”“我而民自化。”“是以人欲不欲，不得之；不，人之所；以物之自然而不敢。”

　　右景碑本八十三字，敦煌本八十五字，河上、王本八十八字，傅本九十二字，范本九十四字。河上本“淳第五十七”，王本“五十七章”，范本“以正治章第五十七”。