天下有始，以天下母。

　　之案：傅奕本作“可以天下母”，本“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，善畜之矣，故天下有始，可以天下母矣。”道藏宋太守刻四家注藏本同，殿本此二十二字。案注文“可以天下母”，傅奕本同。

　　既知其母，又知其子。

　　可均曰：“又知其子”，河上作“知”，王弼、高作“以知”。

　　之案：“既知其母”，道藏王本同，王本、敦、遂本、王羲之本、傅、范本“知”作“得”，景福、明、河上、柰卷、室町、及文思玄注引同此石。“又知其子”，室町“又”下有“以”字，敦、遂二本作“以知”，柰卷作“知”。李道曰：“‘既得其母，以知其子’，或云‘既知其母，知其子’，二句皆非。”

　　既知□子，守其母。身不殆。

　　之案：“知”下“其”字已泐，他本之。“守其母”，景福本作“知其母”，涉上二“知”字而。又李道本“守”作“”，邢玄、柰卷、傅、范本“”作“”。又此章所云，即二十五章所“周行而不殆”之旨。“周行而不殆，可以天下母”，即此章“天下有始，以天下母”也。“既知其母，又知其子，既知其子，守其母”，子母相承不，即不殆之。不殆不止，二十五章。

　　塞其，其。身不勤。

　　振玉曰：“”，文：“河上本作‘’。”景本亦作“ ”，下同。 　　武雄曰：敦本“勤”作“”。 　　之案：卷作“勤”。又“”，今河上本作“”，淮南道引上三句同。

　　俞樾曰：案“”“穴”。文“空穴”，注引子“空”。“”，可假作“穴”，“”亦可假“穴”也。“塞其穴”正“其”文一律。

　　曰：案“”“隧”，二字古通用。襄二十三年左“杞植、甲夜入且于之隧”，檀弓注引之云：“隧或。”晏子春秋篇下篇又作“於”，是其也。雅室云：“隧，道也。”左文元年杜注云：“隧，也。”“塞其”，亦塞其道也。

　　之案：俞是也。“”者通之，“”假借“”，穴，耳目鼻口是也。易卦：“口。”老子“塞其”，河上注：“，目也。”子德充符“通而不失於”，亦指耳目而言。淮南道“太公曰‘塞民於’”，高注：“，耳目鼻口也。老子曰：‘塞其。’”是也。

　　其，其事，身不救。

　　之案：“其”，遂州本“”作“”，景本作“”。“身不救”“身不勤”二相成文，而用意相反。“勤”借“”。文曰：“，病也。”（）“救”借“逑”。文曰：“逑，聚也。”（不逑即得之意）塞其，其，夫唯病病，是以身不病。其，其事，咎莫大於欲得，而身得。

　　小曰明，守柔曰。

　　之案：卷“小”下有“是”字，。景本、澄本“曰”作“日”，柰卷、河上下句作“日”。曰：“日或作曰，之。”案文例五十五章同作“曰”，王本皆作“曰”，淮南道引亦作“曰”，作“日”。武雄“小曰明”之“小”字，“常”字之，以五十五章“知常曰明”。此甚辨。惟淮南兵略云“人之所不可之明”，“小曰明”之更可通。又“守柔曰”，敦煌本“守”作“用”，又本注引文云：“用柔曰。”皆涉下文“用”字而。

　　用其光，其明，

　　之案：淮南道引二句上有“是故”二字，牟子理惑引三句“用其光，其明，身殃”，“”字。又“其明”，高作“於明”。

　　身殃，是常。

　　可均曰：“常”，御注、高作“常”。 　　武雄曰：敦、遂二本作“常”，“”、“”同音相通。

　　之案：景福、柰卷、、河上、王本均作“常”。邢玄、正、溪、、彭、傅、范、王羲之、孟作“常”，“”“”古通。文任公行注引尚金滕“”作“”，云：“、通。”周地官胥注云：“故。”皆其例。又“常”，文：“下纫玻慕恚尚，或衣。”“常”即古“裳”字。名：“裳，障也；所以自障蔽也。”此云“常”，二十七章“是明”，同有光匿明之意。“”，玉篇：“左衽袍也，入也，重衣也。”意即重衣下龋所以自障蔽也。又“常”之“常”，得本正作“裳”。惟老子中，“光”“明”（大田晴）。十六章“命曰常，知常曰明”，五十五章“知和曰常，知常曰明”，三十三章“知人者智，自知者明”，五十二章“小曰明”，二十二章“不自故明”，二十四章“自不明”，言“明”皆就在之智慧而言。五十八章“光而不耀”，四章、五十 六章“和其光”，五十二章“用其光，其明”，言“光”皆就外表之智慧而言。和光同，光而不耀，是藏其光，亦即子物所“葆光”，此之“裳”也。不自故明，明道若昧（四十一章），是藏其明，“是微明”（三十六章），“是明”（二十七章）。明之常，似同而也。

　　【音】此章江氏：始、母、母、子、母、殆（之部），、勤（文部），事、救（之、幽通、事士瘦反），明、、光、明、殃、常（部）。之案：事，之部，救，幽部，之、幽通。奚侗同。奚曰：“母若每。事、救。冠子世兵篇以、之游、，亦其例。”

　　炎武唐正卷十四十五厚：“母”，古音以反，引老子此章及“名天地之始，有名物之母”。“忽兮若海，漂兮若所止，人皆有以，而我以鄙，我於人而食母”。“立而不改，周行而不殆，可以天下母”。“有之母，可以久”。

　　廷曰：事、救。事之部之去，救幽部之去，非而以者，之衣以“俅”“□”、“基”、“牛”、“”也。

　　右景碑本七十二字，敦煌本、河上、王本同，傅本七十三字，范本七十二字。河上本“元第五十二”，王本“五十二章”，范本“天下有始章第五十二”。