２８７　麻、小功物者，凡人一等；大功，二等；期，三等。者，各依本。此因而者。若有所求而故期以下卑幼者，。此。

　　【疏】曰：麻以上相，皆居。卑幼於尊家，已於「恐喝」。其尊於卑幼家若，及卑幼於尊家行者，麻、小功凡人一等，大功二等，期三等。「者，各依本」，因人，若尊卑、幼，各依本法。注云「此因而者」，本心只欲，因而人者，亦同因失人，依之罪。不言者，罪稍，之法。但人坐重，，同；若故，自依故法。「若有所求，故期以下卑幼者，」，即此因，是有所求，故期以下卑幼者，。者，自依本。「」，及略、和，但是，有所求而故期以下卑幼，本不至死者，。故云「此」。

　　２８８　同居卑幼，人已家物者，以私用物加二等；他人，常罪一等。若有者，各依本法。他人，卑幼不知情，仍本法坐之。

　　【疏】曰：「同居卑幼」，共居子、弟之，外人共己家物者，以私用物加二等。案婚律：「同居卑幼，私用者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。」他人凡一等，卑幼人物多，罪止徒一年半，他人常罪一等。其於首，自依常例。「若有者，依本法」，依故尊、卑幼法。不知情，他人亦依法。注云「他人，卑幼不知情，仍本法坐之」，卑幼不知他人之情，仍故法。「坐之」者，不在除、免、加役流之例。若他人尊，卑幼不知情，亦依法。其被人非尊者，卑幼不知情，唯得罪，之坐。其有知情，并自者，各依本之法。

　　曰：卑幼人己家物，以私用物加二等，他人常一等。若卑幼共他人者，律加罪之文，未知更加罪以否？

　　答曰：之，罪不同。案制律：「所物，者加二等，者此。」相，罪有等差。人己家物者，加私用物二等，更之文，上明之坐：若罪重，法科；如坐，即「者加二等」。此是一部通例，故不生文。

　　２８９　因而失人者，以，至死者加役流。得、不得等。主逐，遇他死者，非。

　　【疏】曰：因行而失人者，以其本有意，不「失」收，故以。其之罪至死者，加役流。注云「得、不得等」，得不得，科。「主逐，遇他死者，非」，主逐物之，或，或落坑致死之。是遇他故而死，者唯得罪，而之坐。

　　其共，有者，以；同行人不知情者，止依法。

　　【疏】曰：共行，不，乃有人者，以。「同行人而不知情者，止依法」，同行元，不知之情，止依「」首。者，依「」法。

　　２９０　以私物、奴婢、畜之，不言奴婢者，畜、物同。易官物者，其等，官物，亦如之。所利以。其易奴婢，重於和者，同和法。

　　【疏】曰：「以私家物、奴婢、畜之」，或有碾、邸店、宅、船等色，故云「之」。注云「不言奴婢者，畜、物同」，「反逆」中「官」，不言奴婢、畜，即是同物；又律：「畜不以者，一笞四十，三加一等，罪止杖一百。若以故有增，重者，所增，坐。」即奴婢之文，若奴婢不者，亦同畜之法。故云「不言奴婢者，畜、物同」。「易官物者」，以私物易官物。「其等」，假私奴易官奴，其奴各直五疋，其等，仍，合徒一年。注云「官物，亦如之」，私奴直十疋，博官奴直五疋，亦徒一年。「所利以」，以私物直一疋，易官物直疋，即一疋是等，合，主之凡人杖六十；一疋是利，以，凡人亦杖六十。有倍，若是主守，〔一〕加罪二等，合杖八十。累者，皆「以」累於「」加罪之，除、免、倍各本法。注云「其易奴婢，重於和，同和法」，假有之官，以私奴婢直三十疋，易官奴婢直六十疋，即是利三十疋，自合；凡人易奴婢，利五十疋，即合加役流。以本「和、略奴婢，罪止流三千里，主守亦同」，即於此「易」不可更重，故云「同和法」，流三千里。

　　２９１　山野之物，已加功力刈伐聚，而取者，各以。

　　【疏】曰：「山野之物」，草、木、、石之。有人已加功力，或刈伐，或聚，而取者，「各以」，各聚之，，依法科罪。

　　２９２　略人、略人不和略。十以下，和，亦同略法。奴婢者，；部曲者，流三千里；妻妾子者，徒三年。因而人者，同法。〔二〕

　　【疏】曰：略人者，方略而取之。略人者，或略而之。注云「不和略。十以下，和，亦同略法」，奴婢者，不共和同，即是被略；十以下，未有所知，易，共安和，亦同略法。略人、略人奴婢者，。略人部曲者，或有可，勘知不以奴者，流三千里。妻妾子者，徒三年，弟之亦同。注云「因而人者，同法」，因略人拒，或若，同法。既同之法，因略傍人，亦同。因略人，略人不得，亦合罪。其略人以奴婢不得，又不人，以不得徒二年；部曲，徒一年半；妻妾子者，徒一年。在律正文，〔三〕解者犯，消息重，以之：奴婢者，即十疋相似，故略人不得，唯徒二年；部曲者，本死一等，故略未得，徒一年半；妻妾子者，二等，故亦「不得」二等，合徒一年。

　　和者，各一等。若和同相奴婢者，皆流二千里；未售者，一等。下此。即略、和及和同相他人部曲者，各良人一等。

　　【疏】曰：「和」，和同相，略一等：奴婢者，流三千里；部曲者，徒三年；妻妾子者，徒二年半。「若和同相」，元和，相奴婢者，人及被人，罪首，皆流二千里。其人共他人，自依首之法。「未售者，一等」，和同相，未售事，各徒三年。注云「下此」，下「得逃亡奴婢而未售」及「期卑幼及之等奴婢未售」者，亦一等，故云「此」。「即略、和、和同相他人部曲者」，略他人部曲奴婢者，流三千里；略部曲部曲者，合徒三年；略妻妾子，徒二年半。和者各一等：和部曲奴婢，徒三年；部曲，徒二年半；妻妾子，徒二年。若共他人部曲和同相奴婢，流一等，徒三年；部曲者，徒二年半。故云「各良人一等」。其略、和麻以上部曲、客女者，律文，令有「事，量酬衣食之直」，不可同於凡人，亦依法而：麻、小功部曲，凡人部曲一等；大功，二等；期，三等。

　　曰：部曲、客女，被人所，妻妾子，而和同遂去。者已有罪名，去者合得何罪？

　　答曰：名例律：「共犯罪，以造意首，者一等。」背主受，即此，其罪，坐者罪一等。自受，律正文者，合坐科罪。若逃亡之罪重者，依例：「有罪名，所重者，自重。」

　　２９３　略奴婢者，以；和者，以。各罪止流三千里。主守，亦同。即奴婢物者，自、法，不得累而科之。

　　【疏】曰：「略奴婢者」，亦不和，略而取，以。「和者」，共和同，以。各依、罪，其合倍，各罪止流三千里。注云「主守，亦同」，是主守加，亦同罪止流三千里。「即奴婢物者」，除奴婢身所著衣服外，〔四〕剩有物，自、法：因略者，一尺徒三年，二疋加一等；和者，一尺杖六十，一疋加一等。各一重科之，不得奴婢之身，累物同，故云「自、法，不得累而科之」。其奴婢身，略、者不知有物，止得略、本罪，不合科；如其知者，奴婢行，各同、法。其略、良人或部曲、客女，衣服外有者，亦同、法。不取入己者，良人、部曲合有，不在坐限。

　　若得逃亡奴婢，不送官而者，以和；藏者，一等坐之。即私奴婢子及乞取者，；乞者，同罪。以良，亦同。

　　【疏】曰：凡捉得逃亡奴婢，依令：「五日合送官司。」其有不送而私者，以和，依法。即私藏者，罪一等坐之。「即私奴婢子及乞取者」，或或乞，各平所乞、奴婢之，，不在除、免、倍、加罪、加役流之例。「乞者，同罪」，奴婢子乞人及人，、乞者同罪。故注云「以良，亦同」，乞、者良人，亦充罪同。

　　２９４　略期以下卑幼奴婢者，同法；服之卑幼亦同。即和者，各一等。其者，各凡人和略法。

　　【疏】曰：期以下卑幼者，弟、妹、子、及兄弟之子、外、子之及父弟、妹，本不至死者。假如弟妹徒三年，子徒一年半；若略弟妹奴婢，同法徒三年，子奴婢徒一年半之。故云「各同法」。如本合至死者，自入「」例。服之卑幼者，己妾子及子之妾，亦同「期以下卑幼」，本科之，故云「亦同」。假如妾徒三年，若略，亦徒三年之。「即和者，各一等」，上文「略」之罪一等：和弟、妹，徒二年半；和子，徒一年之。其，各凡人和略法者，但是五服之，本罪名至死者，名「」，故云「凡人和略法」。

　　曰：妻婢，得同期卑幼以否？

　　答曰：妻服是期，不可同之卑幼，故之，每夫。百代之始，敦族之好，木犯非，或期幼之。若其妻婢，原情即合。夫自嫁者，依律；之充，何宜更合？此「期卑幼」，妻固不在其中，只可同彼「」，凡人和略之法；其於，同凡人之罪。故知妻婢，不入期幼之科。

　　又：名例律云：「家人共犯，止坐尊。」未知此文「和同相」，亦同家人共犯以否？

　　答曰：依例：「本有制，例不同，依本。」依文期卑幼及兄弟、子、外之，子及己妾、子之妾，各有正，被之人不合加罪，其卑幼合受分故也。其，各凡人和略法；既同凡人法，不合止坐家。

　　２９５　知略、和、和同相及略、和部曲奴婢而之者，各者罪一等。

　　【疏】曰：知略、和、和同相等情，而故之者，「各者罪一等」，各依其色，前人罪一等。假有人知略良人奴婢而之者，上一等，合流三千里之。

　　知祖父母、父母子及子之妾，若己妾而者，各加者罪一等。展知情而，各初者同。不知，後知而不言者，亦以知情。

　　【疏】曰：若略、和他人而，得罪已重，故者者罪一等；若知祖父母子以下，得罪稍，故罪者加者罪一等。假有父祖子奴婢，依法，合徒一年半；知而者，加罪一等，徒二年之。注云「展知情而」，假有甲知他人祖父子而，乙，乙又丙，展皆知子之情而者，「各初者同」，甲、乙、丙俱合徒二年。若初之，不知略、和、〔五〕和同相之情，得之後知，即首告。不首告者，亦以知情，各同初之罪。

　　曰：知略、和充，而取妻妾，合得何罪？

　　答曰：知略、和、和同相而之者，各者罪一等；其略部曲、客女，罪一等；妻妾子，又一等：即是妻妾罪二等，通初三等。假有知略良婢合，婢者一等，客女二等，娶妻妾三等。斯一，即色罪可知。

　　２９６　知略、和及、而受分者，各所受，一等。知而故者，坐一等；知而藏者，又一等。

　　【疏】曰：知略、和人及略、和奴婢，或、，若知情而受分者，其初不同，故所受之，一等。假有知人，受五疋者，治一等，合杖一百之。「其知而故，坐一等」，知、，故十疋，合杖一百。知而故藏，又一等，合杖九十。其犯，故及藏者，律罪名，「不」：流以上重，徒以下。

　　２９７　共者，。造意及，行而不受分，即受分而不行，各依本首法。

　　【疏】曰：共行者，，假有十人同得十疋，人分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行，者亦有行而不受分，或受分而不行，行、受有殊，各依本首法，止用一人首，坐。假有甲造意不行受分，乙行而不受分，仍以甲首，乙之。

　　若造意者不行，又不受分，即以行人止者首，造意者，至死者一等。者不行，又不受分，笞四十；，杖八十。

　　【疏】曰：假有甲造意行而不行，所得又不受分，乙、丙、丁等同行，乙分方略，即「行人止者」，乙合首，甲不行，其至死者，死一等，流三千里。有名，流罪以下，仍不得。其共，者不行，又不受分，笞四十。若，者不行，又不受分，杖八十。

　　若本不同，相遇共，以止者首，坐。共者，罪首。

　　【疏】曰：行本不同，相遇共者，即以之，止者首，皆。注云「共者，罪首」，本不同，但是同行，首。

　　主遣部曲、奴婢者，不取物，仍首；若行之後，知情受，、，。

　　【疏】曰：主遣家部曲、奴婢行，不取所之物，主仍行首，部曲、奴婢。若部曲、奴婢私自行，主後知情受，所受多少，不限之，。假有部曲等先、得，主後知情，受五疋，合杖一百之。

　　曰：有人行，其主先不同，乃遣部曲、奴婢他人。遣行人元作首，欲令部曲、奴婢主作首？

　　答曰：者首出元，若元不行，即以止首。今奴婢之主既不元，又非行色，但以分奴婢，求。奴婢之此行，由主分，今所者，乃是他人元，主使家人，不可同於者元。〔六〕既自有首，其主即，入奴婢之，坐。假有奴婢逐他人，〔七〕五十疋，奴婢分得十疋，奴婢五十疋，徒三年；主十疋，合徒一年之。

　　２９８　共，不行，而行者，共者受分，造意者首，；若不受分，造意者，笞五十。

　　【疏】曰：假有甲乙丙丁同，甲首，不行，而行者；甲不行，共受分。甲既造意，首；行者，。甲若不受分，不行，；者不行，又不受分，笞五十。前不行，又不受分，笞四十，此笞五十者，元故也。

　　若共，不行，而行者，其不行者造意受分，知情、不知情，首；造意者不受分及者受分，俱。

　　【疏】曰：同行，有不行之人，而行人自。其不行者是元造意，受分，不限知情、不知情，首。其造意者不受分及者受分，俱。

　　２９９　後，仍更行，前後三犯徒者，流二千里；三犯流者，。三止赦後坐。其於相者，不用此律。

　　【疏】曰：行之人，巨蠹。犯明，罔有悛心。前後三入刑科，便是怙其事，峻之以法，用其罪。故有、，更，三犯徒者，流二千里；三犯流者，。亦後又者。其未降、者，不入「三犯」之限。注云「三皆赦後坐」，〔八〕赦後三犯者，不赦前犯。「相者，不用此律」，自依本，不用此「三犯」之律。案制律：「，麻以上及大功以上婚姻之家。」假有於堂兄弟家及堂兄弟男女婚姻之家，犯徒、流以上，不入「三犯」之例。

　　曰：有三犯死罪，降皆至流、徒，或一度止犯流、徒，或一度死降，三犯，亦同三犯流、徒以否？

　　答曰：律有「赦後」之文，不言降前之犯。死罪降，止免刑；流、徒之科，本法仍在。然其所犯本坐，重於正犯徒、流，律而，三犯之例。

　　３００　，公取、取皆。器物之移徒，圈之常，放逸走之制，乃成。若畜伴之，不。即入己及其母而子者，皆之。

　　【疏】曰：「公取」，行之人，公然而取；「取」，方便私其：皆名。注云「器物之移徒」者，器物、帛之，徙於本。珠玉、之，入手藏，未行，亦是；其木石重器，非人力所，者，移本，未，未成。但物有巨，以，略目，各取。「圈之常」，牛之，出圈及之。「放逸走之」，犬之，制在己，不得自由，乃成。「若畜伴之」，假有一疋，有，不合罪。即因逐伴而，遂入己，及其母而子之者，皆罪。

　　３０１　部有一人及容止者，里正笞五十，坊正、村正亦同。三人加一等；，一人笞三十，四人加一等；部界有及人者，一以一人，人者仍同之法。

　　【疏】曰：「部」，州、、、里所管之，百姓有一人之；「及容止者」，外入境；所部容止：所管里正笞五十。注云「坊正、村正亦同」，得罪亦同里正。「三人加一等」，四人行，合杖六十。「，一人笞三十」，一人行，令笞三十，「四人加一等」，有五人行即笞四十之。注云「部界有」，里正等以上，部界之有及人者。「一以一人」，一，同部一人行；一人，同一人行，故云「一以一人」。人者仍之法，下文「者加一等」，人者亦加一等，同。即是部有一人者，里正等杖六十，非部人，但境，亦此。容止人者，亦依之法。

　　州所管多少，通罪。各罪止徒二年。者，各加一等。皆以官首，佐。

　　【疏】曰：「州所管多少，通罪，各罪止徒二年」，州、、里正、坊正、村正等，罪止徒二年。「者，各加一等」，罪止徒二年半。上注云「人同之法」，故知人及若容止，各「」加之。其通之法，已於婚律解。注云「以官首，佐」，但宣俗，清所部，官之事，故以官首。即刺史、令者，以次官之。既云「佐」，即罪不及主典。

　　即及、人後，三十日捕，他人、自捕等。主司各勿；限外能捕，追三等。若役所有犯，正以上、折以下，各部征人冒名之法，同州、罪。

　　【疏】曰：部有人行，及境，及部人他人，及境人被他，事後三十日，自捕，并他人捕，「主司各勿」，得免罪。若三十日限外能捕者，追三等。「追」者，正，仍得之；若已奏者，依捕亡律「不在追之例」。其役有犯，行及人役之所，有犯及人事，若容止者，正、副以上，折以下，得罪「部征人冒名之法，同州、罪」，正、副，一人及容止者，若有之所，者各笞五十；若是及人，若被之，每事各加一等。校尉、旅，〔九〕正、副一等。折、果毅，所管校尉多少，通罪。假如部一人及容止者，里正笞五十，三人加一等；正同里正，〔一０〕亦一人笞五十，三人加一等，二十五人，罪人徒二年。旅、校尉，一人笞四十，二十五人罪止徒一年半。折、果毅如管三校尉，三人笞四十，七十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十，一百人罪止徒一年半。「同州、罪」，官首，佐。

　　校勘

　　〔一〕　若是主守　「守」原作「掌」，文化本改。按：本卷十九律「守自」即作「主守自及所物者，加凡二等」。

　　〔二〕　徒三年因而人者同法　「年」下小注原作大字律文，文化本、岱本、律附音改正。

　　〔三〕　在律正文　「」原，文化本、岱本、宋刑。

　　〔四〕　除奴婢身所著衣服外　「外」原，文化本、岱本、宋刑。

　　〔五〕　和　「和」原，文化本。按：本律文即作「和」。

　　〔六〕　不可同於者元　「元」原「先」，文化本、宋刑改。按：上文「元」凡四。

　　〔七〕　假有奴婢逐他人　「人」原，文化本、岱本、宋刑。

　　〔八〕　注云三皆赦後坐　按：「皆」文意不明，且本律注有。本律注作「三止赦後坐」，止者，止以赦後也，下疏解注云「赦後三犯者，不赦前犯」，二者意合。作「止」。「皆」疑涉疏意而。

　　〔九〕　校尉旅　「」原「」，文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一０〕正同里正　「正」上原有「」字，文化本。按：此涉下而衍。